望母塔散文
廟堂咸陽(yáng)/孝善文化的豐碑——望母塔
當(dāng)我們以崇敬的心情閱讀二十四孝故事時(shí)，怎么也想不到，《文帝嘗湯》的典故會(huì)與咸陽(yáng)禮泉的一個(gè)荒野小村有著直接的關(guān)系。想那漢文帝應(yīng)該是住在繁華的都城，富麗的宮殿，怎就跑到一個(gè)遠(yuǎn)離京城的村落為母親試嘗湯藥呢？這里面隱含著怎樣的歷史背景呢？
懷著一連串的好奇與疑問(wèn)，我踏上了探尋之路，去拜謁想象中的香積古剎和被稱為“孝善之塔”的望母塔。渴望在那里發(fā)掘出有關(guān)《文帝嘗湯》的故事根源。
這座靜處于在馬路邊、小村口的香積寺比起長(zhǎng)安城南那座香積寺可遜色不少，只是寺內(nèi)的那座其貌不揚(yáng)的磚塔卻輻射著無(wú)限的魅力，這魅力來(lái)自綿延幾千年、放之四海而皆準(zhǔn)的中華孝文化。順著塔內(nèi)的旋梯屈身挪步攀爬而上，直到高層，憑窗遠(yuǎn)眺，視線覆蓋遠(yuǎn)近村落，尋覓薄太后當(dāng)年居住的院子、文帝當(dāng)年嘗湯藥的屋舍。同游者勸我別瞎想象了，還是去問(wèn)問(wèn)這里的老人、查查相關(guān)的資料為好。我說(shuō)我來(lái)之前已經(jīng)閱讀了一些相關(guān)資料，知道我們所身處的這座望母塔乃是中國(guó)歷代皇帝中唯一為思念母親而修建的塔，又名“薄太后塔”。依著窗欄仰視上方如金冠在頂，通明透亮，充滿空靈之氣，頗有只能意會(huì)，不能言傳之神圣氣氛。轉(zhuǎn)身向外，看見路若玉帶落地，樹如大海浪濤，田園碧波涌動(dòng)，就心生感懷，想那薄太后是如何落到這里來(lái)的呢？聽寺內(nèi)一老者講：薄太后本名薄姬，秦諸候王魏豹的妃子，他們當(dāng)年反秦隨漢后就在這一帶屯過(guò)兵，有一次碰到算命先生許負(fù)，就請(qǐng)?jiān)S負(fù)給薄姬算命，許負(fù)端詳簿姬良久，只給了薄姬四個(gè)字：“當(dāng)生天子”。此預(yù)言一出，誘惑得魏豹因之“叛漢”自立，結(jié)果被劉邦削平，美妾薄姬也成了劉邦之妃。呂后妒忌薄姬受寵，為避呂后的暴虐，劉邦為薄姬在咸陽(yáng)以北五十里地外的徐章村建了一座行宮，安排她住下。薄太后篤信佛教，這座行宮也取有佛教意義的名稱，曰“紅覺院”。
薄姬定居徐章村后，白天在田間教村民務(wù)棉，夜晚教村婦、姑娘紡織、刺繡。不久漢文帝劉恒降生于此。呂后也曾親自來(lái)徐章村“探望”過(guò)，見薄姬在池塘旁精心的教村婦染印，認(rèn)為薄姬“真是個(gè)織女而已”即離去，薄姬、劉恒母子從此無(wú)危矣。薄姬不但教村民務(wù)棉、紡織，而且教劉恒讀書做人，薄姬教子有方，堪比孟母三遷之舉，遠(yuǎn)近聞名。一日薄姬得病，村民們爭(zhēng)先恐后在田野里采藥送來(lái)，并幫著煎熬藥湯，感動(dòng)了六、七歲的劉恒，他感激涕零的從他們手里接過(guò)藥湯，親自試嘗藥湯的熱冷，回回如此。這就是歷史上有名的“文帝嘗湯”故事。
漢孝文帝，
母病在床。
三載侍疾，
湯藥親嘗。
劉邦駕崩不久，劉姓宗室集團(tuán)和功臣集團(tuán)結(jié)成聯(lián)盟，共同誅滅諸呂后，鑒于薄姬謹(jǐn)良聞名，劉恒仁孝聞?dòng)谔煜拢狭砹⒑銥榫挤Q漢文帝。文帝即位后，封薄姬為“皇太后”，改徐章村為薄太后村，許負(fù)當(dāng)年的預(yù)言至此應(yīng)驗(yàn)。
薄太后因終生顛沛流離，歷盡磨難坎坷，對(duì)宮中爭(zhēng)斗深感厭煩，加之居此鄉(xiāng)野日久，耳濡目染當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，百姓忠誠(chéng)，便不以皇親貴族身份自居，樂(lè)善好施，承饑救危，認(rèn)薄太后村周圍的村民為“娘家”親戚。百姓也呼太后為“姑婆”。文帝多次迎請(qǐng)母后回宮無(wú)果。無(wú)奈，只好在薄太后村建一高大木塔。如思念母后，即登皇都高處，極目北望，見塔如見親娘。因此，該塔名為“望母塔”。我今天所看到的望母塔已非漢時(shí)的木塔，乃是唐時(shí)重建的磚塔。俗話說(shuō)，久病床前無(wú)孝子。然而劉恒卻在母后臥病在床的三年里，每天都要前來(lái)看望母親，常常衣不解帶不眠不休地陪伴在旁邊，凡是御醫(yī)送來(lái)的湯藥，劉恒都要親口嘗過(guò)，確認(rèn)無(wú)誤之后，才放心給母親喂下。文帝在位二十三年，一直都對(duì)母親盡為子之道。
漢文帝劉恒將對(duì)親人的`孝、愛、敬繼而延伸到對(duì)黎民百姓的“愛親者，不敢惡于人”、“敬親者，不敢慢于人”，自己成為一個(gè)榜樣，這榜樣緣于薄太后優(yōu)良的基因和十余年來(lái)的的言傳與身教。榜樣的力量也潛移默化的教育了百官與百姓。時(shí)至今天，在西咸兩地，若遇大人生病，就特意讓孩子煎藥，效仿“文帝嘗湯”的孝敬父母之風(fēng)，夫妻一方有病，就讓對(duì)方煎藥，助養(yǎng)相敬如賓之習(xí)。
圍觀望母塔，見塔身刻有一文，細(xì)讀之：“香積古寺，望母神塔，孝善通天，天賜福華。”
望母塔因劉恒的孝行而成為了“孝善”的象征，“孝善”約定俗成的成為當(dāng)?shù)厝松妗⑸睢⒀孕兄T多方面的理念與準(zhǔn)則；成為孝文化精神的實(shí)物資料，為漢文帝不賴的履歷又增添了重重的一筆。千百年來(lái)引人“崇孝向善”，洋溢著親情的溫馨。
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