國(guó)際關(guān)系中的人的思想散文

　　不同的國(guó)家，不同的民族，有不同的情況，有不同的歷史，有不同的思想文化，有不同的道德觀(guān)、審美觀(guān)；在處理問(wèn)題的時(shí)候，有不同的觀(guān)點(diǎn)，有不同的方式方法；同樣是竭力維護(hù)自身的利益，在觀(guān)點(diǎn)、方法和深入的程度上存在著一定的差異。

　　不同的國(guó)家，不同的民族，在維護(hù)自身利益的過(guò)程中，在處理問(wèn)題的時(shí)候，其傳統(tǒng)的思想文化、道德觀(guān)、審美觀(guān)，其基于傳統(tǒng)的濃烈的現(xiàn)代的指導(dǎo)思想，起決定的指導(dǎo)作用；而認(rèn)清其傳統(tǒng)的思想文化、道德觀(guān)、審美觀(guān)，認(rèn)清其基于傳統(tǒng)的濃烈的現(xiàn)代的指導(dǎo)思想，認(rèn)清其差別，至關(guān)重要。

　　比如：中華民族，封建的思想較為濃厚，崇尚仁義禮智信、忠君、重情義、講狹義；社會(huì)主義革命后，引入馬克思主義；改革開(kāi)放后，又學(xué)習(xí)商品思想，等等；中國(guó)人浸透中國(guó)的行行色色的思想文化、道德觀(guān)、審美觀(guān)；中國(guó)人在維護(hù)自身的利益的過(guò)程中，在處理問(wèn)題的時(shí)候，易于行走中國(guó)人的思想軌道；中國(guó)人的思想軌道，在別人看來(lái)，就有長(zhǎng)有短，有差異，有可誤導(dǎo)利用之隙。

　　美國(guó)人，資本主義思想較為濃厚，恃強(qiáng)凌弱，狡猾奸詐，唯利是圖，不認(rèn)親后；美國(guó)人浸透美國(guó)的思想文化、道德觀(guān)、審美觀(guān)；美國(guó)人在維護(hù)自身利益的過(guò)程中，在處理問(wèn)題的時(shí)候，易于走美國(guó)人的思想軌道：見(jiàn)隙就鉆，損人利己，唯利是圖；美國(guó)人的思想軌道，在別人看來(lái)，也是有長(zhǎng)有短，有差異，也有可乘之處。

　　蘇聯(lián)人，有其特有的思想文化、審美觀(guān)、道德觀(guān)，其性野蠻、直爽、暴躁、難訓(xùn)；一旦成為朋友，易于出手幫忙；蘇聯(lián)人在維護(hù)自身利益的過(guò)程中，在處理問(wèn)題的時(shí)候，易于走蘇聯(lián)人的思想軌道；蘇聯(lián)人的思想軌道，在別人看來(lái)，有差異，也有可利用之處……

　　在處理好國(guó)際關(guān)系的過(guò)程中，在大力維護(hù)民族的利益的過(guò)程中，應(yīng)深入研究不同民族的傳統(tǒng)文化、道德觀(guān)、審美觀(guān)，應(yīng)深入研究不同民族的基于傳統(tǒng)的濃烈的現(xiàn)代的指導(dǎo)思想，認(rèn)清差異，利用差異；制定行之有效的改善國(guó)際關(guān)系的方法；使國(guó)際關(guān)系向利于團(tuán)結(jié)、發(fā)展、昌盛和繁榮的方向轉(zhuǎn)化；為蒼生造福。

　　如：在文明和科學(xué)高度發(fā)展的現(xiàn)代，在人類(lèi)思想還比較混亂的現(xiàn)代，國(guó)際形勢(shì)比較緊張；美帝國(guó)主義十分的猖獗；美帝國(guó)主義聯(lián)盟、搗亂；中國(guó)人和蘇聯(lián)人，認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)清民族特點(diǎn)，結(jié)為軍事聯(lián)盟，抵御帝國(guó)主義的侵略、搗亂；這是求和平求發(fā)展的明智之舉。

　　我覺(jué)得，人的指導(dǎo)思想，無(wú)論古代的指導(dǎo)思想，還是現(xiàn)代的指導(dǎo)思想，是不同的民族與自然和社會(huì)做斗爭(zhēng)的結(jié)晶，是不同的民族的對(duì)自然和社會(huì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)；是不同民族的行動(dòng)的深刻的指南；人的指導(dǎo)性思想，一旦形成，就根深蒂固，就一時(shí)半會(huì)兒不易改變；人的指導(dǎo)思想，要隨自然和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展改變；人的思想的差異，反映不同民族的不同的發(fā)展的狀況；人的思想的差異，反映不同民族的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；我感到：研究不同民族的思想，對(duì)于處理好國(guó)際關(guān)系，大有潛力可為。

　　我的認(rèn)識(shí)，能得到您的同意嗎？

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