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    王安石的哲理詩(shī)句

    時(shí)間:2021-04-02 10:57:23 詩(shī) 我要投稿

    王安石的哲理詩(shī)句

      也許一提到王安石,大家都會(huì)想到王安石變法吧。但是王安石還是一個(gè)偉大的詩(shī)人,下面請(qǐng)看小編帶來(lái)的王安石的哲理詩(shī)句!

    王安石的哲理詩(shī)句

      王安石的哲理詩(shī)句

      王安石的登飛來(lái)峰

      飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

      不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

      原文翻譯:

      飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔,   聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。   不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野,   只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂,登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

      人生哲理:

      這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景,只寫(xiě)了塔高,重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受,寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目,更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概,后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī),需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。

      “不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”一脈相承,表現(xiàn)技法極為相似,王詩(shī)就肯定方面而言,比喻“掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)的方法,認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度,就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),就不會(huì)被事物的假象迷惑。”而蘇軾是就否定方面而言的,比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑,是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀(guān)、正確地觀(guān)察事物,認(rèn)識(shí)事物。”兩者都極具哲理性,常被用著座右銘。

      【王安石簡(jiǎn)介】

      朝代:宋代

      出生地:今江西臨川

      生卒年:1021—1086

      身份:政治家、文學(xué)家、改革家

      名高一時(shí),學(xué)貫千載:智足以達(dá)其道,辯足以行其言;瑰瑋之文,足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行,足以風(fēng)動(dòng)四方。用能于期歲之間,靡然變天下之俗。

      ——蘇軾

      若乃于三代下求完人,唯公庶足以當(dāng)之矣……以不世出之杰,而蒙天下之詬,易世而未之湔者,在泰西則有克林威爾,而在吾國(guó)則荊公。

      ——梁?jiǎn)⒊?/p>

      王安石,字介甫,號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人,北宋杰出的政治家、文學(xué)家。

      公元1021年,王安石出生在撫州臨川(今江西臨川)的一個(gè)小官吏家庭里。父名益,字損之,曾為臨江軍判官。

      北宋慶歷二年(1042年),王安石以進(jìn)士第四名及第,歷任簽書(shū)淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判,一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官,旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事,繼召為三司度支判官、知制誥。

      熙寧初,王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份,同年輕的宋神宗議論治國(guó)之道,深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069年),王安石出任參知政事,次年,又升任宰相,開(kāi)始大力推行改革。

      王安石變法主抓“理財(cái)”和“整軍”兩大方面,積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法,史稱(chēng)“王安石變法”或“熙寧變法”。

      王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益,兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái),共同反對(duì)變法。因此,王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持,不能把改革繼續(xù)推行下去,于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù),從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年),保守派得勢(shì),此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

      王安石變法,雖然歸根結(jié)底是為加強(qiáng)皇權(quán),鞏固封建地主的`統(tǒng)治地位,但在當(dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵,確曾起到了推動(dòng)的作用,也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān),在歷史上有其進(jìn)步的意義。偉大革命導(dǎo)師列寧稱(chēng)譽(yù)王安石是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。

      另外,王安石不僅是一位杰出的政治家,同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家,是唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐。其詩(shī)作不僅數(shù)量多,且自成一家,在開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)局面的過(guò)程中功不可沒(méi);其散文語(yǔ)言雄健簡(jiǎn)練,奇崛峭拔,在措詞與語(yǔ)氣上也極具特色;其詞作數(shù)量雖不多,但藝術(shù)性很高,且開(kāi)創(chuàng)了詞壇豪放的先聲,對(duì)后人影響巨大。在內(nèi)容上,王安石的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾,具有較濃厚的政治色彩。王安石的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

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