關(guān)于古詩(shī)的作文9篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)的作文 篇1
春姐姐來了，小草、花兒都充滿了活力，冬眠的動(dòng)物們也蘇醒了。
看那桃花也盛開了，多么美麗。鴨子也到河里游泳了，真是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”那么多在春天開放的花兒又使我想到了“等閑使得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”柳樹也長(zhǎng)出了新芽，果真是“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”燕子也從南方飛回來了，它們穿上那帥氣的燕尾服。柳樹也穿上了燕尾服，可真是“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”呀！我們?cè)倏纯刺一ò桑√一ㄒ淮亻_無主，可愛深紅愛淺紅？那美麗的小草也長(zhǎng)出來了綠綠的，像給大地鋪上了一層美麗的地毯，多么生機(jī)勃勃。春天的雨是細(xì)細(xì)的，小小的，真是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”那幾個(gè)小朋友在廣場(chǎng)放風(fēng)箏，這真應(yīng)了“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”對(duì)了，還沒介紹兒童在油菜花里的景象呢，兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋。有時(shí)，那微風(fēng)會(huì)把花兒的香味吹過來，真是“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”啊！那魚兒在那河里歡快的跳著舞。蝴蝶也活躍起來了，蝴蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。看春色是無處不在的，她給大地?fù)Q上了綠裝，使大地變得更加美麗了，她還給天空帶來了蝴蝶，小鳥讓天空變得多姿多彩。春天，謝謝你給我們帶來了這么多的驚喜。
朋友們，讓我們一起在古詩(shī)中尋找春天吧！啊！春天我們愛你！
古詩(shī)的作文 篇2
說到古詩(shī)詞，你的腦子里肯定先蹦出來的是山啊，水啊，月啊，故鄉(xiāng)啊，太普遍。如不是登峰造級(jí)之作，實(shí)在難以引起人的興趣去讀、去品了。
而那些隱藏在詩(shī)中的瀟灑，卻總被人淡忘。
“十步殺一人，千里不留行”“事了拂衣去，深藏功與名”多么高的意境，多么超凡脫俗的瀟灑？在我的印象里劍客是很酷的，但作為一個(gè)殺手的劍客，在懲奸除惡之后還拂一拂衣袖，瀟灑離場(chǎng)，這是多么有仙氣的生活。多少人夢(mèng)寐以求的俠客生活？作者勾畫的俠客快意江湖，拔刀相助，實(shí)在讓人贊嘆：好一個(gè)瀟灑義士。
“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這又是一個(gè)自由之人，不被條條框框所約束，只為追求自己的理想，如此一個(gè)有抱負(fù)，有作為，有氣節(jié)之人，怎能不稱他為大丈夫。怎能不說這是一個(gè)超越了世俗，灑脫而瀟灑的大男子。
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”這是一個(gè)士兵，也許默默無聞，但他有為國(guó)捐軀的勇氣，他看透了生死——生又何妨，死有何妨？此刻唯一不變的唯有心中的信仰——為國(guó)家而戰(zhàn)，這樣的愛國(guó)之人，戰(zhàn)死時(shí)也添了幾分瀟灑，只不過，這樣的瀟灑令人尊敬。
人么，總是喜歡瀟灑的，不管是俠客的瀟灑、自由的瀟灑還是為國(guó)捐軀的瀟灑。我也不例外，但你若問什么是瀟灑。若你能看破紅塵，超越生死。并且有自己的追求時(shí)，我想你的人生，也能“瀟灑走一回”了吧。
古詩(shī)的作文 篇3
●生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。
生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。
生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。
生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。
看見“雁排長(zhǎng)空，魚翔淺底”，也許你會(huì)感悟到生命的多姿多彩；誦讀“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，也許你會(huì)感悟到大漠的寬廣無垠；讀到“大雪壓青松，青松挺且直”你也許會(huì)感悟到生命的堅(jiān)韌。其實(shí)一切的哲理都寄寓于我們周圍的事物中，這時(shí)只需我們具有一顆細(xì)膩的心隨時(shí)感悟人生的真諦。
●骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈；骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
●我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和……我向往“采菊東籬下”的那種幽閑，我喜歡“清水出芙蓉”的那般清純，我心儀“人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋“低頭弄蓮子”的那股祥和……
●巧妙的展示知識(shí)面
14歲的我愛讀書。不知何時(shí)，兒時(shí)的嬉笑已成了回憶。當(dāng)有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實(shí)自然感動(dòng)不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，我總會(huì)有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。
在那里，我傾聽“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動(dòng)”，看見“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨(dú)”。
我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；
我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；
我愛那“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河；
我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；
我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；
我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
古詩(shī)的作文 篇4
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”每當(dāng)聽到古詩(shī)佳句，我就會(huì)沉浸在那雅文雅句之中。
我曾讀過數(shù)百首古詩(shī)，也品味了許多詩(shī)句。要說百里挑一，我還是喜歡《梅》這首古詩(shī)。
這首詩(shī)的作者是王安石，王安石是宋代著名詩(shī)人，曾譜寫許多詩(shī)章，但《梅》這首詩(shī)所要表達(dá)的情感與其它詩(shī)各不相同。全詩(shī)以寫景方式作詩(shī)，以寒霜冰雪為背景，突出了梅花“凌寒獨(dú)自開”的頑強(qiáng)性格。全詩(shī)為五言絕句，共四句：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”全詩(shī)主以梅花為主線，以雪為暗線，不單單寫梅的頑強(qiáng)性格，還在告訴人們，做人要頑強(qiáng)，即使遇到再大的挫折與失敗，也要去克服。一個(gè)“獨(dú)”字寫出在萬物凋零的時(shí)候，梅花兒卻獨(dú)自釋放。“遙知不是雪，為有暗香來。”寫出了“梅花”不張揚(yáng)的性格，“暗香”一詞突出梅花戰(zhàn)嚴(yán)寒、冒風(fēng)雪為人類釋放花香卻不要求回報(bào)，這就是梅的性格。
謝謝您，王安石。您用短短二十字，讓我明白了許多道理；《梅》，你那頑強(qiáng)的性格與無私奉獻(xiàn)的精神令我永遠(yuǎn)敬佩。
古詩(shī)的作文 篇5
中國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)
情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛之情更是難 能可貴。在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉 誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫的是晚春的景象，詩(shī)人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對(duì)比來昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子說：仁者樂山，智者樂水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是 與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩(shī)意的山水畫 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著對(duì)自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對(duì)自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的`。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛大自然情感的真實(shí)寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭(zhēng)"字將初春時(shí)節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭(zhēng) 搶向陽高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚"的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說的"山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問題。
古詩(shī)的作文 篇6
進(jìn)入初中，背古詩(shī)詞、議古詩(shī)詞對(duì)我們來說非常重要，并且還要學(xué)以致用。
在小的時(shí)候，我們背過“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這是千古流傳的詩(shī)句，完全可以達(dá)到張口就來的程度，細(xì)細(xì)品味著李白的情感，它是作者在漫長(zhǎng)旅途中所寫下的，李白著重描寫“靜”這一字，表現(xiàn)了人在外游，深沉纏綿的思鄉(xiāng)之情。
再大點(diǎn)兒，我就喜歡上了《三國(guó)演義》這本書，便開始找一些關(guān)于《三國(guó)演義》的古文。在我的腦海中，最讓我記憶猶新的是《八陣圖》，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。杜甫寫的這首詩(shī)非常有魅力，似乎可以把你帶入這個(gè)已不存在的畫面，寫了三分天下，建立了超群蓋世的功業(yè)，創(chuàng)造了天下聞名的八陣圖。也提到了杜甫漂泊在外，歌頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，同時(shí)也點(diǎn)出了不可彌補(bǔ)的遺憾。
現(xiàn)在我就開始背誦《琵琶行》了，雖然這首詩(shī)很長(zhǎng)，但充分表現(xiàn)了作者對(duì)琵琶的喜愛，它還是一首歌，加上音調(diào)的上下起伏，使詩(shī)文更充滿了活力。“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”，它還表現(xiàn)了詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身的感慨，使作品極為感人。
古詩(shī)詞伴隨我們成長(zhǎng)，我們不僅要理解的古詩(shī)詞，還應(yīng)該用古詩(shī)詞，因?yàn)榭此梢宰屛覀冇幸粋�(gè)理解力的池子，幫助我們進(jìn)步！
古詩(shī)的作文 篇7
長(zhǎng)相思，意相守。
思鄉(xiāng)。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”寥寥詞句，僅僅只有五句二十八個(gè)字。那種漂泊異鄉(xiāng)，獨(dú)自一人的孤獨(dú)寂寞，便縈繞我心。
古代的文人墨客，鐘情于將自身的所思所想，融匯于短小的詩(shī)詞之中。羈旅之情，悲秋之恨，便是馬致遠(yuǎn)的相思。望月傷懷，傷感不由自地地涌現(xiàn)出來。
古代詩(shī)人喜月，喜念故，易遐思。“床頭明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白在離開家人之后，漫漫長(zhǎng)夜，卻久久不能入睡，雖同故鄉(xiāng)共享一輪明月，但心中的思念如那汪汪潮水，泛著層層漣漪。月亮，是其相思之物，其中延續(xù)的，便是那剪不斷理還亂的思緒。談起月亮，杜甫的《月夜思鄉(xiāng)》便稱得上是佳作了。
“星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌。何處關(guān)山家萬里，夜來?xiàng)栍|客愁多。”在星星稀少月亮冰冷下，獨(dú)自一人，蕭瑟悲歌，此情此景，怎得鄉(xiāng)愁二字了得。這，便是相思，綿延細(xì)長(zhǎng)，情深意切。
懷人。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這段感人至深的名篇，出自于蘇軾緬懷妻子的十年生死分別。東坡十九歲時(shí)，與年方十六歲的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，侍翁姑恭謹(jǐn)，對(duì)詞人溫柔賢惠，恩愛情深。可惜恩愛夫妻不到頭，王弗活到二十七歲就年輕殂謝了。東坡失去了這樣一位愛侶，心中的沉痛、精神上的打擊是可想而知的。當(dāng)東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見了愛妻王氏，于是便寫下上面的這首詞作。那不經(jīng)歲月雕琢的愛，如甜蜜愛戀時(shí)光般璀璨。他懷念著曾經(jīng)的相識(shí)，相知，相惜，那個(gè)叫王弗的女子留下了太多太多美好的回憶，她的離去，無疑給蘇軾帶來了最為沉重的打擊，他們或許能在夢(mèng)中相逢，現(xiàn)實(shí)中時(shí)間與空間的距離卻大得令人心酸。
“相顧無言，惟有淚千行。”雖情思縈繞，悵惘空虛，但縱使相逢，苦不堪言。徒添悲傷。便罷凄凄慘慘戚戚。
這是古詩(shī)中的相思，是蘇軾的相思，別是一般滋味在心頭。一絲相惜，一縷相識(shí)。古詩(shī)中的相思勾起了許許多多的人的共鳴，這些情感自然細(xì)膩，自然簡(jiǎn)單。
無謂思鄉(xiāng)，無謂懷人。思君如流水，何有窮已時(shí)。
古詩(shī)的作文 篇8
花兒是季節(jié)的名片，是大自然為我們慷慨饋贈(zèng)的禮物，更是詩(shī)人的最愛。
“高樓曉見一花開，便覺春光四面來。”迎春花就如它的名字一般，迎接著春天的到來。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”寂寞憂愁的樣子，淚如雨下，就像雨中帶著的梨花一樣。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”桃花是浪漫的象征，表達(dá)著愛情的美好。
“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。”海棠花在春天開得很艷，人們看到它，都會(huì)停下腳步來觀賞。海棠花象征離別，玉堂富貴。“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”詩(shī)中“真國(guó)色”三字，牡丹雍容華貴，艷壓群芳。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”到了夏天，最是蓬勃熱烈，風(fēng)來了，但不是一般的風(fēng)，而是拂過荷花的風(fēng)，所以帶著荷花的清香。“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。”無風(fēng)的時(shí)候，薔薇的花兒似乎都被鎖住了。薔薇的花香，是沁人心脾的花香，如此動(dòng)人。
“人閑桂花落，夜靜春山空。”在安靜的夜晚，桂花慢慢的落下來，為整個(gè)山間營(yíng)造出美好、靜寂的氣氛。“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”菊花和紅葉都是秋天的象征。“開”字寫出詩(shī)人的一片鄉(xiāng)愁，就這樣灑在秋菊中。
“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”冬日的家園，才顯得格外溫暖。或許，冷的雪，暖的火才是絕配的，比這更好的，則是冷的冬，暖的心。
姹紫嫣紅的花兒，驚艷了歲月，美化了生活，它們開在大自然，更開在詩(shī)人的心里。
古詩(shī)的作文 篇9
有人說，鄉(xiāng)村離我們遠(yuǎn)了，詩(shī)里的美景，也只能是在詩(shī)里。
然而，我能看到那樣的鄉(xiāng)村，不論是張志和筆下的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”充滿著詩(shī)情畫意。亦或是辛棄疾的“茅屋低小，溪上青青草。”如夢(mèng)似幻，古詩(shī)中的鄉(xiāng)村依然有跡可尋。
此時(shí)的我正處在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的小山村里，時(shí)時(shí)等待驚喜的出現(xiàn)。
腳踩著厚厚的土地，循著詩(shī)的靈秀，我走在鄉(xiāng)村里，鄉(xiāng)村在古詩(shī)中，從這一首到那一首......
先秦 人間仙境
鄉(xiāng)村就是仙境。不論是“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”、還是“十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子道兮。”都是一種曼妙的隨心所欲。這里頭上天空高遠(yuǎn)敞亮，身邊大地生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥，如此，連那繁重的勞作現(xiàn)如今都變成了享樂。那“一月于耜，二月舉趾，三月條桑，四月秀蔓，五月鳴蜩，六月食郁及薁。”都是一幅幅生動(dòng)的農(nóng)事畫。而“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下，十一月于貉，十二月其同。”更是一幅幅絕妙的田園風(fēng)景。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，風(fēng)景獨(dú)好。
魏晉 隱者之居
鄉(xiāng)村，是隱者的天堂。種豆南山下的陶淵明僅僅是為了愿無違。他穿梭于田間，本應(yīng)該“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的，卻中途跑去“采菊東籬下，悠然見南山”了。是不是也被這心曠神怡的景色迷住。而我小隱于這鄉(xiāng)間半月，感嘆著自然的神來之筆，想象著同樣歸田的張衡。讓我也產(chǎn)生了“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。”的錯(cuò)覺，卻甘愿在這獨(dú)具匠心的錯(cuò)覺里，一隱逍遙。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，心馳神往。
唐 遺世美景
哦，這里是唐詩(shī)中的鄉(xiāng)村，它可以有“綠樹村邊合，青山郭外斜。”的遼闊，也可以有“竹溪村路板橋斜，閑看中庭梔子花。”的柔美。清晨，靜靜地聆聽山風(fēng)的呼喚，“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)”的意境油然而生。午后，細(xì)細(xì)感受陽光的笑聲，那“斜陽照墟落”的情趣不由自主涌上心頭。入夜，默默凝視月的倩影，那“更染月色半人家”的畫面不止在夢(mèng)里才會(huì)出現(xiàn)。鄉(xiāng)村總有一種讓人流連忘返的魔力，“即此羨閑逸，悵然吟式微。”的功歸之情，讓王維情不自禁轉(zhuǎn)身離去“行到水彎處，坐看云起時(shí)。”，然而好不容易才決定歸去的計(jì)劃，又因?yàn)椤芭既恢盗舟牛勑o歸期。”被打亂。鄉(xiāng)村的魅力就因此被展現(xiàn)的淋漓盡致。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村引人入勝。
宋 婀娜風(fēng)骨
看，宋詞中的鄉(xiāng)村也是獨(dú)具特色。這里的“梅子金黃杏子肥”，那邊的“麥花雪白菜花稀”。當(dāng)你彎腰俯身去驗(yàn)證“唯有蜻蜓蛺蝶飛”時(shí)，說不定落日已經(jīng)在“便催萬樹暮蟬鳴”了。夜幕日合，帶著愉悅的心情滿載而歸，經(jīng)過一戶戶炊煙裊裊的人家時(shí)，或許還能聽見幾戶人家的孩童在唱“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。”臉上的笑像花兒一樣綻開了。深夜，悄然從夢(mèng)中醒來，又恰好聽到窗外的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”心里喜不自禁著——明天又會(huì)是一個(gè)好天氣。
鄉(xiāng)村的美麗，讓四季為它爭(zhēng)相上演。春天，可以體驗(yàn)“桑葉尖新綠未成，滿窗晴日看蠶生。”的樂趣；夏季，自然就享受“晴日吟風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。”的雅致；而秋日，“杞菊垂珠滴露紅，兩蟄相應(yīng)語莎絲。”和冬日“斜日低山片月高”的韻味當(dāng)然也不遜色。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，自有風(fēng)情。
元明清 深蘊(yùn)情思
往前走，尋一尋鄉(xiāng)村的情思。即使“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。”的悲涼看似悲涼，你又怎么知道它是不是在哪里藏著“青山綠水百草紅葉黃花”的獨(dú)到之處？若是飄一點(diǎn)雨絲，天上地下更是平添了一份兒“濾池芳草滿晴波，春色都從雨里過。”的神氣。抬眸遙望遠(yuǎn)處，“紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。”的豪放，自然只有它的知音才有幸品味。所以，我不甘淺薄，努力領(lǐng)悟它心底的多愁善感。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，獨(dú)具情懷。
鄉(xiāng)村的氣息里，深藏著婉約和靈動(dòng)的香氣，聞一聞才發(fā)現(xiàn)，原來漫山遍野都珍藏著活蹦亂填的古詩(shī)，性格文雅卻又帶著調(diào)皮。
古詩(shī)中的鄉(xiāng)村，是仙境，是天堂，是人間絕美的一筆。
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