論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題
通過(guò)對(duì)陸游詩(shī)歌作品中所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義情懷的分析，具體論述他詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)主題對(duì)后人發(fā)展愛(ài)國(guó)主義精神與崇高理想的深遠(yuǎn)影響和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。下面是論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題，歡迎參考閱讀！
陸游愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌主題陸游是我國(guó)南宋時(shí)期繼杜甫、屈原之后最具影響力的、偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是我國(guó)文壇上一位偉大的愛(ài)國(guó)作家。他的詩(shī)詞感情真摯、內(nèi)容豐富、氣勢(shì)磅礴，處處洋溢著濃烈的愛(ài)國(guó)情感。他一生憂國(guó)憂民，寫(xiě)大量的有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)歌，用筆揭露南宋統(tǒng)治的黑暗與腐朽，并激勵(lì)一代一代的中華兒女為國(guó)家、為民族努力奮斗。
愛(ài)國(guó)主義情感在陸游詩(shī)中的滲透是一種心靈之間的呼喚，是心與心的連鎖感應(yīng)，是心與心的強(qiáng)烈觸碰。中華民族上下五千年的詩(shī)歌創(chuàng)作中，陸游是最多產(chǎn)的作家，他是一位創(chuàng)作力和想象力非常旺盛且豐富的作家，他一生都在辛勤的寫(xiě)作，甚至達(dá)到“無(wú)詩(shī)三日卻堪憂”的境地。因此，在我國(guó)文學(xué)史上他的作品極其豐富，“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，而現(xiàn)今存在的有九千四百多首，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一筆豐厚的遺產(chǎn)。
一、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題體現(xiàn)在忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷上
陸游詩(shī)歌的內(nèi)容涵蓋當(dāng)時(shí)社會(huì)的的各個(gè)層面，其中愛(ài)國(guó)主題是其最大的特點(diǎn)與成就。陸游詩(shī)歌的氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)在他將愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)在“金戈鐵馬”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥馄巧稀?/p>
1.借助幻想夢(mèng)境寄托報(bào)國(guó)理想
中華民族幾千年的悠久歷史中，孕育千萬(wàn)優(yōu)秀的子孫。華夏兒女熱愛(ài)和平、注重禮儀、追求真理、崇尚自由、自強(qiáng)不息。每個(gè)兒女都有一顆愛(ài)國(guó)的心和報(bào)國(guó)的夢(mèng)。陸游的一生雖然命運(yùn)坎坷，卻常常在夢(mèng)境中幻想自己熱血報(bào)國(guó)，起筆寫(xiě)下現(xiàn)實(shí)的冷酷，陸游熱愛(ài)人民生活，常常親自深入到勞動(dòng)人民的生活中，體驗(yàn)人民生活的疾苦，滿懷同情。他的《樓上醉書(shū)》中“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”，就是將報(bào)國(guó)理想寄托于夢(mèng)境中，他往往是通過(guò)在日常生活中的聯(lián)想來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感。
2.探尋自我理想的存在方式
陸游詩(shī)歌中深刻的愛(ài)國(guó)情感也源自于他家庭生活的熏陶以及他所處時(shí)代的影響，詩(shī)歌中體現(xiàn)護(hù)國(guó)殺敵的英雄氣概和寧死報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神，無(wú)情地諷刺南宋朝廷的屈服、妥協(xié)的投降態(tài)度。所以其詩(shī)歌中愛(ài)國(guó)主題體現(xiàn)在探尋自我理想的從存在方式上。陸游的詩(shī)歌《秋思》中有一句“壯心自笑何時(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰(zhàn)場(chǎng)”，恰恰解釋他將愛(ài)國(guó)情懷寄托夢(mèng)境的原因以及宣泄情感的內(nèi)容。在這類(lèi)型的詩(shī)歌中，陸游將自己時(shí)而想象為一員大將，一躍而起，過(guò)關(guān)斬將；時(shí)而想象自己成為一名軍師，披荊斬棘，隨帝親征。當(dāng)他做一幅草書(shū)時(shí)，就好像對(duì)敵激烈的作戰(zhàn)，故詩(shī)中有聞：“酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾”。當(dāng)他一聽(tīng)見(jiàn)鴻雁的啼鳴，便會(huì)勾起無(wú)限的遐想與感慨：“夜聞雁聲起太息，來(lái)時(shí)應(yīng)過(guò)桑乾責(zé)”（《冬夜聞雁》）。陸游這種借夢(mèng)境幻想抒發(fā)的深刻愛(ài)國(guó)情懷，在詩(shī)歌中也是一種獨(dú)到的體現(xiàn)，他的獨(dú)特情感注入方式實(shí)現(xiàn)人生的超越。
二、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)人民生活的關(guān)注上
1.陸游與勞動(dòng)人民共同生活數(shù)年，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者
陸游于農(nóng)村的生活長(zhǎng)達(dá)三十多年的時(shí)光，中國(guó)古代沒(méi)有一位詩(shī)人能與之相比。他的目光幾乎都投在老百姓的身上，不僅與人民朝夕生活在一起，而且還深刻解、憂慮人民的勞苦辛酸。他將自己與人民進(jìn)行對(duì)照，深深查驗(yàn)自我，對(duì)老百姓傾注深切的同情與關(guān)懷，看到人民群眾的疾苦，他不顧一切地想辦法幫助那些貧困的人民擺脫窮困潦倒的生活，親自引導(dǎo)廣大人民群眾邁向光明的大道上。在這一點(diǎn)上充分表現(xiàn)陸游悲天憫人的偉大愛(ài)國(guó)主義情懷。在詩(shī)歌《農(nóng)家嘆》中表現(xiàn)廣大農(nóng)民辛勤勞作、善良性格以及殘酷的剝削階級(jí)對(duì)他們的無(wú)情掠奪，表達(dá)出作者對(duì)農(nóng)民大眾深受勞苦的莫大關(guān)心。陸游還曾為融入到人民生活中而作詩(shī)表達(dá)情懷，“身雜老農(nóng)間，何能避風(fēng)霜。夜半起飯牛，北斗垂大荒。”他經(jīng)歷著農(nóng)民的生活，親自扮演純粹農(nóng)民的形象，體驗(yàn)真正農(nóng)民的生活，用遠(yuǎn)離塵世、淡泊名利的方式來(lái)貼近人民大眾的內(nèi)心。只有像陸游這樣切身的去體會(huì)廣大農(nóng)民的艱難困苦，才能發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)農(nóng)民的生活報(bào)以強(qiáng)烈的同情，才能有感而發(fā)寫(xiě)出感人心扉的詩(shī)句。在對(duì)廣大農(nóng)民的疾苦的同情與關(guān)懷方面，深深體現(xiàn)其詩(shī)歌中的人文關(guān)懷。
2.陸游與人民感情深厚，同甘共苦
陸游的詩(shī)歌中不乏多篇與人民共命運(yùn)、同生活的內(nèi)容，他為平民百姓送醫(yī)問(wèn)藥、贈(zèng)送禮品，憂人民之憂，喜人民之喜。以“雨”字為例，他就寫(xiě)許多關(guān)于人民生活的記載，有久旱逢甘雨的快樂(lè)，有大雨滂沱的憂慮，還有雨夜不能寐的慨嘆。陸游融入人民生活而且還十分虔誠(chéng)地為自己身為一名農(nóng)夫而感到自豪，為自己能夠遠(yuǎn)離喧囂的士大夫階層而感到光榮。他的詩(shī)中無(wú)比熱情的歌頌著生活中的美好事物，流露著真實(shí)淳樸的感情。其詩(shī)作主題涉及到的范圍也是十分廣泛，草木蟲(chóng)魚(yú)無(wú)孔不入，紛紛被納入詩(shī)中，正所謂“村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材”。
三、陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題體現(xiàn)在他憂國(guó)憂民、心系國(guó)家上
陸游所生活的年代是飽經(jīng)風(fēng)霜、內(nèi)憂外患的年代，由于宋朝統(tǒng)治者的重文輕武，導(dǎo)致外族的不斷侵略，陸游因此自小從少年時(shí)代就飽受流離失所、兵荒馬亂的疾苦。但是成年后的陸游也沒(méi)能擺脫坎坷的命運(yùn)，雖然走向仕途，可也無(wú)比艱辛。不過(guò)陸游并不委身屈服，他堅(jiān)持自己的信念，勵(lì)志要成為一名反對(duì)投降、決不妥協(xié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)將士。所以他以筆墨代利劍、立場(chǎng)堅(jiān)定地站在民族大義上，挺身而出，不僅不屈不撓地痛斥入侵者的行為，而且還極力揭穿賣(mài)國(guó)者的丑惡面目。他堅(jiān)持身為一名愛(ài)國(guó)志士該有的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)，堅(jiān)持“雪恥御侮，收復(fù)失地”。其愛(ài)國(guó)之雄心并不局限于紙上，他不滿足于以口擊賊，而是要親臨戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，將愛(ài)國(guó)情懷化為熱血，為國(guó)效力。陸游的詩(shī)歌直抒胸臆，如“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”就是《書(shū)憤》中情感的直譯。但是他如此報(bào)國(guó)的丹心并沒(méi)能得到重視，沒(méi)有為國(guó)效力的機(jī)會(huì)，只能借助詩(shī)賦抒發(fā)自己的壓抑和憤慨，用慷慨激昂的詞句吟唱思國(guó)的悲愴。 陸游的壯志雄心得不到應(yīng)有的發(fā)揮，但并不影響他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)壯麗山河的由衷感慨。在他的心中，愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)山河這三者是一樣的，并且他描繪祖國(guó)的山河壯麗的情感與他的愛(ài)國(guó)情懷密不可分，如《思故鄉(xiāng)》中“千金不須買(mǎi)畫(huà)圖，聽(tīng)我長(zhǎng)歌歌鏡湖”，詩(shī)人無(wú)比暢懷的感情抒發(fā)。還有《柳橋晚眺》中“小浦聞魚(yú)躍，橫林待鶴歸。閑云不成雨，故傍碧山飛”，陸游借助描寫(xiě)純美的自然風(fēng)光來(lái)感嘆對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。再如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，將黃河、五岳群山這樣氣象雄壯、意境寬闊的祖國(guó)山河十分形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，飽含作者對(duì)祖國(guó)山河由衷的贊美以及對(duì)淪陷區(qū)人民由于國(guó)家淪陷而艱難生活的真切懷念。
四、結(jié)束語(yǔ)
杰出的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游，他的充滿著愛(ài)國(guó)思想感情的龐大詩(shī)篇給宋代的詩(shī)壇特別是給那些迂腐頑化、萎靡不振的南宋封建王朝帶來(lái)激情澎湃的戰(zhàn)斗氣息。但是，詩(shī)人出身在一個(gè)封建官僚的家庭，避免不存在著許多時(shí)代性的、階級(jí)性的局限。詩(shī)人雖然與人民共同生活數(shù)年，接近人民，并且體會(huì)到他們的痛苦和希望，但他作為一個(gè)封建時(shí)代的`知識(shí)分子，還不能把自己的命運(yùn)與人民緊密結(jié)合起來(lái)，所以他的愛(ài)國(guó)情懷與抱負(fù)只是寄托希望在封建王朝最高統(tǒng)治者的想法和決策上面，還要依靠統(tǒng)治者的重用才能建立自己為國(guó)奉獻(xiàn)的偉大事業(yè)。他還把對(duì)抗外敵、舍命救國(guó)的志愿常與個(gè)人的功名成就緊緊糾纏在一起。于是，當(dāng)他一旦遭到最高統(tǒng)治者的厭棄和打擊時(shí)，便會(huì)頓感失去力量與支持，而產(chǎn)生一種孤獨(dú)、空虛、悲觀的思想感情。遂他時(shí)而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷采取逃避的態(tài)度，時(shí)而以“狂放”“曠達(dá)”“不羈”的性格從精神上將自己麻醉。所以在他的諸多詩(shī)篇中有不少消沉、感傷的情緒融入其中，有時(shí)甚至在他寫(xiě)得那些慷慨淋漓的詩(shī)中也避免不夾雜一些消極的情緒。難能可貴的是，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游直至終寢時(shí)候，還寫(xiě)一首感人至深的《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”可見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神和情懷是多么的深厚和摯烈。
陸游的詩(shī)歌以南宋現(xiàn)實(shí)殘酷的環(huán)境為背景，廣泛真切地反映南宋前期的社會(huì)的黑暗，跳動(dòng)著這一封建時(shí)代的脈搏。他的詩(shī)歌內(nèi)容顯得頗為豐富、有力，所涵蓋的層面涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)生活方面。陸游詩(shī)歌中所洋溢的熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，風(fēng)格多種多樣、氣壯語(yǔ)豪，感情真摯、激昂、慷慨，從詩(shī)歌的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，是無(wú)比自然地表現(xiàn)出一種獨(dú)特的人文精神。它就像一泓清靈卻看不見(jiàn)底的深泉，一旦激發(fā)，卻具有震人心弦、貫穿人心的巨大藝術(shù)力量。后人對(duì)其詩(shī)歌中愛(ài)國(guó)情懷的深入研究和宣傳，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)精神，是極其必要而有深遠(yuǎn)意義的。
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