英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌分析
浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。一起來(lái)看看英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌分析，僅供大家參考！謝謝！
摘要：十八世紀(jì)末十九實(shí)際初，英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌在當(dāng)?shù)嘏d盛起來(lái)，其新的詩(shī)歌體式以及創(chuàng)作風(fēng)格深深地影響著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的文人，“自然”成為了當(dāng)時(shí)作家創(chuàng)作的主要境界。出于對(duì)“自然”的追崇程度不同，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)出現(xiàn)了兩大詩(shī)派，一是以華茲華斯為代表的湖畔詩(shī)人，另外一個(gè)是以拜倫為表的積極浪漫主義詩(shī)人。本文將以拜倫為代表的積極浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作為對(duì)象，從其發(fā)展歷程、創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作風(fēng)格帶來(lái)的影響三個(gè)方面進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌；積極浪漫主義詩(shī)人；創(chuàng)作風(fēng)格；創(chuàng)作影響
一、前言
早在十九世紀(jì)初期，浪漫主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歐洲各國(guó)就風(fēng)靡一時(shí)，很多文人墨客在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷的發(fā)生演變，他們突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想，以追求自由和浪漫的創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)起來(lái)自己的直覺(jué)和想象力，結(jié)合那個(gè)年代百姓的樸素生活，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)造了一個(gè)新的氛圍。
二、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的發(fā)展歷程
在英國(guó)的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，作為其中的一部分浪漫主義詩(shī)歌便在這時(shí)開(kāi)始了萌芽，并通過(guò)漸漸發(fā)展獲得了一定的收獲。英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌咋發(fā)展中分為兩個(gè)階段，一個(gè)是發(fā)展初期，以華茲華斯、柯勒律治、騷賽為主要代表的湖畔詩(shī)人最為活躍；另一個(gè)是以雪萊、拜倫、濟(jì)慈為主要代表的積極浪漫主義，他們的出現(xiàn)則把英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌推向了一個(gè)高潮。
（一）英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展的初期
在浪漫主義的浪潮襲來(lái)之時(shí)，華茲華斯等人便逐漸打開(kāi)視野，他們的作品也相繼登上了詩(shī)歌的舞臺(tái)。華茲華斯的作品中，不論是言語(yǔ)的表達(dá)還是體裁的運(yùn)用，都打破了古典主義駕馭語(yǔ)言的常規(guī)，在當(dāng)時(shí)有一定的影響。
（二）英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展的高潮
繼湖畔詩(shī)人之后，雪萊、拜倫等人的出現(xiàn)，更是沖破傳統(tǒng)語(yǔ)言和風(fēng)格的主要力量，他們?cè)谌A茲華斯的基礎(chǔ)上，更豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義，其中濟(jì)慈將古典主義的代表布瓦洛進(jìn)行抨擊，并稱(chēng)他是“一個(gè)由浮華和蒙昧主義培育的派系”，而拜倫被稱(chēng)為“惡魔詩(shī)人”，他們的作品中多追求自由浪漫和精神的解放，這毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)古典主義的詩(shī)歌精神的沖擊和挑戰(zhàn)。
三、英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格
英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的發(fā)展不僅時(shí)間很長(zhǎng)，這一時(shí)期的作品數(shù)量也很大，總體來(lái)看，英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格不僅形式多樣，情感表達(dá)細(xì)膩，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、平淡、樸素，兩大詩(shī)派的主要作家在創(chuàng)作時(shí)更是追求自然，解放思想。以華茲華斯和拜倫兩人為例，他們的創(chuàng)作風(fēng)格在當(dāng)時(shí)影響了很多詩(shī)人。
華茲華斯的創(chuàng)作都是以大自然為載體，多贊美自然景象和普通的'勞動(dòng)者，其詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、清晰，并富有深刻的內(nèi)涵。他認(rèn)為自然對(duì)于初期的浪漫主義詩(shī)人而言是創(chuàng)作的基本[1]。同時(shí)很多作品都是以“美”的形式來(lái)感染讀者，讓讀者情不自禁的陶醉于作品之中[2]。例如在他的作品《孤獨(dú)者的收割人》中，以一個(gè)孤獨(dú)的收割姑娘的樸實(shí)而甜美的歌聲為描寫(xiě)對(duì)象，描繪出一幅平淡的收割圖。作者在創(chuàng)作時(shí)有兩處也運(yùn)用了大膽的想象，一是他將姑娘的歌聲比作沙漠中夜鶯的歌聲，聯(lián)想到當(dāng)沙漠中孤獨(dú)的旅途者聽(tīng)到如此動(dòng)人的歌聲而作出的反應(yīng)；另一個(gè)是將姑娘的歌聲比作驅(qū)散嚴(yán)寒的杜鵑聲，從側(cè)面表現(xiàn)姑娘歌聲的溫暖。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，豐富的情感便是當(dāng)時(shí)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格。當(dāng)然，像這樣的作品還有很多，無(wú)論是歡悅的《水仙花》，還是充滿(mǎn)泛神論思想的《丁登寺旁》，無(wú)不是以自然景物、生活實(shí)物為主要描寫(xiě)對(duì)象，進(jìn)而表達(dá)自己的思想情感。可見(jiàn)華茲華斯在創(chuàng)作時(shí)非常注重將自然界的事物進(jìn)行比擬，并賦予自己的感情基調(diào)。
拜倫的詩(shī)歌，具有很濃的抒情基調(diào)和很強(qiáng)的主觀(guān)意識(shí)。他創(chuàng)作的方式并不是循序漸進(jìn)的，隨著事情的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)作，而是選取整個(gè)事件的突出點(diǎn)，以爆炸性的方式展開(kāi)詩(shī)歌的寫(xiě)作，而“自由”是他創(chuàng)作的精髓。在著名的作品《唐璜》中，不僅涉及到的人物眾多，其場(chǎng)面更是恢弘，語(yǔ)言平淡卻富有極強(qiáng)的諷刺意味，而這部作品最大特色是將小說(shuō)與詩(shī)歌的風(fēng)格融合在一起，作品中的主人公唐璜更被作者賦予了“拜倫是英雄”的典型形象。同時(shí)整首詩(shī)歌并不是按照歷史事件發(fā)展的先后順序進(jìn)行創(chuàng)作，而是以唐璜的愛(ài)情糾葛而進(jìn)行遠(yuǎn)航冒險(xiǎn)開(kāi)始這首詩(shī)歌創(chuàng)作的，來(lái)揭露英國(guó)貴族的拜金主義。這首詩(shī)歌中的“風(fēng)暴”、“沉舟”等場(chǎng)景描繪的異常精彩，而詩(shī)歌語(yǔ)言的幽默、簡(jiǎn)單、凝練對(duì)后世也有很深的影響。同樣在作品《恰爾德·哈羅德游記》、《異教徒》、《海盜》等長(zhǎng)詩(shī)，更是通過(guò)塑造眾多才華出眾、意志堅(jiān)強(qiáng)的主人公來(lái)批判當(dāng)時(shí)英國(guó)的專(zhuān)制暴政。
在當(dāng)時(shí)的英國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域中，同樣崇尚自然，追求自由的詩(shī)人還有柯勒律治、濟(jì)慈等人，他們的作品中也大量的運(yùn)用想象，從而對(duì)詩(shī)歌整體進(jìn)行美化，以獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格去感化讀者，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，樸實(shí)的意象都能夠讓讀者走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，體會(huì)詩(shī)人的情感所在。
四、創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)后世影響
英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的發(fā)展無(wú)疑是對(duì)古典主義文學(xué)的沖擊，尤其是創(chuàng)作風(fēng)格方面，拜倫等人的出現(xiàn)，影響著很大一批作者摒棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，自由的發(fā)揮自己的想象力，將現(xiàn)實(shí)生活中的意象運(yùn)用的淋漓盡致。當(dāng)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌興盛時(shí)期，拜倫等人的創(chuàng)作風(fēng)格在歐洲乃至亞洲影響至深。
（一）重視情感的抒發(fā)，創(chuàng)造了文學(xué)創(chuàng)作本體的價(jià)值
情感是一個(gè)人對(duì)待人或事物產(chǎn)生的一種特別的感覺(jué)，是人在創(chuàng)作時(shí)的靈感來(lái)源。英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作多以抒發(fā)情感為主，詩(shī)人在創(chuàng)作中將生活中的事物賦予了大量的深刻的內(nèi)涵。這樣的創(chuàng)新彌補(bǔ)了古典主義文學(xué)創(chuàng)作的缺陷，古典主義詩(shī)歌的創(chuàng)作有一定的嚴(yán)格要求，從三一律格式到精準(zhǔn)華麗的語(yǔ)言，使古典主義詩(shī)歌創(chuàng)作都暗藏著貴族階級(jí)的觀(guān)念，很多詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)僅僅注重追求華麗的辭藻，而忽視了情感的作用，是詩(shī)歌沒(méi)有任何感情色彩。
然而英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌完全打破古典主義詩(shī)歌的這種局限，其崇尚自由、浪漫和注重情感的抒發(fā)對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。新的創(chuàng)作模式、新的創(chuàng)作風(fēng)格、新的創(chuàng)作語(yǔ)言在一定程度上體現(xiàn)著文學(xué)創(chuàng)作本體的價(jià)值所在，很多詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)都摒棄了古典主義文學(xué)那種莊嚴(yán)而沉重的語(yǔ)言，是詩(shī)歌的內(nèi)容更加傾向于生活，傾向于大自然。尤其是華茲華斯的詩(shī)歌中多以歌頌百姓為主，這不僅影響到英國(guó)的詩(shī)人，同樣對(duì)歐洲和亞洲很多國(guó)家的詩(shī)人都有很多的啟發(fā)。
（二）豐富的想象力，對(duì)現(xiàn)代派詩(shī)人影響頗深
浪漫主義詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)廣泛的運(yùn)用想象，讓詩(shī)歌的創(chuàng)作更加靈活多變，這對(duì)艾略特等現(xiàn)代派詩(shī)人的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響[4]。正如英國(guó)著名的評(píng)論家柯勒律治所說(shuō)的那樣，詩(shī)歌的創(chuàng)作應(yīng)該以詩(shī)人的良知為載體，豐富的幻想為外表的服飾，創(chuàng)作行為是詩(shī)歌的生命，想象力則為詩(shī)歌整體的靈魂，并且這“靈魂”無(wú)處不在，是一個(gè)美和智慧的化身[5]。在他看來(lái)想象是一首詩(shī)歌創(chuàng)作成功與否的核心，沒(méi)有了想象詩(shī)歌就失去了活力。可見(jiàn)十九世紀(jì)的英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作是極其重視想象的運(yùn)用，只有大膽的想象才能讓詩(shī)歌具有更濃厚的浪漫主義色彩。因此在后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，想象這一創(chuàng)作手法被廣泛的采用，包括后來(lái)產(chǎn)生的印象主義者、表現(xiàn)主義者以及超現(xiàn)實(shí)主義的作品中也都能看到想象的存在。
（三）自由的追求，豐富了詩(shī)歌的創(chuàng)作素材
“自由”是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌追求的一個(gè)最主要的創(chuàng)作風(fēng)格，廣闊無(wú)垠的大自然不僅可以激發(fā)詩(shī)人們非常豐富的創(chuàng)作靈感，更是詩(shī)人們凈化心靈的地方。隨著十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義文學(xué)的浪潮席卷了歐洲，很多文人墨客都摒棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想，使詩(shī)歌的創(chuàng)作更加大眾化，詩(shī)歌中的主角不再是貴族介級(jí)的專(zhuān)屬，而普通人民也可以欣賞到詩(shī)歌的魅力。拜倫、雪萊和濟(jì)慈等人創(chuàng)作的作品中，可以體會(huì)到濃厚的抨擊封建教會(huì)思想的韻味，他們通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)自己封建階級(jí)的反抗。因此，在當(dāng)時(shí)英國(guó)詩(shī)歌中很多作品的創(chuàng)作素材突破了古典主義創(chuàng)作的局限，平淡的生活、象征自由的大自然以及人們身邊的一切事物都成為了詩(shī)人們創(chuàng)作的原材料，讓詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富。
結(jié)論：英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇起著舉足輕重的作用，它的興起和發(fā)展影響到了當(dāng)時(shí)歐洲很多國(guó)家，同時(shí)也改變了很多文人的創(chuàng)作形式，沖破了傳統(tǒng)思想的牢籠。無(wú)論是在風(fēng)格上還是在語(yǔ)言和創(chuàng)作手法上都打破了古典主義的束縛和規(guī)定，尤其是華茲華斯、柯勒律治、拜倫、濟(jì)慈等人創(chuàng)作，不僅開(kāi)啟了詩(shī)歌創(chuàng)作的新局面，更為詩(shī)歌的發(fā)展指引了新的方向。其創(chuàng)作的別具一格，是思想的解放、自由的渴望以及浪漫情感的抒發(fā)的集中體現(xiàn)，是由貴族文學(xué)詩(shī)歌向大眾詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變，不僅影響了當(dāng)時(shí)很多文人，美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)和音樂(lè)學(xué)等領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)的影響意義。
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