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登岳陽樓相關(guān)試題及答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們需要用到試題的情況非常的多，借助試題可以為主辦方提供考生某方面的知識或技能狀況的信息。你所了解的試題是什么樣的呢？以下是小編收集整理的登岳陽樓相關(guān)試題及答案，希望對大家有所幫助。
登岳陽樓
杜 甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
18.解釋下列詞語(4分)
坼 乾坤
戎馬 軒
19.親朋無一字，老病有孤舟。寫出了詩人怎樣的境況?(2分)
20.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?(2分)
參考答案：
18.分裂 天地 代指戰(zhàn)爭 窗戶
19.詩人舉目無親，年老多病，只能以舟為家，艱難度日。
20.這首詩抒發(fā)了詩人憂國憂民的博大胸懷。
1、讀杜甫的《登岳陽樓》回答問題。
(1)詩中能和孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中氣蒸云夢澤，波撼岳陽城相比美的句子是什么?找出這兩句中的關(guān)鍵詞并體會其表達(dá)作用。
(2)聯(lián)系詩的后四句，體會這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情懷。
參考答案：
2、(1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。坼、浮兩個(gè)字把洞庭湖的氣象描繪得無比壯闊而又生動。
(2)抒發(fā)了詩人憂國憂民的博大情懷。
【拓展】
【詩句】昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
【出處】唐·杜甫《登岳陽樓》。
【意思】過去聽說過洞庭湖，今天登上了岳陽樓。洞庭水：即洞庭湖。岳陽樓：湖南省岳陽市西門城樓，坐落于洞庭湖畔，始建于唐。現(xiàn)在的樓是1984年整修一新的。
【用法例釋】用以形容過去只是聽說洞庭湖，如今真的來到了洞庭湖，登上了岳陽樓。[例]總想有一天能站在岳陽樓上飽覽那“銜遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的壯觀。而這一天終于來到了。真可謂“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”（龍志毅《古今多少事——三峽行》）
【全詩】《登岳陽樓》。[唐]。杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【鑒賞導(dǎo)示】這首詩作于代宗大歷三年（768）冬。這年正月，杜甫由夔州出峽，漂泊在江湘一帶。本首詩寫登岳陽樓時(shí)所見的景象和身世之感，憂時(shí)之情，悲慨之中，具有雄偉壯闊的意境，是歷來被傳誦的摹寫洞庭湖的名作之一。岳陽樓，在巴陵縣（今湖南省岳陽縣）西城上。它下臨洞庭，為游覽勝地。【賞析】首聯(lián)運(yùn)用流水對，順暢自然：過去“我”早就聽說過洞庭湖，今天終于（有幸）登上了岳陽樓。在敘述中詩人含有幾多的感慨。頷聯(lián)氣魄宏偉，寫出了洞庭湖氣象的壯闊：吳楚之地好像被它分裂為二，整個(gè)天地像日夜浮浸在湖中。如此闊大地寫景，使整首詩具有了雄偉壯闊的意境。接著，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)自敘，充滿了落寞之感：親朋很久沒有寄過只字片語了，現(xiàn)在“我”已是年老多病且孤身飄零。尾聯(lián)詩人直抒胸襟：（雖然）老病，但“我”還是關(guān)注著北方邊地的戰(zhàn)事，倚靠著欄桿眺望北方，眼淚、鼻涕忍不住流了下來。這首詩，前四句寫景，后四句抒情，詩人在詩中將自然現(xiàn)象、個(gè)人遭遇、時(shí)代苦難緊密地結(jié)合在了一起，抒發(fā)著熱愛祖國、熱愛人民的情懷。
【鑒賞要點(diǎn)】[1]名句：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”[2]因景生情，寓情于景。[3]氣象雄偉開闊。
賞析
這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。
詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時(shí)連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這里就可以領(lǐng)會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個(gè)什么樣的意境了。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)�就上了這岳陽樓？本來是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負(fù)中來，是從詩人的生活思想中來，也有時(shí)代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀螅湍軌蚝芎玫厣舷乱r托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。
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