《說(shuō)“屏”》同步練習(xí)題

時(shí)間：2021-06-12 19:40:47 試題我要投稿

　　一、基礎(chǔ)部分

　　1.選出加點(diǎn)字書(shū)寫(xiě)注音不正確的一組()

　　A.屏風(fēng)(pínɡ)納涼(nà)B.流瑩(yínɡ)惟幕(wéi)

　　C.傖俗(chèn)因地制宜(yì)D.造型(xínɡ)緩沖(huǎn)

　　2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

　　(1)造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗。

　　(2)其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用……諸方面，均要做到得體才是。

　　(3)誠(chéng)如是，則我寫(xiě)這篇小文章，也就不為徒勞了。

　　(4)“閑倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。

　　3.指出下列句子所用的說(shuō)明方法。

　　(1)古代的畫(huà)中常見(jiàn)室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。()

　　(2)屏者，障也，可以緩沖一下視線。()

　　(3)按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏……等。()

　　(4)“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。()

　　閱讀下列文段，完成4~9題。

　　屏可以分隔室內(nèi)室外。過(guò)去的院子或天井中，為避免從門(mén)外直接望見(jiàn)廳室，必置一屏，上面有書(shū)有畫(huà)，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來(lái)了客人,就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見(jiàn)面,只得借助屏風(fēng)了。古代的畫(huà)中常見(jiàn)室內(nèi)置屏,它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中,屏就用得更普遍了。

　　從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。

　　屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書(shū)齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗，繪畫(huà)尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲](méi)有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門(mén)板來(lái)用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。

　　屏是真夠吸引人的，“閑倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠(chéng)如是，則我寫(xiě)這篇小文章，也就不為徒勞了。

　　4.給文中加點(diǎn)的字注音。

　　忒倚膝

　　5.文中畫(huà)線句所用的說(shuō)明方法是____________。

　　6.“屏可以分隔室內(nèi)室外”，在第一段中起什么作用?屏除了分隔作用，還有什么作用?

　　7.概括第二段的段意。

　　8.作者認(rèn)為屏風(fēng)怎樣設(shè)置才合適?

　　9.概括上文的中心意思。

　　二、提高部分

　　閱讀下文，完成10~14題。

　　竹是一種特殊的植物。

　　竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國(guó)有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共250余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國(guó)便有專門(mén)記敘竹的《竹譜》。這部書(shū)，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。

　　竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見(jiàn)外，食、住、行各方面均少不了。說(shuō)起竹，過(guò)去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來(lái)的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來(lái)了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語(yǔ)的由來(lái)。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六，他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的'竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長(zhǎng)一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無(wú)邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長(zhǎng)出了“竹林”。

　　我國(guó)農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”之說(shuō)。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展;三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說(shuō)明，值得我們珍視。

　　10.“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么?它表達(dá)怎樣的感情色彩?

　　11.第三段中的“他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下”是針對(duì)什么說(shuō)的?

　　12.“從此，這里便長(zhǎng)出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么?

　　13.第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?用來(lái)說(shuō)明什么?

　　14.“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”形象地說(shuō)明種竹的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)用兩個(gè)單句表達(dá)。

　　三、試一試

　　15.下列句子因太長(zhǎng)而不清晰，請(qǐng)修改。

　　我們班的外語(yǔ)經(jīng)學(xué)校研究決定從9月6號(hào)開(kāi)始分快慢兩個(gè)小班上課。

　　參考答案：

　　1.BC(C.cānɡ、yí;B.螢、帷)

　　2.(1)粗俗鄙陋。

　　(2)恰當(dāng)，恰如其分。