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顏氏家訓(xùn)勉學(xué)翻譯和練習(xí)題
在平平淡淡的日常中，我們都經(jīng)常看到練習(xí)題的身影，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對(duì)知識(shí)的理解。什么類(lèi)型的習(xí)題才能有效幫助到我們呢？下面是小編為大家收集的顏氏家訓(xùn)勉學(xué)翻譯和練習(xí)題，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)。今多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札①，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷(xiāo)日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！
梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車(chē)，跟高齒履，從容出入，望若神仙；明經(jīng)求第，則雇人答策，三九②公宴，則假手賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當(dāng)路秉權(quán)，不見(jiàn)昔時(shí)之黨，求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用，鹿獨(dú)③戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)此之時(shí)，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。
有客難主人曰：“吾見(jiàn)學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美于礦璞；木石之段塊，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，特立杰出者如芝草，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類(lèi)，為將則與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書(shū)，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”
人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。（取材于顏之推《顏氏家訓(xùn)？勉學(xué)》）
【注釋】
①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。
②三九：即三公九卿，執(zhí)掌中央政權(quán)的高級(jí)官員。
③鹿獨(dú)：顛沛流離的樣子。
1、下列句中加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）
A、或因家世余緒 余緒：前代遺留下來(lái)的
B、則假手賦詩(shī) 假：虛假
C、非復(fù)曩者之親 曩：從前
D、自美于礦璞 礦璞：未經(jīng)磨瑩的金玉
2、下列各組語(yǔ)句中加粗詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）
A、以此銷(xiāo)日 長(zhǎng)成以后
B、明經(jīng)求第，則雇人答策 為將則與孫武、吳起同術(shù)
C、求諸身而無(wú)所得 生而知之者上
D、施之世而無(wú)所用 不師古之蹤跡
3、對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、筆則才記姓名提筆也就能寫(xiě)寫(xiě)姓名
B、塞默低頭閉口不語(yǔ)，低著頭（以掩飾窘迫）
C、特立杰出者如芝草 特異、杰出的人像芝草一樣（稀少）
D、猶蒙被而臥耳猶如蒙著被子睡覺(jué)一樣（舒服）
4、以下各組語(yǔ)句，全都屬于不學(xué)無(wú)術(shù)者丑態(tài)的一組是（3分）
①講議經(jīng)書(shū)
②射則不能穿札
③蒙然張口，如坐云霧
④傅粉施朱
⑤望若神仙
⑥觸地而安
A、②③④ B、①⑤⑥ C、①④⑥ D、③④⑥
5、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A、作者強(qiáng)調(diào)人要有所專(zhuān)本，以此立足。
B、士農(nóng)工商，沒(méi)有高低，應(yīng)平等相待。
C、飽食終日，安于享受，必遭人恥笑。
D、作者認(rèn)為孫武、管仲等人屬于天才。
6、本文末段作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）
7、文中以金玉、木石為喻，論述后天學(xué)習(xí)的重要，荀子《勸學(xué)》中也有以金、木為喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要的句子，請(qǐng)寫(xiě)出該句。（3分） 故， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
8、用“/”為下面一段文言文畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃?分）
陳宗訓(xùn)事母盡孝，每 飲 食 親 友 家 遇 時(shí) 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一箸。翌旦，必入城市，買(mǎi)以奉母。或遠(yuǎn)方難得之物，可懷者必懷歸，母心樂(lè)之，至老不衰。（取材于明陸容《菽園雜記》）
參考答案
1、B（3分）2、B（3分）3、D（3分）4、A（3分）5、B（3分）
6、（5分）答題示例：我贊同作者加強(qiáng)幼教的觀點(diǎn)。小的時(shí)候要及時(shí)教育，不要等大了再去施教，那就晚了。我小時(shí)候背了很多詩(shī)，至今還不忘，而現(xiàn)在事情多且繁雜，不能集中注意力，記憶就差多了。所以，學(xué)習(xí)要趁早。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】有作者的觀點(diǎn)且正確，2分。能聯(lián)系自己的實(shí)際，且與作者觀點(diǎn)密切相關(guān)，2分。語(yǔ)言通順，1分。
7、（3分）木受繩則直 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己
8、（2分）每飲食親友家/遇時(shí)新品味/母未嘗/必托以疾忌/不下一箸。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每斷對(duì)一處得1分；斷錯(cuò)不得分。
參考譯文：
人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專(zhuān)業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書(shū)。然而常看到士大夫恥于涉足農(nóng)商，羞於從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來(lái)打法日子，以此來(lái)終盡夭年。有的憑家世馀蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會(huì)宴歡，談古賦詩(shī)，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠神懶腰。有見(jiàn)識(shí)的人在旁看到，真替他羞得無(wú)處容身。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué)，以致一輩子長(zhǎng)時(shí)間受愧辱呢？
梁朝全盛時(shí)期，士族子弟，多數(shù)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長(zhǎng)檐車(chē)，踏著高齒屐，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí)，那就雇人回答考試問(wèn)題；要出席朝廷顯貴的宴會(huì)，就請(qǐng)人幫助作文賦詩(shī)。在這種時(shí)候，也算得上是個(gè)“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)，不再見(jiàn)當(dāng)年的私黨，求之自身一無(wú)所得，施之世事一無(wú)所用，外邊披上粗麻短衣，而內(nèi)里沒(méi)有真正本領(lǐng)，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際，在這種時(shí)候，真成了駑才。只有有學(xué)問(wèn)才藝的人，才能隨處可以安身。從這點(diǎn)來(lái)看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書(shū)，過(guò)上千年也不會(huì)成為小人。
有位客人追問(wèn)我說(shuō)：學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒(méi)有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類(lèi)似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說(shuō)：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石；鉆研學(xué)問(wèn)，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過(guò)的金玉之所以光亮好看，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢铮灰唤啬绢^，一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過(guò)雕刻。但我們?cè)趺茨苷f(shuō)雕刻過(guò)的木石勝過(guò)尚未琢磨過(guò)的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問(wèn)的貧賤之士與沒(méi)有學(xué)問(wèn)的富貴之人相比。況且，身懷武藝的人，也有去當(dāng)小兵的；滿腹詩(shī)書(shū)的人，也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類(lèi)拔萃的人少如芝草。二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽(tīng)說(shuō)：一生下來(lái)不學(xué)就會(huì)的人，是天才。只有天才才能出類(lèi)拔萃，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，像這樣的人，即使不讀書(shū)，我也說(shuō)他們已經(jīng)讀過(guò)了。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡，什么也不知道。”
人在幼小的時(shí)候，精神專(zhuān)注敏銳，長(zhǎng)大成人以后，思想容易分散，因此，對(duì)孩子要及早教育，不可錯(cuò)失良機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒(méi)有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書(shū)，擱置在那里一個(gè)月，便到了荒廢的地步。
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