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    大道之行的練習(xí)題及答案

    時(shí)間:2021-06-26 09:12:41 試題 我要投稿

    大道之行的練習(xí)題及答案

      內(nèi)容簡介:《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期,迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候,定能形成一個(gè)“天下為公,選賢與能,講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì).但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的!下面是小編整理的大道之行也閱讀答案,供大家參考。

      挾太山以超北海,語①人曰:“我不能。”是誠不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能。”是不為也,非不能也。故王之不王②,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與③?

      (選自《孟子·齊桓晉文之事章》)

      注:①語(yù):告訴。②王(wàng):統(tǒng)一天下。③與:語氣助詞,無義。

      【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物,發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中,孟子認(rèn)為,國君只有使人民生活有保障,才能得到人民的擁護(hù),才能稱霸天下。當(dāng)然,這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法,需要我們好好體會(huì)。

      【練習(xí)】

      6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。

      7、孟子擅長以事作喻,來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例,說明了什么道理?

      8、與課文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?

      9、翻譯下列句子。

      ①挾太山以超北海,語人曰:“我不能。”是誠不能也。

      ②今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?

      參考答案:

      1、就是說,政權(quán)(或者包括社會(huì)財(cái)富)都屬于社會(huì)的全體成員,而不屬于任何個(gè)人。

      2、有三條基本特征:人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用,人盡其力。

      3、有。《桃花源記》其實(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,就體現(xiàn)出文中的“老有所終,壯有所用,幼有所長”。

      4、①通“舉”,推舉②以……為親③職份,指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從

      5、①在大道施行的'時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。

      ②所以,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“大同”社會(huì)。

      6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      7、用了兩個(gè)事例,一是“挾太山以超北海”,一是“為長者折枝”,說明一個(gè)人是否想有所作為,關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。

      8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向,但從“天下可運(yùn)于掌”來看,其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的,有時(shí)代和階級(jí)的局限性。

      9、①(用胳膊)挾著泰山去跳過北海,告訴別人說:“我做不到。”這確實(shí)是做不到。

      ②如今,(您的)恩德足以推廣到禽獸身上,老百姓卻得不到您的好處,這是什么原因。

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