陳情表的說課稿
一、說教材
《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎請求批準(zhǔn)他不去做官的表章。本單元四篇文章都是情酣意濃的千古抒情妙文，魯迅先生說過：“能憎能愛才能文。”文章不是無情物，劉勰也說：“情為文之經(jīng)。”只有注入感情，文章才能得以流傳。同樣，讀至情之文也需要感情的投入，用心與作者交流，才能有更大的收獲，才能感受到優(yōu)秀作品帶給人們的震魂攝魄的力量，引發(fā)人們跨越時空去思考人生與社會。《陳情表》亦如此。
二、說學(xué)情
文言文的教學(xué)常常被師生們視為畏途，主要是教學(xué)效果很難呈現(xiàn)出來。其實，縱觀學(xué)生的情況，可以看出學(xué)生心理上主要存在四道障礙：1.字面上，文言字詞的理解是一道障礙;2.誦讀上，章法與句法是一道障礙，這其中也包含了對文言特殊句式的理解方面的障礙;3.內(nèi)容上，古今文化的一些差異也帶來了一定的理解障礙，比如對文中一些歷史典故的理解等;4.鑒賞方面，對于文言課文中傳遞出來的思想性無法把握，不能對文章做更深廣義上的解讀。不過，前三道障礙通常可以在原有的知識基礎(chǔ)上相對容易解決，最后一道障礙則需要老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，師生配合解決。
鑒于以上對教材及學(xué)情的分析，結(jié)合《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求中學(xué)生能閱讀淺易文言文這一原則，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生掌握文中出現(xiàn)的重要的文言實詞與文言虛詞及常見的古漢語句式。
采用多種方法反復(fù)誦讀，通過發(fā)揮學(xué)生自主性作用，幫助學(xué)生體悟主旨，掌握課文結(jié)構(gòu)及文章章法句法。
引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)時李密地處境和李密祖孫間真摯深厚的感情，正確認(rèn)識“孝”，繼承孝敬父母長輩的.中華傳統(tǒng)美德。
三、說教學(xué)方法
主要指導(dǎo)學(xué)生用“四讀法”(速讀、誦讀、品讀、研讀)并結(jié)合適度的課堂討論，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過程中完成對課文的理解。
四、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
1.用幻燈片打出以下內(nèi)容：①“至性之言，自爾悲惻動人。”
②“俱從天真寫出，無一字虛言駕飾”。
問學(xué)生中有沒有人知道這是評價哪一篇文章的，最后明確是《陳情表》，接著介紹蘇軾所言：讀《出師表》不墮淚者必不忠，讀《陳情表》不墮淚者必不孝。之后，出示課題。
(興趣是最好的老師，以此內(nèi)容導(dǎo)入，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性與好奇心，好奇心也會成為學(xué)習(xí)知識的一種內(nèi)在動力。)
2.解題
結(jié)合課文注釋，認(rèn)識“表”這種文體。
(二)介紹作者及寫作背景
(閱讀古代散文，要“知人論世”，聯(lián)系作者的相關(guān)情況和時代背景，只有了解作者的生活經(jīng)歷和當(dāng)時的處境，才能感受他們偉岸的人格，才能理解他們復(fù)雜的思想感情。)
(三)速讀課文
速讀要求：1.用筆標(biāo)記出讀不準(zhǔn)的字音。
2.盡可能地理出文章的結(jié)構(gòu)思路，大致弄清文章所寫的內(nèi)容。
(這一過程看似粗略，其實正是從古人所言“讀書不求甚解”這一方法出發(fā)，主要目的是要學(xué)生整體感知文意，避免學(xué)生一接觸文本就著眼于局部，“肢解”了文章。)
(四)誦讀課文
為喚起晉武帝的憐憫之心，作者圍繞“情”“孝”二字，凄切婉轉(zhuǎn)的表明心意，反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的感激涕零以及孝順祖母的衷情，情真意切，感人肺腑。誦讀時，要求：
注意文章層次，做到情發(fā)于心地誦讀。
本文以四字句為主的同時，又雜以三、五、六、七、八、九、十、十一字的句式，構(gòu)成了駢散結(jié)合的句式特點，誦讀時要讀出節(jié)奏感。
播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生正音，并比較此前自己的閱讀處理與錄音有何異同。
(誦讀，是文言文教學(xué)的必經(jīng)之路，“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀，逐漸培養(yǎng)語感，加深對文章的理解。領(lǐng)會作者表達的思想感情，古代散文的語言風(fēng)格多樣，有沉郁頓挫，有高亢鏗鏘，有緩慢迂回，有急促奔放……只有在反復(fù)誦讀中才能更好地領(lǐng)會這些特點。)
(五)品讀課文
借助注釋，積累詞義，疏通課文。
從文中找出后世常引用的文句，加以體味，并嘗試寫一段話，陳述自己的某種無奈之情。(課后練習(xí)三)
輕聲朗讀課文，把自己認(rèn)為好的語句勾畫出來，并說說它們有什么特點。
(葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》中談到閱讀教學(xué)時說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這道橋梁，讀者才會和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相切合”。可見，好的構(gòu)思，還要用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達，才能發(fā)揮文章感人的力量。鑒于此，對于文章語言的賞析應(yīng)該是非常必要的。)
(六)研讀課文
讓學(xué)生思考：中國古代統(tǒng)治者注重以孝治國，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德，談?wù)勀銓@個問題的看法。(此題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，意在讓學(xué)生討論一下對“孝”的看法，只要學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系實際，言之成理，持之有故即可。)
(這是一個探究性的題目，在越來越重視對學(xué)生能力培養(yǎng)的今天，我在教學(xué)中設(shè)計這一環(huán)節(jié)，也是本著新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累，感悟和熏陶，重視語文應(yīng)用能力和語感的培養(yǎng)”來設(shè)計的。探究的終極指向也是要學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前社會實際，注重學(xué)生的實踐能力和實際體驗。當(dāng)然，思維起于文本也要歸于文本，所以這樣的拓展延伸也是必須緊密聯(lián)系文本的。)
(七)總結(jié)
正如亞里士多德所說：“只有在適當(dāng)?shù)臅r候，對適當(dāng)?shù)氖虑椋瑢m當(dāng)?shù)娜耍谶m當(dāng)?shù)臅r機下，以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情。”李密正是抓住了幾個“適當(dāng)”，既表達了對晉武帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心，最終才深深地打動了晉武帝。
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