蘭亭集序說課稿

時間：2021-06-16 17:05:01 說課稿我要投稿

蘭亭集序說課稿模板匯總五篇

　　作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫說課稿，編寫說課稿是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。如何把說課稿做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的蘭亭集序說課稿5篇，歡迎閱讀與收藏。

蘭亭集序說課稿模板匯總五篇

蘭亭集序說課稿篇1

　　各位評委老師：

　　大家好!我說課的題目是王羲之的《蘭亭集序》，根據(jù)新課標(biāo)的理念，對于本節(jié)課，我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個方面加以說明。

　　一、說教材

　　教材是連接教師和學(xué)生的紐帶，是學(xué)生獲取知識的主要來源。首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析，因?yàn)閷τ诮滩牡纳钊虢庾x是上好一堂課的基礎(chǔ)。《蘭亭集序》出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨(dú)特的價值，二者相得益彰，共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　二、說學(xué)情

　　當(dāng)我們對教材和課文有一定的把握之后，這還是不夠的，我們還需要對學(xué)生的情況做一下基本把握。此年齡這是高一年齡段，經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然有所提高，但是學(xué)生的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此，學(xué)生若能根據(jù)學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容，能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　在把握住了整篇文章的教材和學(xué)生的基本情況后，我們依托于這兩個情況和新課標(biāo)的基本理念，設(shè)計(jì)出了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　【知識與能力】

　　了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義，做到能夠背誦全文。

　　【過程與方法】

　　通過朗讀法體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。

　　【情感態(tài)度與價值觀】

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　四、說教學(xué)重難點(diǎn)

　　而教學(xué)重難點(diǎn)是依托于教學(xué)目標(biāo)而來，所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點(diǎn)：

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項(xiàng)，背誦全文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　五、說教學(xué)方法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究，重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)，圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力，用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。

　　六、說教學(xué)過程

　　接下來，我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)，也是整個說課中最重要的一個部分。我的教學(xué)過程分為以下五個環(huán)節(jié)：

　　(一)新課導(dǎo)入

　　通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。

　　人們常說：“良好的開端是成功的一半，”又說：“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　(二)整體感知

　　1.作者簡介，欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時簡介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識。

　　2.對文中的序文特點(diǎn)做出相應(yīng)的普及和補(bǔ)充，擴(kuò)充知識。

　　3.朗讀全文，通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

　　(三)深入研讀

　　1.小組合作，逐段疏通文意，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的。

　　(1)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：修，做;禊事，禊，一種祭禮。

　　(2)“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛，盛大。

　　展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變的生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。

　　2.接下去我會提出一個問題，用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索。“全文四段可分為幾個部分，試著從每一個部分里面找出最能表現(xiàn)出作者情感的詞眼。”然后明確“樂——痛——悲”的情感線索。這個問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)。

　　3.然后拋出下一個問題是“作者為什么樂，為什么痛，為什么悲”，從原文中找出相應(yīng)的句子，并試著概括。然后明確，快樂因?yàn)橛瓮妫匆驗(yàn)闀r間短暫，悲因?yàn)闀r代問題。然后著重探討痛和悲的原因，同學(xué)通過小組討論和互相幫助認(rèn)識其中的積極情感內(nèi)涵。

　　4.然后賞析這句話“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，明確作者批判了當(dāng)時人們虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死就是死，不可等同視之。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。這個問題的提出直接指向了作者的情感。

　　5.帶著情感在次品讀最后一段，升華情感。然后進(jìn)行匯總知識。作者從蘭亭盛會寫起，情感歷經(jīng)變化，由己悲人，溝通古今，全文情景交融，不愧為千古名篇。因此，通過本文的學(xué)習(xí)，大家能夠樹立積極地人生觀。

　　通過以上問題的提出，很好的串聯(lián)起全文，結(jié)構(gòu)完整，由淺入深，在探究中完成對文本的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

　　(四)拓展延伸

　　今天，老師和同學(xué)們在這樣的一個時刻，一起感受了王羲之對生命的感嘆，王羲之雖然逝去了，但是他的作品現(xiàn)在依然散發(fā)著光輝，他為我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文，那今天的我們又能為后人留下什么呢?通過這個問題的鞏固拓展，喚起同學(xué)們好好把握生命，樹立積極的生命觀，為自己的生命增添色彩，活出不一樣的人生。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：在朗讀聲中結(jié)束課文，學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。

　　作業(yè)：文章的最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之的人生感悟的，寫一篇讀后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價值觀。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　下面是最后一個環(huán)節(jié)，就是我的板書設(shè)計(jì)。我的板書設(shè)計(jì)簡單明了，根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書，為了幫助學(xué)生搭建一個更加清晰的知識體系，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。能夠讓同學(xué)們一目了然。

　　蘭亭集序

　　[東晉]王羲之

　　樂(游玩盛會)

　　痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度

　　悲(時代虛妄)

蘭亭集序說課稿篇2

　　一、說教材

　　1、教材簡析

　　《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修1第二單元的第一篇課文，這是一篇序文，也是敘議結(jié)合的游記散文。它不僅是文學(xué)史上的佳作，更是享譽(yù)中國書法史的名作，被稱為“天下第一行書”，它的作者是東晉著名的文學(xué)家、書法家王羲之。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。同時要求，應(yīng)學(xué)會運(yùn)用工具書讀淺易文言文。根據(jù)這些理念，我確定了本文教學(xué)目標(biāo)如下：

　　（1）知識目標(biāo)：在理解的基礎(chǔ)上誦讀全文，了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

　　（2）能力目標(biāo)：品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，分析作者狀物抒情的特點(diǎn)。

　　（3）情感目標(biāo)：欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，理解作者的生死觀。樹立正確積極的人生觀。

　　4、重難點(diǎn)

　　本文雖是一篇書序，卻“以抒情的筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。”因此我是這樣確定文章的重難點(diǎn)的：

　　重點(diǎn)：在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。

　　依據(jù)：

　　①教材中本單元的教學(xué)要求是“要了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式。要重視朗讀和背誦。”

　　②本文是一篇不可多得的美文，通過鑒賞可以提高學(xué)生對文言文的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。

　　難點(diǎn)：如何正確看待作者的生死觀？

　　依據(jù)：文章是寫美景的，作者為何產(chǎn)生人生易逝的感慨？作者的思想是積極的還是消極的？為什么會有這樣的思想特點(diǎn)？我們該有怎樣的生命價值觀？這些問題學(xué)生可以在了解課文內(nèi)容后，深入思考、討論，并結(jié)合社會實(shí)際和作者生平來理解。

　　二、說教法

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，讓語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。本文是古代文學(xué)中的名篇佳作，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、引導(dǎo)探究、拓展訓(xùn)練等方法進(jìn)行教學(xué)。

　　本文格調(diào)清奇，行文流暢，瑯瑯上口，容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，客觀上創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。但由于高一學(xué)生的思想深度有限，且由于作者生活年代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生對作者生死觀的理解有一定難度，教師應(yīng)重點(diǎn)突破。但同時要注意，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們，語文課應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，課堂上應(yīng)努力通過體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的作用，增加學(xué)生的參與機(jī)會，增強(qiáng)參與意識，教給學(xué)生獲取知識的途徑和思考問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標(biāo)。

　　三、說學(xué)法

　　教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　1．誦讀法：朗讀是學(xué)生獲得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。《蘭亭集序》是古代名家名篇，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能獲得語感，在此基礎(chǔ)上體會作者的情感變化，正確理解作者的生死觀。

　　2．想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉。”由此可見，想象力對人的發(fā)展的重要性。這篇文章言簡而意深，透過文字，仿佛看到了蘭亭優(yōu)美的自然風(fēng)光，和那些參與聚會的文人雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會作者的意圖，有利于激發(fā)情感。

　　3、探究法與討論法結(jié)合：以學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)生間自我討論為主要形式，深入探究，特別是在對作者生死觀的分析上，學(xué)生可以通過討論，互相補(bǔ)充觀點(diǎn)，不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，討論探究后所獲得的知識要比被動接受的老師灌輸?shù)闹R記憶深刻得多。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機(jī)、課文朗誦帶。

　　2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。

　　五、教學(xué)步驟

　　我把這篇課文的教學(xué)分成兩課時完成。

　　第一課時教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。

　　具體教學(xué)程序：

　　1、激情導(dǎo)入，介紹作者，了解作品背景。

　　古希臘學(xué)者普羅塔戈說過："頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。"因此一個好的導(dǎo)語設(shè)計(jì)無疑就是點(diǎn)燃火把的火種。在教學(xué)之前，我從課本插圖開始，從王羲之在書法中的重要地位入手導(dǎo)入課文。

　　2、指導(dǎo)朗讀。

　　①播放課文磁帶錄音（再出示有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料）。

　　②正音，指導(dǎo)朗讀，提醒學(xué)生注意語氣、節(jié)奏、重音。

　　提示：第一段語調(diào)舒緩，體現(xiàn)作者的歡快的感情；二三段緩慢低沉，讀出“痛”、“悲”。

　　③自由讀。

　　本文駢散結(jié)合，行文流暢，學(xué)生比較感興趣，但是生字詞比較多，而且感情起伏較大，因此朗讀指導(dǎo)是一個必要的環(huán)節(jié)。

　　3、整體感知，理清思路。

　　①了解序的題材特點(diǎn)。

　　②本文寫了作者怎樣的思想感情及變化？

　　由樂生痛，由痛生感，由感言悲。引導(dǎo)學(xué)生以作者的感情變化為線索，走近蘭亭，走進(jìn)王羲之的感情世界。

　　③分小組討論，概括段落要點(diǎn)。

　　敘宴集盛況發(fā)人生感慨明作序要旨

　　4、賞析第一、二段，體會作者之樂。

　　①找出這兩段中心句——“信可樂也”。

　　②分析樂從何來。

　　聯(lián)系王實(shí)甫的《西廂記》里唱詞：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生具體分析這四美。

　　5、布置作業(yè)。

　　①結(jié)合課后習(xí)題一背誦課文（指導(dǎo)背誦方法） ②深入分析課文

　　六、說板書

　　板書是一堂課的精華所在，我設(shè)計(jì)的這堂課的板書如下：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時間：暮春之初

　　地點(diǎn) ：蘭亭

　　事由：修褉事也

　　人物：群賢必至，少長咸集

　　（一）蘭亭盛會

　　環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

　　事件：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受：信可樂也樂

　　欣于所遇所之既倦

　　向之所欣已為陳跡

　　修短隨化終期于盡死生亦大矣悲

　　（二）會后感慨

　　昔人興感若合一契

　　時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

　　各位老師，我今天的說課到此結(jié)束，謝謝各位老師二十分鐘的陪伴！

蘭亭集序說課稿篇3

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會作者由"樂"到"悲"的思想感情。

　　教程要求：

　　一、導(dǎo)入課文

　　問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

　　書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

　　二、聽錄音（再出示碑貼全文）

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？

　　時間、地點(diǎn)、事由、人物、景

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉",這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析： "引以為流觴曲水……"

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了"酒"與"詩", "酒"是感情的催化劑，"詩"是情感的"產(chǎn)品",他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情",各抒懷抱。

　　出示"流觴曲水"圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　"天朗氣清，惠風(fēng)和暢".

　　"仰……俯……".

　　接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆， "信可樂也".這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　五、再讀第一段。（女生讀）

　　六、范讀第二段，人們常說： "好花不常開，好景不常在",天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字"痛".

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　"俯仰":指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

　　"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)":把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

　　"因寄所托，放浪形骸之外":就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)？

　　講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，"天下名士，少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)",有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。"他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至".

　　"及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣",人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　"向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。"往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是"勝景不常，勝筵難再",這怎能不讓人黯然神傷。

　　"況修短隨化，……"

　　況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡",人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對"死亡"的思考，作者在對"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　這種"痛"是痛什么？是痛惜之情，是對"人生短暫，世事無常"的`痛惜。

　　七、指導(dǎo)全文誦讀。（個別讀，男生集體誦讀）八、賞析第三自然段。

　　找出表達(dá)其情況的詞："悲"

　　"悲"與"痛"是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么"悲"?"悲"什么？

　　作者為什么"悲",與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話："固知……"佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們"一生死生，齊彭殤",可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎В虼耍?每賢者……".我"悲"古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦"悲"后人，"后之觀今，亦由今之視昔",后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲",才如此深深地打動了我們。

　　讀最后一段。

　　九、朗讀。

　　十、小結(jié)全文：

　　作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂".可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運(yùn)難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

　　十一、尾聲：

　　文章最后一句"后之覽者，亦將有感于斯文",我們今天讀他的文章，是"后之賢者",應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗(yàn)？

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多",但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里",王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

蘭亭集序說課稿篇4

　　一、說教材地位。

　　《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

　　二、說教法和學(xué)法

　　反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。同時培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感受能力。

　　關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí)，結(jié)論有據(jù)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　《蘭亭集序》通過對宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對人生哲理的探索，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。

　　如果僅僅將這個“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了;或者即使認(rèn)識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。

　　鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。

　　五、教學(xué)過程：

　　(一)、導(dǎo)入課文。

　　“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。

　　(二)、自讀質(zhì)疑。

　　提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。

　　在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。

　　(三)總體感知：

　　快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　(樂——痛——悲)

　　樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?

　　(四)、賞析暮春宴游“樂”。

　　人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學(xué)們找出自己喜歡的句子，并對它們進(jìn)行賞析。

　　作者因何而樂? 良辰美景、賞心樂事。

　　(五)、樂極而“痛”因死生。

　　生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點(diǎn)時，常常會心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的? 由“信可樂”到“豈不痛”。

　　讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來?

　　人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。——人生短暫。

　　向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常

　　(六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究

　　學(xué)生自由組合，進(jìn)行討論研究，合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個問題，可以適時的來點(diǎn)撥學(xué)生。

　　1、作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎? 不，是前有古人。

　　2、從第幾段的哪些文字可以看出?

　　3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出?

　　4、作者“深深悲嘆為哪樁”?!

　　明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動人心弦之處也就在于它揭示了這個局限性!

　　讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)

　　5、王羲之對生死的感悟和當(dāng)時人們對生死的普遍認(rèn)識有沒有什么不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?

　　6、作者為什么會在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?

　　政治背景：兩晉政治恐怖，社會急劇動蕩，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道，“悟言一室之內(nèi)”，要么歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。

　　7、有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?

　　明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現(xiàn)了對生命的熱愛、眷戀，對人生意義的不斷求索!

　　齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。

　　誦讀簡析“故列敘時人……有感于斯文”，明確寫作目的。

　　六、思考拓展。

　　提問：1、文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應(yīng)該算是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。請談?wù)勀銓θ松惺裁葱碌捏w驗(yàn)。

　　2、多媒體展示：其他名人對生死的看法，然后談?wù)勛约簩ι赖母杏|

　　“朝聞道，夕死可矣。”《論語。里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語。衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　藏克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。”

　　xxx說：“生的偉大，死的光榮。”

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。

　　明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。

　　七、課堂總結(jié)

　　我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時光的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的，我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn)，但是，我們的精神卻可以光照千古!“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么，我們，又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……

蘭亭集序說課稿篇5

尊敬的各位專家評委：大家好！

　　我是__號選手，今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個方面來說課。不足之處懇請批評指正。

　　一、說教材

　　《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文，這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系，思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文，在寫景的同時,表達(dá)出作者對人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

　　二、說學(xué)情

　　本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文，掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識，能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥，就能感悟人生的哲理，提高文言閱讀能力。

　　三、說目標(biāo)

　　根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：了解作者及序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)虛詞的意義用法，了解文章內(nèi)容，提高文言文的閱讀能力。

　　過程與方法：通過閱讀，體會文章語言精美；借助注釋、工具，疏通文意，理清文章思路。

　　情感態(tài)度價值觀：通過本文的學(xué)習(xí)，獲得正確的人生觀、生死觀。

　　四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦并理解全文。

　　難點(diǎn)：理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　五．說教法和學(xué)法

　　教法：1、誦讀法；2、問題引導(dǎo)法；3、交流討論法；4、點(diǎn)撥法。

　　學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動探究、解決問題。

　　2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

　　3、合作探究法——交流討論，共同研讀。

　　六、說教學(xué)過程

　　（在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用兩課時完成，具體步驟如下）

　　（一）激趣導(dǎo)入

　　生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前，史學(xué)家司馬遷回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”一代書圣王羲之也對人生進(jìn)行過探索思考。今天，我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，去感悟他的思想。（板書課題）

　　（二）作者介紹（由學(xué)生完成，讀課下注釋）

　　（三）誦讀感知

　　1、學(xué)生課前預(yù)讀。

　　2、堂上聽朗讀錄音，學(xué)生校正。

　　3、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋疏通文意，難點(diǎn)做好圈注。

　　（四）合作探究

　　1、全文共四段可分為幾部分，試從每部分中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

　　明確：通過文章結(jié)構(gòu)的梳理，引出樂、痛、悲的情感變化

　　2、思考：為何而樂？為何而痛？為何而悲？從而引發(fā)對文章情感內(nèi)涵的理解。

　　樂——（1、2）集會盛況——良辰美景，樂事賞心

　　痛——（3）人生感慨——生命短暫，世事無常

　　悲——（4）寫序緣由——生死問題，古今同慨