剎那同義詞是什么

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　　剎那同義詞是什么

　　俄頃、少間、少頃、瞬間、片晌、突然、少焉、一霎、移時、片時、瞬息、霎時、暫時、轉瞬、片刻、頃刻、短促

　　基本釋義：

　　佛教經典《仁王經》中提到：“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅”，算得事相的生成消滅率為每秒216，000次，或說每次生滅約4。6微秒；和目前科技所能達的飛秒時間尺度相比，或者和物理理論上真空漲落的時間尺度相比，也算是相當大的。一些佛教界人士認為《仁王經》的.說法是釋迦牟尼的“方便說”，不是“真實說”。

　　拼音

　　剎那【chà nà】

　　基本解釋

　　一瞬間，瞬間，一下子，一會兒。

　　詳細解釋

　　關于剎那的長度，佛經中有多種解釋：

　　1、一彈指頃有六十剎那；

　　2、一念中有九十剎那，一剎那又有九百生滅；

　　3、剎那是算數(shù)譬喻所不能表達的短暫時間。

　　傳入中國后，口語中具體長度逐漸淡化，僅用來說明短暫時間，猶“一瞬間”。

　　典籍：

　　一眨眼等于二十四剎那。

　　梵語ks！an！a，巴利語khan！a。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即一個心念起動之間，與發(fā)意頃同義，單作念。意為瞬間，為表時間之最小單位。

　　（一）據(jù)俱舍論卷十二載，一百二十剎那為一怛剎那（梵tat—ks！an！a），六十怛剎那為一臘縛（梵lava，又作羅預），三十臘縛為一牟呼栗多（梵muhu^rta，譯作須臾），三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當于今之零點零一三秒。

　　（二）據(jù)摩訶僧祇律卷十七載，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫（臘縛），二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念約今之零點零一八秒。

　　（三）或謂一剎那與一念相異。據(jù)仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，九十剎那為一念；據(jù)往生論注卷上載，六十剎那為一念。

　　（四）據(jù)大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指；據(jù)俱舍論卷十二載，六十五剎那為一彈指。

　　（五）據(jù)大般若經卷三四七所說之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一剎那大約相當于一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。

　　（六）據(jù)仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，一剎那有九百生滅；又據(jù)往生論注卷上載，一剎那有一百零一生滅。

　　此外，一剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無常。現(xiàn)在之一剎那稱現(xiàn)在，前剎那稱過去，后剎那稱未來，此為剎那三世。[大毗婆沙論卷一三六、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴經探玄記卷十八]

　　剎那據(jù)佛經具體記載，一彈指為二十瞬，一瞬為二十念，一念為二十息，一息為六十剎那，一剎那為九百生滅。

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