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王冕《冀州道中》譯文
《冀州道中》
元代：王冕
我行冀州路，默想古帝都。
水土或匪昔，禹貢書亦殊。
城郭類村塢，雨雪苦載涂。
叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。
寒云著我巾，寒風(fēng)裂我襦。
盱衡一吐氣，凍凌滿髭須。
程程望煙火，道傍少人居。
小米無得買，濁醪無得酤。
土房桑樹根，仿佛似酒壚。
徘徊問野老，可否借我廚?
野老欣笑迎，近前挽我裾。
熱水溫我手，火炕暖我軀。
丁寧勿洗面，洗面破皮膚。
我知老意仁，緩緩驅(qū)仆夫。
竊問老何族?云是奕世儒。
自從大朝來，所習(xí)亮匪初。
民人籍征戍，悉為弓矢徒。
縱有好兒孫，無異犬與豬。
至今成老翁，不識(shí)一字書。
典故無所考，禮義何所拘?
論及祖父時(shí)，痛入骨髓余。
我聞忽太息，執(zhí)手空躊躕。
躊躕向蒼天，何時(shí)更得甦?
飲泣不忍言，拂袖西南隅。
《冀州道中》譯文
我行走在冀州的道路上，心里默默的思念著故國的首都。
也許，現(xiàn)在的地理環(huán)境與過去不同;也許，《禹貢》里的地理區(qū)劃與現(xiàn)在大不一樣。
城郭荒涼象村落一樣，加以雨雪載逾。
樹林間聚集著挨凍的禽鳥，狐貍在枯樹邊嗥叫。
低低的寒云似乎要壓著我的帽子，冷風(fēng)吹裂了我的衣衫。
有時(shí)朝上一望，嘴里吐出的白氣，一下子就變成了冰渣，掛滿了胡須。
一程一程地走著， 盼望找到人家，可是道路兩旁的居人很少。
小米無處去買，薄酒也買不到。
前面彎曲而干枯的桑樹斷根旁，出現(xiàn)了一間低小的土房，看上去它好象是一個(gè)酒店。
我猶豫不決的問野老：能不能借廚房我用一下。
野老看見我們就笑臉相迎，挽著我的衣襟。
端過熱水讓我暖手，讓我坐在火炕上。
并且一再叮嚀，不要用水洗臉，因?yàn)槟樕鲜軆鰰r(shí)間長了，乍遇見水容易弄破。
我對(duì)于這位老人的殷勤很受感動(dòng)，慢慢遣走仆夫以便密談。
急忙問野老出生于哪一個(gè)家族?回答說：“我們一家?guī)状际亲x書人。
自從蒙古人貴族一來，規(guī)矩、制度就完全與原來不一樣。
百姓登記去打仗，都成了弓箭手。
兒孫縱好，也與豬狗一個(gè)樣。
象我這個(gè)老頭子，連一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。
一切道德法律全不過問，禮義更不受拘束。
一談起我的祖和父，那傷心深入骨髓還有余啊!”
聽了老人的流淚之言，我一面嘆息，一面拉著他的手，但又說不出話。
許久許久，只有問問蒼天，到什么時(shí)候我們才得死而復(fù)活呢!
我們都抽噎著哭泣起來，面向著屋子西南角供神的地方生氣。
《冀州道中》注釋
冀州：今河北省中南部、山東省西端、河南省北端一帶。
古帝都：冀州為古九州之一。據(jù)《禹貢》載，九州為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》，黃帝殺蚩尤后為諸侯尊為天子，“邑于涿鹿之阿”，涿鹿亦屬古冀州地域，故稱為古帝都。
禹貢：《尚書》中的一篇，是中國最早的地理著作，記載以黃河流域?yàn)橹鞯纳酱ā⒌乩斫煌ā⑽锂a(chǎn)等情況。
村塢：山間的村，句意謂以前繁華的城市如今像零落蕭條的山間村落。
載涂：充滿路途。
從簿：草木從生的地方。
襦(rú)：短衣，組襖。
盱(xū)衡：揚(yáng)眉張目。盱，睜開眼睛向上看。衡，眉毛以上。
凍凌：冰。
醪(láo)：濁酒。酤：通“沽”，買酒。
壚(lú)：酒店里安放酒甕的土臺(tái)子。
裾(jū)：衣服的前后部分。
驅(qū)仆夫：遣走仆人，以便與老人知心細(xì)談。
奕世儒：累世相繼的讀書人。奕，累，重。
大朝：指元朝。
亮：同“諒”，確實(shí)，誠信。
籍：登記在簿冊(cè)上。老百姓都被征去當(dāng)兵。
骨髓余：入骨髓有余，言痛苦之深。
躊躕(chóu chú)：止足不行的樣子。
甦(sū)：病體康復(fù)稱“甦”，這里的復(fù)原的意思。
《冀州道中》賞析
此詩中不僅刻畫出北方農(nóng)村的貧困蕭條，也寫出了北方農(nóng)民熱情好客、誠懇淳樸的性格，指責(zé)了蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢族文化的摧殘。此詩語言樸實(shí)，時(shí)近口語，直抒所見所感，不事雕琢，感情真摯而關(guān)懷深切。
“我行冀州路，想古帝都”， 詩歌起句，作者便點(diǎn)明題目——冀州道中。接著，“默想”兩字，又把筆觸伸向了廣闊浩瀚、滄海桑田的歷史長河，描寫出冀州的古老和歷史的悠久。這兩句，作者由歷史的沉思轉(zhuǎn)入對(duì)今昔變化的猜測(cè)，為下面的見聞描寫作了巧妙的過渡。
從“城郭類村塢”，到“仿佛似酒櫨”十四句，是作者對(duì)自己冀州道中所見的描繪。 “城郭類村塢，雨雪苦載途”。以前， 曾是繁華都城的所在地，而今，城市卻象山間的村莊一樣凋弊;荒涼雨雪交加，充塞道路，害苦了行路的客人。這兩句，作者用凋弊的城市和寒冷的雨雪展示出了冀州的荒蕪和凄涼。
下面兩句，“叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株”。緊承上句，進(jìn)一步渲染烘托出冀州的破敗。草木叢生之處，挨凍的鳥幾正瑟縮地聚集著，枯樹之間，狐貍也發(fā)出凄婉的長聲吼叫。冀州道中，鳥兒和狐貍是這般境況。接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由凍禽、狐貍寫到了人。“寒風(fēng)” 四句，詩人寥寥幾筆便勾勒出了隆冬嚴(yán)寒的逼人。一個(gè)“著”字，形象地描寫出了雨雪之大;一個(gè)“裂”字，又生動(dòng)地突出了寒風(fēng)之強(qiáng)猛;而“盱衡一吐氣，凍凌滿髭須”兩句，則通過一個(gè)具體行為動(dòng)作的描寫又淋漓盡致地刻畫出了天氣的異常寒冷。狐嘯、風(fēng)吼、雨雪交加的旅途上，詩人是多么渴望能看見一星煙火，尋找到一點(diǎn)米、酒，以此來解除身上的寒冷，去掉腹中的饑餓。
然而，“程程望煙火，道旁少人居。小米無得買，濁醪無得酤。”這里，“程程” 兩字用得非常巧妙，它既描繪出作者渴求的心理，又表現(xiàn)出詩人行走的路途之遠(yuǎn)，忍受的饑寒之深。他走了一站又一站，但始終看不到一絲煙火，看不到一粒米、一滴酒。這四句，作者又通過對(duì)人煙稀少的描寫，更增添了路途的凄慘和悲涼。
“土房桑樹根，仿佛似酒壚。”突然，前面彎曲而干枯的桑樹斷根旁，出現(xiàn)了一間低小的土房，看上去它好象是一個(gè)酒店。這兩句，作者用“土房桑樹根”非常形象地再現(xiàn)出北方農(nóng)村特有的純樸景色，“仿佛” 兩字，則既寫出土房的矮小，極不顯眼，又描寫出風(fēng)雪彌漫，整個(gè)大地隱隱約約，不易看清。
以上，作者從城市凋敝、人煙稀少、糧食奇缺等方面，生動(dòng)形象地向人們展示出了翼州的破敗、荒蕪和凄涼，深刻地揭露了元代統(tǒng)治者對(duì)此方城鎮(zhèn)的洗劫，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞。
“徘徊問野老”至“痛入骨髓余”，是作者對(duì)翼州道中所聞的描寫。詩人著重描寫出一個(gè)由世儒淪落為野老的人物形象，通過他的一言一行滿含悲憤地控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)漢文化的破壞和摧殘，情真意切，催人淚下。
“徘徊問野老，可否借我廚?”饑寒交迫的詩人終于找到了一戶人家，但中途的所見又使他猶豫不決。慘不忍睹的浩劫使翼州變得一片荒涼，這劫后余生的野老，詩人不忍心再去打擾他。“徘徊”兩字，非常真實(shí)地描寫出詩人內(nèi)心的矛盾。但野老卻出乎詩人的預(yù)料，他欣然笑迎，上前挽起詩人的衣袖，宛如對(duì)待一位闊別重逢的朋友。
“野老欣笑迎”八句，作者用“笑”“挽”“溫”“暖”“叮嚀”以及“我知”，十分生動(dòng)地描繪出了野老的純樸善良和厚道，讀罷，老人的形象仿佛呼之欲出。這樣一位仁愛的老人，他居住的地方，他出生的家族。詩人懇切相問。“云是奕世儒”一句，解除了詩人心中的疑惑，這位老人原來出生于世代讀書之家。“自從大朝來” 十二句，是老人的言語，他揭露了元代統(tǒng)治者對(duì)文化的輕視，鞭撻了戰(zhàn)爭(zhēng)的連綿。“縱有好兒孫， 無異犬與豬。”兩句，作者借老人之口有力地揭示出元朝專制統(tǒng)治下人民的愚昧和無知。“論及祖父時(shí)，痛入骨髓余。”則又通過老人對(duì)過去時(shí)光的回憶，表現(xiàn)出詩人對(duì)國泰民安、文化發(fā)達(dá)禮儀昌盛社會(huì)的懷念和向往，也進(jìn)一步突出了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤和痛恨。
“我聞忽太息”以下，是作者的所感。“我聞忽太息，執(zhí)手空躊躕。”作者聽過老人的講述和議論，不由得發(fā)出深深地嘆息，他十分同情這老人的遭遇，也痛恨這現(xiàn)實(shí)的黑暗和荒唐，他緊緊握住老人的手卻止步不行。這里，作者連續(xù)描寫了三個(gè)動(dòng)作：“太息” “執(zhí)手”“躊躕”，每一個(gè)動(dòng)作都強(qiáng)烈地突出了詩人內(nèi)心的悲苦。“躊躕向蒼天， 何時(shí)更得甦。”詩人止步不前，抬頭仰望，問茫茫蒼天;這令人窒息統(tǒng)治結(jié)束和繁榮的時(shí)代恢復(fù)的時(shí)間。字里行間，流露出無限的悲痛。末尾兩句，“飲泣不忍言，拂袖西南隅。”作者把自己的悲痛推向了高潮，他淚流及面，飲泣吞聲，不忍再說出更令人悲痛的話語，只得獨(dú)自拂袖向西南方走去。“拂袖西南隅”一句，在悲痛之余更含有一股憤怒之氣。
這是一首敘事詩，看似平鋪直敘，實(shí)際上感情充沛，又有嚴(yán)密的邏輯性。以時(shí)間先后為序，又各有側(cè)重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)充分描寫，層層深人地揭示主題。先寫北方的荒無人煙，再寫文化被破壞的具體情況。由表及里，以詩人的悲憤為高潮，戛然而止。中間寫老人的誠懇樸厚，使人看到傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的優(yōu)良，加深對(duì)破壞的痛恨。
《冀州道中》創(chuàng)作背景
詩人于公元1335年—公元1340年(元順帝至元年間)曾北游燕京，詩或作于此時(shí)。王冕出生于農(nóng)民家庭，又因棄絕仕途，浪跡江湖。冀州為古九州之一，地處中原，原本繁華，但經(jīng)連年戰(zhàn)亂和元蒙貴族的殘暴統(tǒng)治，早已繁華盡去，瘡痍滿目，詩人游經(jīng)此地，感慨今昔之比，不禁滿懷激憤，遂成此詩。
《冀州道中》作者介紹
王冕(1310年～1359年)，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成才。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對(duì)后世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
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