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無(wú)信則不立作文
無(wú)信則不立作文1
“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這是自古以來(lái)的八種美德，俗稱“八德”。“信”就是其中十分重要的一德。
“信:誠(chéng)也。從文從言。會(huì)意……”這是清代大學(xué)問(wèn)家段玉裁在《說(shuō)文解字》里對(duì)“信”注解。
信，金文是由“人”字和“口”字組成的，表示人開(kāi)口許諾，在“八德”里則是誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)的意思。“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”……這些流傳千古的名言都是與“信”有關(guān)的。
誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁，它可以使人獲得尊嚴(yán)、贏得尊重。
有一個(gè)老國(guó)王，他想找一個(gè)繼承者，于是他精挑細(xì)選，最后剩下了三個(gè)人，他給這三個(gè)人每一粒種子并對(duì)他們說(shuō):“你們把花種帶回去種，三個(gè)月后，誰(shuí)種的'花最漂亮，誰(shuí)就當(dāng)選下一任國(guó)王。”
三個(gè)月后，其中兩個(gè)各捧著一盆美麗的花，第三個(gè)人卻捧著一盆空花盆，令人驚訝的是第三個(gè)人卻當(dāng)上了國(guó)王，原來(lái)老國(guó)王給他們的種子是煮熟了的，根本不會(huì)發(fā)芽，成功當(dāng)選的人是因?yàn)樗∈亓恕罢\(chéng)信”。
在古時(shí)候，“信”的意思是誠(chéng)信；如今，“信”字有了許多引申義，如:自信、信心等。在古代也流傳著一個(gè)自信的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦王派兵攻打趙國(guó)，趙王派人向楚國(guó)求救，就已經(jīng)挑選了19個(gè)人，還差一個(gè)人，這時(shí)門客毛逐主動(dòng)請(qǐng)求一同前去，但眾人都瞧不起他，毛逐很自信，甘愿立軍令狀，到了楚國(guó)，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應(yīng)出兵去救趙國(guó)，于是眾人被他的自信所打動(dòng)，也被他立下的功績(jī)所感動(dòng)，紛紛對(duì)他刮目相看。
這一個(gè)故事充分的說(shuō)明了自信的作用。“信”這個(gè)字放在不同的位置，其代表的意義也不同，充分表現(xiàn)了中華文化的博大精深和文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。
讓我們行動(dòng)起來(lái)！努力做到“言必信，行必果”，發(fā)揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)精神！讓“信”自成為我們?nèi)松飞系拿鳠簦I(lǐng)我們前進(jìn)的方向。
無(wú)信則不立作文2
什么是誠(chéng)實(shí)？ 很多人可能會(huì)說(shuō)：誠(chéng)實(shí)嗎，不就是說(shuō)實(shí)話，還有什么值得可探究的。其實(shí)不然，誠(chéng)實(shí)是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，美德的存在才成就了這樣一個(gè)豐富的民族。 誠(chéng)實(shí)，其實(shí)還有另一種形式，就是欺騙。 欺騙是與誠(chéng)實(shí)相對(duì)的，但是這里的欺騙是善意的欺騙，欺騙只是一種形式，并不代表是不正義的，欺騙與誠(chéng)實(shí)當(dāng)然是建立在對(duì)事情的處理程度上，而不是在單純的、一昧的以單純的以機(jī)械定義評(píng)價(jià)，未免是太過(guò)于荒唐了。
我上個(gè)星期沒(méi)有拿書(shū)，老師叫我家長(zhǎng)送，因?yàn)楹芏嘁蛩兀ú环奖阏f(shuō)），我不想麻煩家長(zhǎng)，而又不想收皮肉之苦與屈辱，便應(yīng)允了下來(lái)，這兩天我拼命的借書(shū)，可就是因?yàn)橹芩臎](méi)借到，卻被老師發(fā)到后面去面壁思過(guò)，不能聽(tīng)課。 制度，本來(lái)就是人設(shè)立的，而制度的執(zhí)行也要遵守道德與人性的`制約，規(guī)章制度是死的，人是活的，為何不能以實(shí)際情況而定呢？ 百善孝為先，暫且不說(shuō)孝，制度總是要完善的，孔子云：茍政猛于虎也。新日想想還是有理的，我們?yōu)楹尾蛔吆谜_而又善良的道路（當(dāng)然個(gè)人也要調(diào)整），去守住中華民族這種傳統(tǒng)美德呢？ 只有走適合自己并正確的路，人生才能綻放出最大的光彩，默守誠(chéng)信，亦是如此。
無(wú)信則不立作文3
年54歲，人生經(jīng)歷一波三折，先后從農(nóng)民到餐館老板最后又做回了農(nóng)民。當(dāng)年，24歲的老宋在華縣火車站外開(kāi)了一家名為華州酒家的餐館，因?yàn)殡x杏林鎮(zhèn)政府比較近再加上口味不錯(cuò)，從97年開(kāi)始，就成了杏林鎮(zhèn)政府公務(wù)接待的定點(diǎn)飯店。從97年的第一張白條到03年飯店倒閉的最后一張，7年間這樣的白條老宋足足攢了一百多張。七年間累計(jì)起來(lái)的近7萬(wàn)塊錢，硬生生將他的華州酒家的飯店吃垮。不過(guò)飯店都垮了，可是白條上的錢卻還是一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字，至今難以要回。
關(guān)于杏林鎮(zhèn)政府7年來(lái)打下148張白條，飯店老板吃窮變農(nóng)民的文章。看著有點(diǎn)讓人哭笑不得，雖然短短的一篇文章足以體現(xiàn)了身為國(guó)家公務(wù)人員，為人民辦事的干部竟是這般不守信用，打著政府的`旗號(hào)做著不為民卻利己的事情。曾聽(tīng)一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記說(shuō)：“在這里開(kāi)展工作太難了，因?yàn)槔习傩斩疾幌嘈耪耍^(guò)去鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府答應(yīng)百姓的不給、承諾給百姓干的實(shí)事不干，結(jié)果導(dǎo)致失信于民”。政府工作的開(kāi)展是以民為根本，立于民之上，如果政府在人民的心中都失去了誠(chéng)信那何來(lái)開(kāi)展工作？
人無(wú)信不立，政府亦是如此。政府立說(shuō)立行、說(shuō)到做到，才能贏得百姓的信任。一些地方政府，吃飯“打白條”到了結(jié)賬的時(shí)候原任領(lǐng)導(dǎo)高升、現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)賬，最終只能苦了群眾，虧了百姓，現(xiàn)在沒(méi)有打仗，生活相對(duì)富足，鎮(zhèn)政府卻“白吃白喝”小餐館，這不是讓百姓“買單”嗎？失去信用易、恢復(fù)信用難，政府的“失信”行為不僅給自己的工作增添了難度，更是給群眾添了堵。
根除政府“失信”行為必須得雙管齊下進(jìn)行認(rèn)真整改方百計(jì)把錢款、財(cái)務(wù)還給百姓。今后政府要更加注重“守信”，增加“承諾”落實(shí)的力度，讓群眾從點(diǎn)滴小事中相信政府。
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