關(guān)于論語(yǔ)作文
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的關(guān)于論語(yǔ)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于論語(yǔ)作文1
“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話出自《論語(yǔ)》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行，必有我?guī)熝伞！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見(jiàn)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的。《論語(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ觯趺慈ッ鎸?duì)。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō)，《論語(yǔ)》里有：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”的意思是，當(dāng)父親在世的'時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱(chēng)他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對(duì)自己不好，對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以，我們要多看書(shū)，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！
關(guān)于論語(yǔ)作文2
《論語(yǔ)》—一部孔子智慧的凝集,一顆中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。“宏若天宇,微若流水”這是我對(duì)這部書(shū)的概括。它就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話的老師,規(guī)范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這句富有哲學(xué)的箴言,不但闡述了古人的人生觀、價(jià)值觀,更是現(xiàn)代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子應(yīng)有的良行。而現(xiàn)在這種良行正一點(diǎn)點(diǎn)絕跡,許多人都急功近利,所以我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)剛毅之士。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄＿@句歉言代表了孔夫子“活到老學(xué)到老”的治學(xué)思想,也是一種美德。在這個(gè)世界上,沒(méi)有一個(gè)人是十全十美、善若圣人的,這誰(shuí)都知道,但可貴的是,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人身上的一些優(yōu)良的品德,來(lái)更好地完善自己,改進(jìn)自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中,最大的敵人就是自己,是自己的惰性、滿足性和傲性。真正地每天檢點(diǎn)自己得不到之處,又有誰(shuí)能做到呢？這難道不是我們必需的么？
“知之為知之,不知為不知,是知也”。這話強(qiáng)調(diào)一個(gè)真實(shí)性,人生在世,最緊要的是活個(gè)踏實(shí),你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故裝聲勢(shì)呢？白天不做虧心事,黑夜不怕鬼敲門(mén),只要我們腳踏實(shí)地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不慍,不亦君子乎？”不錯(cuò),生活就像一面大鏡子,你對(duì)它嘻嘻笑,它絕不會(huì)向你哭；相反,你對(duì)它嚎啕大哭,它也不會(huì)給你一絲笑意。生活最重要的是心態(tài),我們平時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)事情看的開(kāi)一些,養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的心理素養(yǎng),不要因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事而惱怒,如果真是那樣,那我們不早被氣死了嗎？
啊！《論語(yǔ)》！你體內(nèi)的.道理說(shuō)不盡、道不完,你就是一座知識(shí)的黃金宮殿。你宏若天宇,廖闊無(wú)垠；你細(xì)如流水,無(wú)孔不入,滲入我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),你就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話的嚴(yán)師！是中華民族智慧的結(jié)晶,在你體內(nèi)蘊(yùn)含著我們中華民族的偉大靈魂！
《論語(yǔ)》！我愛(ài)你！你內(nèi)蘊(yùn)的真理純潔了我們的心靈。祖國(guó)！我愛(ài)你！你的智慧貫徹了我們的靈魂！！！
關(guān)于論語(yǔ)作文3
都說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。我不知道《論語(yǔ)》是不是有這么厲害，但是我卻知道，從牙牙學(xué)語(yǔ)一直到今天，我一直在接受著《論語(yǔ)》的熏陶，而且我還堅(jiān)信，我一輩子都將蒙受《論語(yǔ)》的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)。
從小，媽媽就告訴我說(shuō)，做人要懂得“禮義仁智信，溫良恭儉讓”。所以從媽媽那里，我知道了做人要謙虛，要謙讓?zhuān)c人為善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告誡我說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜歡的東西，不能送給別人;送給別人的東西，一定是自己喜歡的;如果是我和別人都同時(shí)喜歡的東西，就先讓給別人。
上學(xué)了，老師又教導(dǎo)我說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。在老師的講解中，我逐漸認(rèn)識(shí)到“義”對(duì)一個(gè)人立于天地之間的重要性：追求大富大貴，固然是很多人的夢(mèng)想，但是如果到手的“富貴”是偷來(lái)的，是搶來(lái)的，是不擇手段巧取而來(lái)的，那么這樣的“富貴”就是不“義”的，我寧愿不要這樣的“富貴”。
后來(lái)，學(xué)習(xí)課文《論語(yǔ)十則》我才知道，媽媽爸爸，還有老師講的這些大道理，原來(lái)都來(lái)自《論語(yǔ)》!
而且，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我還明白了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” “君子喻于義，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想讓自己過(guò)得去，就要先讓別人過(guò)得去，凡事要留有余地。知道在義與利面前，君子與小人的選擇是截然不同的`，君子在“魚(yú)與熊掌”不能兼得的時(shí)候，寧愿舍棄利益也要保持自己的氣節(jié);而見(jiàn)利忘義的小人，為了一點(diǎn)蠅頭微利，為了一丁點(diǎn)兒的蝸角虛名，竟然彎腰折節(jié)，甚至不惜為鷹犬為爪牙，甘愿受人驅(qū)使。
我雖然不能被名韁利鎖束縛，不會(huì)為了一點(diǎn)虛名微利而出賣(mài)靈魂，但是很多時(shí)候，凡夫俗子一個(gè)的我，也仍然不能擺脫汲汲于功名利祿，羨慕有錢(qián)人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的煩惱。每每到了這個(gè)時(shí)候，我就去讀《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》總能給我提供“方法論”，幫我調(diào)準(zhǔn)人生的航向。
可以這么說(shuō)吧，《論語(yǔ)》對(duì)我的意義重大。它一直在影響著我的“三觀”，一直在指導(dǎo)著我的人生選擇。我還堅(jiān)信，《論語(yǔ)》對(duì)于我的未來(lái)，也必將是一盞指路明燈!
我是要做君子不做小人的，雖然我是一介女生。——這是《論語(yǔ)》告訴我的!
關(guān)于論語(yǔ)作文4
在我還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的娃娃的時(shí)候，爺爺就拿著一本《論語(yǔ)》教我讀。每每打開(kāi)這本書(shū)，我竟然能異常的安靜，懵懂的眼神似乎透著些許的光芒。
長(zhǎng)大后，我更渴望能夠知道書(shū)的淵源，于是找遍各種資料，查遍“度娘谷哥”，了解到《論語(yǔ)》是由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的.政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，與《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。《論語(yǔ)》共二十篇，四百九十二章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”，是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
《論語(yǔ)》中有幾句話對(duì)我的影響很大，學(xué)習(xí)中更是讓我養(yǎng)成了一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只記住內(nèi)容，不思考問(wèn)題是不行的，是不會(huì)有收獲的;然而只一味的空想而不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不去實(shí)踐，就會(huì)疑惑而不能肯定問(wèn)題。在今后的學(xué)習(xí)中，我要學(xué)習(xí)和思考充分的結(jié)合在一起，這樣才能將學(xué)習(xí)的效率提高，才能快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
“知之為知之，不知為不知，是知也!”這句話是說(shuō)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧!沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)所不知，無(wú)所不曉的，人都會(huì)有不懂得地方，所以我們要更努力的學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)盡可能運(yùn)用到生活中來(lái)，用書(shū)中的道理解決生活中的一些事情。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”我們見(jiàn)到知識(shí)淵博的人，要向他們學(xué)習(xí)，看齊，見(jiàn)到不夠優(yōu)秀的人，就應(yīng)該反省自己有沒(méi)有與他類(lèi)似的錯(cuò)誤。我看到別人的缺點(diǎn)，對(duì)他嗤之以鼻，可你有沒(méi)有想到，你身上可能有些跟他很相像的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，所以我們?cè)诳磩e人錯(cuò)誤的同事，也要反省自己。
《論語(yǔ)》中的金句還有好多，從古至今沿用都是極好的，這些“至理名言”將會(huì)伴隨我一生。
關(guān)于論語(yǔ)作文5
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，關(guān)注當(dāng)代文化是當(dāng)今的必修課，同時(shí)，也應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的優(yōu)秀代表之一。
孔子應(yīng)該說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒派的創(chuàng)始人了，《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，或是人生中的重要哲理，最適合我們這些學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是了解，弄懂，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)，這樣，學(xué)習(xí)才會(huì)有真正意義。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己，完善自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。其又曰：“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，并且，要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，從舊知識(shí)中體會(huì)出新學(xué)問(wèn)會(huì)很困難，但往往，只要你換一個(gè)角度去思考，又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這便是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”了。孔子的這種學(xué)習(xí)方法古今通用，也正是現(xiàn)代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡(jiǎn)意賅之語(yǔ)，便點(diǎn)明其主旨，再怎么對(duì)此不屑一顧的人，都會(huì)改變他的看法吧。
《論語(yǔ)》中有曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。“其道明積累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座雄偉的山巒，那時(shí)，風(fēng)雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無(wú)用處的水，才能匯聚成壯麗的深淵，即使是蛟龍，也自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，積少成多，也就養(yǎng)成了良好品德，心靈，就自然升華了。只有積累平時(shí)的一步半步，才能走到遙遠(yuǎn)的.千里之外，去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細(xì)流，才能形成連綿的江海，乘風(fēng)破浪，勇往直前。腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了無(wú)懈可擊的知識(shí)功底，成功便自然會(huì)尾隨而來(lái)了。
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，在這之間，還有更多人生道理等著我們?nèi)ッ魑颍�有更多的文人知識(shí)等著我們?nèi)チ私狻Ｖ腥A文明延續(xù)了五千年，其間涌現(xiàn)出多少永世流芳的偉大人物和優(yōu)秀著作!我心中的那篇論語(yǔ)，便是中華文化這片星空里，最閃亮，最耀眼的星系!
關(guān)于論語(yǔ)作文6
送兒子到桂林上學(xué)，在火車(chē)上，我除了看風(fēng)景，就是讀書(shū)。花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，讀完了《于丹論語(yǔ)心得》。
這本書(shū)，內(nèi)容正如書(shū)名，是于丹讀了論語(yǔ)的心得。于丹主要從《論語(yǔ)》中關(guān)于孔子的為人、修身、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來(lái)闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關(guān)系。這些觀點(diǎn)，是《論語(yǔ)》中很少的一部分。《論語(yǔ)》的內(nèi)容博大精深，古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，可見(jiàn)一斑。于丹抽取《論語(yǔ)》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)f(shuō)出她自己的體會(huì)，就成了這本書(shū)。其實(shí)，這本書(shū)是以演繹的方法來(lái)談《論語(yǔ)》的，找一些故事或者事例來(lái)闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理。于丹的這個(gè)心得，去年國(guó)慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說(shuō)日本首相給他的每個(gè)下屬送了一本《于丹論語(yǔ)心得》，要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的'概括，這本書(shū)的主要觀點(diǎn)是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書(shū)于丹從孔子的人生觀、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀；講了它對(duì)于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常的秩序，找到人生的坐標(biāo)的啟迪。如果再具體一點(diǎn)，這本書(shū)講了孔子描述的人生境界：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩，以致于達(dá)到心靈的寧?kù)o，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語(yǔ)》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn)，于丹繞開(kāi)了它。
關(guān)于論語(yǔ)作文7
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的`解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!
關(guān)于論語(yǔ)作文8
這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，我們?nèi)５恼b讀經(jīng)典活動(dòng)是學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。從《論語(yǔ)》中，每個(gè)人都能讀到自己所理解的東西。我也是一樣，我讀《論語(yǔ)》，讀出了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的交友之道。讀出了“學(xué)而不思，則罔;思而不學(xué)，則殆”的求知之道。而更多的我讀《論語(yǔ)》是感受到孔子對(duì)父母那種真心誠(chéng)意的孝敬。
人應(yīng)該如何生活呢?《論語(yǔ)》給我的第一個(gè)答案便是“愛(ài)”。“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”孔子認(rèn)為如果不能從心里敬愛(ài)父母，這又與犬馬有什么區(qū)別呢?其實(shí)我們生活中的愛(ài)是必不可少的，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。回頭看看我自己，很多時(shí)候，我覺(jué)得爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)是理所當(dāng)然的，對(duì)待爸爸媽媽的無(wú)私的愛(ài)有時(shí)候我還埋怨、惱怒。常常忘記自己應(yīng)該怎么去關(guān)愛(ài)我的爸爸媽媽。我經(jīng)常早上起床后把自己的房間丟的亂七八糟留給父母幫我整理;我在洗澡時(shí)有意不拿換洗衣褲而叫父母幫忙。我會(huì)兩手空空手舞足蹈地走在雙手拎滿了袋子的媽媽身旁;我會(huì)在爸爸批評(píng)我學(xué)習(xí)不認(rèn)真時(shí)撅起我的嘴巴……
當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》后，我的心在不停地思考。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”連小羊和烏鴉都懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，而我又怎么能忘記爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)呢?回憶爸爸媽媽所給予我的愛(ài)：當(dāng)我每天清晨起床時(shí)就已擺在桌上的熱騰騰的早餐，每天中午一個(gè)香脆的水果，每天晚上睡前的一杯香濃的牛奶。進(jìn)出門(mén)時(shí)一聲問(wèn)寒問(wèn)暖的'話語(yǔ)……那一件件細(xì)小而充滿濃濃愛(ài)意的事，細(xì)細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充滿了親情，充滿了對(duì)我無(wú)限的愛(ài)。
的確，爸爸媽媽的愛(ài)很細(xì)小很細(xì)小，都是家里的瑣碎小事，但又很偉大很偉大。當(dāng)我碰到困難時(shí)，是爸爸媽媽在一旁不斷地鼓勵(lì)我;當(dāng)我懶惰松懈時(shí)，是爸爸媽媽嚴(yán)厲地督促我!當(dāng)我取得成績(jī)驕傲?xí)r，是爸爸媽媽及時(shí)地提醒我。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我要愛(ài)自己的父母，也使我懂得了如何去愛(ài)。我要學(xué)做那小羊，學(xué)做那小鴉，我要用我的努力我的愛(ài)來(lái)孝敬和報(bào)答我的爸爸媽媽。在學(xué)校里我要努力學(xué)習(xí)，在家里幫助父母多做些力所能及的家務(wù)。不與別的同學(xué)比吃比穿，不做家中的“小皇帝”。用我的行動(dòng)來(lái)孝敬我的父母。這也將成為我今后生活的永恒中心。
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