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與諸子登峴山的原文及賞析
與諸子登峴山的原文及賞析1
【詩句】羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思】晉人羊祜紀念碑尚在，讀后令人涕淚漣漣。
【注釋】
羊祜之碑。羊祜都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽十年，有德政。及卒，襄陽百姓為立碑于峴山。凡見其碑，無不流淚。南朝梁·劉孝綽《棲隱寺碑銘》：“召棠且思，羊碑猶泣。”亦作“羊公碑”。借指官吏政德。
【全詩】
《與諸子登峴山》
.[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【全詩鑒賞】
這是一首吊古傷今的詩。此詩借登山遠眺，吊古傷今，抒發(fā)了自己身世不 遇、無所作為的傷感之情。晉代羊祐，鎮(zhèn)守荊襄，政績卓著，百姓立廟建碑，歲時祭祀。 孟浩然攜諸子登上峴山，見羊公碑在，流芳至今，內(nèi)心能無振蕩乎?首聯(lián)言人有生老病 死，家有悲歡離合，人事在不斷地消亡變化;春去秋來，時光流逝，朝代也在不斷循環(huán)更 替。此聯(lián)概括了自然、人生、社會及萬事萬物的變化規(guī)律，具有極強的'哲理性。次聯(lián)緊 承上聯(lián)“古”“今”二字，江山勝跡在，我輩來登臨，其心事浩茫，能不悵然! 頸聯(lián)抓住時 令特點，描寫遠望寒冬之景象：冬水下落，魚梁高露，溪水更清淺;寒天蕭森，云夢廣闊， 大澤益深遠。此境清寒空闊，以冬景襯心境，愈顯心情之悲涼也。尾聯(lián)因景生情，抒發(fā) 感慨：四百余年過去，詩人讀罷碑文，為何如此傷悲?詩人想到人事變遷，羊公能與山 河同在，能無景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事無成，死后湮沒，能無悲傷之情? 此詩“俯仰古今，寄慨蒼涼”(俞陛云《詩境淺說》);寫清空之景，靜悟哲理，抒發(fā)真情，頗 有意趣，乃上乘之作。
與諸子登峴山的原文及賞析2
與諸子登峴山
唐 孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
譯文
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺；天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
創(chuàng)作背景
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
賞析
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的`云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山的原文及賞析3
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟！
譯文
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
【詞語解釋】
①人事：指人世間事。
②代謝：更迭變化。
③往：指已成過去的。
④來：指后來的。
⑤留勝跡：前人留下的古跡。這里指峴山（在今湖北襄陽南）上紀念西晉羊祜的“墮淚碑”。《晉書 ·羊祜傳》載：羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到峴山上飲酒賦詩，曾對同游者說：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士登此遠望如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜死后，襄陽百姓懷念他的德政，在峴山建碑立廟，歲時饗祭，“望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
這四句是說，社會不斷更替變化，寒來暑往，時間流逝，構成了從古到今的歷史；羊祜還給江山留下了勝跡，而我輩登臨，徒感歲月流逝，給后人能留下什么呢？詩人睹物傷情，吊古及今，抒發(fā)自己沉淪不遇的悲憤。這四句詩具一定的哲理性。語言通俗，感情真摯，以平淡深遠見長。
【詩文賞析】
《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
羊公碑，在今湖北襄陽南的峴首山上。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆淹滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢？寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢？首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。
第三聯(lián)寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的'更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山的原文及賞析4
與諸子登峴山
唐代·孟浩然
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。(尚在一作：字在)
唐代五言律詩《與諸子登峴山》注釋
人事有代謝，往來成古今。代謝：交替變化。往來：舊的去，新的來。
江山留勝跡，我輩復登臨。復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟(jīn)。(尚在一作：字在)羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的.感傷。
唐代五言律詩《與諸子登峴山》賞析
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
與諸子登峴山的原文及賞析5
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
翻譯
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
注釋
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。
登臨：登山觀看。
鑒賞
這是一首吊古傷今的.詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
創(chuàng)作背景
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山的原文及賞析6
與諸子登峴山
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
譯文
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
⑵代謝：交替變化。
⑶往來：舊的去，新的來。
⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
⑹夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
⑺字：一作“尚”。
⑻羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
賞析：
作者：佚名
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書?·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山?置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的`身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛?評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山的原文及賞析7
《與諸子登峴山》原文
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
譯文及注釋
譯文
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷蒙幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜67而建。羊67祜67鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
簡析
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的'就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，蘊含了詩人極其復雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。
縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山的原文及賞析8
【詩句】水落魚梁淺，天寒夢澤深。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思】水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
【全詩】
《與諸子登峴山》
.[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【全詩鑒賞】
峴山又稱峴首山，在湖北省襄陽縣南。《晉書·羊祜傳》載，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常登此山，曾對同游者慨嘆：自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿輩者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”孟浩然作此詩，實際上是再度發(fā)揮了羊祜當年感嘆江山依舊、人生短暫的主題。
詩的前四句即暗寓了當年羊祜的故事，并且不拘泥于故實本身，而是借以生發(fā)。“人事有代謝，往來成古今”，即羊祜當年對宇宙人生之感嘆。三、四句“勝跡”，當指峴山上“墮淚碑”等。相傳羊祜死后，襄陽父老感念其德，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚”，繼任者杜預因名之為“墮淚碑”。詩人登臨峴山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么簡單，其中包含了一些新的因素。隨后兩句“水落魚梁淺，天寒夢澤深。”魚梁，洲名，在漢水上游。夢澤，即古代云、夢二澤，在湖北省大江南北，江南為夢，江北為云，后世大部分淤成陸地，因并稱云夢澤。這兩句當寫登峴山放眼所見荊楚一帶景狀，極為壯觀。然殷璠嘗謂，浩然之詩“無論興象，兼復故實”(《河岳英靈集》)。這里說的興象，無非是作者即景生情，借景抒情，而故實則成為更深一層的.意義指向。因此，可以說這二句不惟在于景象之描繪，其間還浸透了作者的思想認識。據(jù)《水經(jīng)注》記： “沔水中有魚梁州，龐德公所居。”龐德公系東漢高士，《后漢書·逸民傳》： “龐公者，南郡襄陽人也。……荊州刺使劉表數(shù)延請，不能屈，……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然這里特指魚梁，或許還牽扯到其欣慕高士的隱逸情懷。最后兩句“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”羊祜貴為晉朝一方督帥，受命經(jīng)略平吳大計，雖然他曾有宇宙人生之感嘆，但他畢竟與隱者風馬牛不相及。而孟浩然則不同，他登上峴山，在感慨人世古今的同時，自己的情感也陷于一種復雜的糾葛之中——他羨慕古時隱者，但他自己卻不是一個完完全全的隱逸者，所以其中注入了作者個人的傷感情緒。
宋代嚴羽說孟浩然詩“一味妙悟而已”(《滄浪詩話·詩辨》)。孟浩然能夠從自然生活中獲得直接感受，情動于中而形于外，發(fā)為聲詩，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，卻又蘊藉深微，挹之不盡。《與諸子登峴山》流蕩灑落，來去渾然無跡，與嚴羽所說正合。
(“我輩”句)“我輩”二字，浩然何等自負，卻在登臨上說，尤妙。
(“水落”二句)既登山矣，從上望下，見江水落而捕魚之梁淺，淺言其露出;從近望遠，時天方寒，寒則澤竭，而覺夢澤之深，深又言其杳冥也。
(“羊公”二句)浩然謂羊公愛登此山，身后百姓建碑。我輩今日在此登臨，轉(zhuǎn)盼間便為陳跡，后世亦有知我輩登臨者否?讀其碑文，亦不免淚落矣。(徐增《說唐詩》卷十三)
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