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掃除膩粉呈風(fēng)骨
掃除膩粉呈風(fēng)骨1
如果世界的每一個(gè)角落都充滿了光明，誰(shuí)還會(huì)需要星星?誰(shuí)還會(huì)在漆黑的夜里深情地仰望，站成一道美麗的風(fēng)景?然而，現(xiàn)實(shí)無(wú)法給人萬(wàn)丈光明，我們只有懷著一顆謙卑的心，仰望不逝的風(fēng)骨，才能日臻飽滿，走向黎明。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份超然入世。我們無(wú)法改變這個(gè)社會(huì)，但有一種風(fēng)骨至今為人景仰——酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。他以青冥為長(zhǎng)劍擷取七分二寸，以流水聲調(diào)演奏八音三疊。縱有五花馬，千金裘，無(wú)法蒙蔽他清澈的雙眼;系白鹿，訪天姥，他與飛鳥(niǎo)共游天，他與清風(fēng)同入壺。是的，他戲萬(wàn)乘若僚友，卻把內(nèi)心的不滿深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望謫仙，我們便能在狹小的`世界中找到自己的大天地。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份內(nèi)圣外王。凡人之為人，皆有得意之時(shí)，將王者之氣畢露無(wú)遺，但有一種風(fēng)骨無(wú)法被人忘卻：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水山高心自知。他也曾光芒萬(wàn)丈，咄咄逼人，但王袍欲加之身時(shí)，他不要那繁花似錦，仍戀那流水山高。不錯(cuò)，他的名字常常為人不恥，遭人鄙薄，但種種評(píng)論之后總少不了那句“內(nèi)圣外王”——他窮極一生追求的境界。我們也有登上巔峰俯瞰世界的一天，但誰(shuí)能保證在亂花漸欲迷人眼時(shí)還堅(jiān)守著最初的信念，誰(shuí)能保證在官宦之流中愚守拙誠(chéng)?曾國(guó)藩做到了。仰望曾國(guó)藩，我們就能在短暫的欣喜中堅(jiān)守謙和的內(nèi)心。
仰望不逝的風(fēng)骨，仰望那一份全力以赴.有一句話說(shuō)：沒(méi)有傘的孩子，在雨中只能奮力奔跑。但，當(dāng)手中已經(jīng)撐上了大傘，擁有了一片天之后，還有多少人能堅(jiān)持奮力奔跑?有這么一個(gè)人，被稱為國(guó)際影壇上最有名望的中國(guó)人。他堅(jiān)信，對(duì)一個(gè)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，每一部電影都是一次生命的燃燒。他的名字叫謝晉，他為中國(guó)影壇傾注了畢生心血，直到86歲高齡任積極拍攝短片，只為多喚起哪怕一個(gè)靈魂的共鳴。他的生命與事業(yè)同行，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，全力以赴地向前奔跑。我們也許正是一群雨中的孩子，有些甚至已經(jīng)擁有了自己的傘。但哪怕是一次深情的仰望，仰望那一種不逝的風(fēng)骨，也會(huì)讓我們充滿奔跑的力量。
仰望是一種姿態(tài)，一種追求，一種信念。追尋著古往今來(lái)的道路，我們一路仰望。縱然無(wú)法日行千里，也有一番踏花歸來(lái)馬蹄香!
掃除膩粉呈風(fēng)骨2
時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。 愛(ài)化妝是愛(ài)美之心的表現(xiàn)，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？
李清照描寫(xiě)桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。 我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的.年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見(jiàn)了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受 。 一個(gè)人無(wú)在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視，敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。
外在之美不可少。 試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無(wú)幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。 所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內(nèi)在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。 如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。