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送兄原文賞析
送兄原文賞析1
原文：
送兄
[唐代]佚名
別路云初起，離亭葉正稀。
所嗟人異雁，不作一行歸。
賞析：
這首詩(shī)通過(guò)送別兄長(zhǎng)時(shí)的場(chǎng)景描寫(xiě)，表達(dá)出真摯的同胞親情。前兩句寫(xiě)別時(shí)的場(chǎng)景，借景寓情，以離別的路上見(jiàn)到的云喻兄長(zhǎng)四海飄泊，又以離亭邊的樹(shù)枝象征著兄長(zhǎng)即要離開(kāi)親人，離開(kāi)家鄉(xiāng)；后兩句抒情，移情于景，詩(shī)人感嘆人不如雁，雁尚能相親相近，同往同歸，不分不離，而人生老是離別，叫人感傷嗟嘆，表現(xiàn)心境的不平靜和離別親人的失落感。這首詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，情感含而不露，深沉真摯，耐人品味。
關(guān)于這首詩(shī)，所傳甚少，獨(dú)在《全唐詩(shī)》方見(jiàn)之，對(duì)作者的介紹是“如意中女子”，其真名實(shí)姓、生卒年月、何地之人等皆無(wú)從考證，唯能全憑《全唐詩(shī)》注解了。《全唐詩(shī)》寫(xiě)道：“女子南海人”，“武后召見(jiàn)，令賦送兄詩(shī)，應(yīng)聲而就。”由此大致能推斷，詩(shī)人是南海人，此詩(shī)出自唐武則天時(shí)代。
此詩(shī)第一層：“別路”、“離亭”，相當(dāng)于驛站，是古代送別、餞行的處所。點(diǎn)明地點(diǎn)，暗含事件，感情由此鋪開(kāi)。“云初起”，要么是清晨，要么是傍晚，要么是雨后天開(kāi)。但一切景語(yǔ)亦為情語(yǔ)，一語(yǔ)雙關(guān)，亦指心中“愁云初起”。“葉正稀”，結(jié)合下句中詩(shī)人觸景生情聯(lián)想到的“雁”來(lái)推斷，應(yīng)該是在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)。秋風(fēng)緊，黃葉飄零，“離亭”前的落葉，為秋風(fēng)掃蕩，漸次稀疏，著實(shí)蒼涼，著實(shí)沉重。
第二層：古人送別有折柳相送，寓“留”于“柳”的習(xí)俗。此處的葉，可能就是柳葉。前面不斷有人送別，使得柳條折盡，漸漸稀少，真是一條柳枝一片心。而現(xiàn)在，盡管柳條稀少，但她還是要再折一枝贈(zèng)與兄長(zhǎng)，此中惆悵叫人難以消受。至此感情得到進(jìn)一步的升華。
詩(shī)人靜靜地站立，眼望兄長(zhǎng)漸去漸遠(yuǎn)，馬蹄聲終于被重疊的山巒阻隔。心中更是生出對(duì)于人生、對(duì)于命運(yùn)的自憐嘆惋。“所嗟人異雁，不作一行歸。”雁的遷徙，總是結(jié)隊(duì)成行，同出同歸。可是人迫于環(huán)境所限、條件所囿，而不能與兄隨行，而兄去妹留，各自孤單，再也不能心心相印了，誠(chéng)為可嘆。并且，這一“歸”字可以做兩種分析，一者：妹在家，兄啟程外出。那么，這里的“歸”便是“同出同歸”的意義了，詩(shī)人大部分的思想放在了兄長(zhǎng)身上，是對(duì)他一路風(fēng)塵、外行兇吉的牽掛；一者：兩人皆在外，或是寄人籬下，或是流落他鄉(xiāng)。此時(shí)兄長(zhǎng)啟程，回返故里，而獨(dú)留妹一人不與同歸，此間便更生出對(duì)故土、親人的思念，對(duì)身如浮萍、命如蟬翼的慨嘆。
全詩(shī)寥寥數(shù)語(yǔ)，連題目?jī)H二十二字。用字之儉約，另人折服。題目“送兄”，點(diǎn)明主旨，定下全詩(shī)的基調(diào)，是送別兄長(zhǎng)。至于上面推測(cè)的種種情況，全無(wú)交代，給人很大的想像空間。而與此相比，后來(lái)大詩(shī)人李白的《送程劉二侍郎兼獨(dú)孤判官赴安西幕府》、《送族弟單父主薄凝攝宋城主薄至郭南月橋卻回棲霞留飲贈(zèng)之》等很多這樣的詩(shī)標(biāo)題就大為失色了。此詩(shī)前兩句表明了地點(diǎn)和大致的時(shí)間，大肆渲染了送別的場(chǎng)景。心中的惆悵、離別的情懷躍然紙上，如江如河，翻涌不息，卻僅用了十個(gè)字；后兩句也是十個(gè)字，突出了“雁”、“一行”、“歸”，使得感情再次升華到一個(gè)相當(dāng)高的層面上，由送行也到了對(duì)人生的慨嘆，對(duì)身世的質(zhì)問(wèn)，情長(zhǎng)紙短，惜墨如金。
南朝江淹在《別賦》中說(shuō)過(guò)，“黯然消魂者，唯別而已矣。”從古至今，離別詩(shī)一直都在詩(shī)篇中占到了相當(dāng)大的比重，在表現(xiàn)手法上也是各具風(fēng)格、各至一家。對(duì)這一首也作一簡(jiǎn)要的分析。“別路”、“離亭”形成對(duì)舉，一詠三嘆。在克儉如金的`字?jǐn)?shù)中，這算是潑墨如云、大肆渲染了。為的是以景襯情，為下兩句做好鋪墊。而且詩(shī)人善于選取特景：“別路”、“離亭”、“云”、“葉”等等，暗藏離愁別緒之情。
緊接著，筆鋒陡轉(zhuǎn)，采用了電影中“蒙太奇”的手法，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)天上的“雁”。當(dāng)然，這里也許是虛寫(xiě)。由“雁”的特性聯(lián)想到人，將二者緊密地聯(lián)系起來(lái)，形成鮮明的對(duì)照，由此生發(fā)哀情，并且升華到了一個(gè)更高的層面，也為讀者將全詩(shī)刻畫(huà)成了一幅雋永的畫(huà)面，印入讀者的腦海中。其意境深遠(yuǎn)，空間開(kāi)闊，且滿目皆蕭然，滿腔皆哀傷，滿腹皆愁緒，實(shí)在不能不說(shuō)是詩(shī)人的高妙之處。且詩(shī)人時(shí)齡七歲，且為女子。在古代輕視女子，滿口“女子無(wú)才便是德”的社會(huì)，她能如此善用這樣的藝術(shù)技巧，實(shí)在讓人費(fèi)解，驚異。
再回到全詩(shī)，通篇都是情深意切，而字字珠璣，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、明白如話，意境高妙。這樣的詩(shī)篇，在中國(guó)古詩(shī)詞中實(shí)在不可多得。難怪有人稱她為“神童”、“奇女子”，于情于理，都是當(dāng)之無(wú)愧。
送兄原文賞析2
寄校書(shū)七兄（一作送韓校書(shū)）
[唐] 李冶
無(wú)事烏程縣，蹉跎歲月余。
不知蕓閣吏，寂寞竟何如。
遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。
因過(guò)大雷岸，莫忘八行書(shū)。
作品賞析
李冶字季蘭，烏程（今浙江吳興）人，是唐時(shí)頗負(fù)詩(shī)名的女冠（女道士），高仲武《中興間氣集》稱“自鮑昭以下，罕有其倫”。這首詩(shī)是寫(xiě)寄給一位作校書(shū)郎（官名，職務(wù)是在中央政府做整理圖書(shū)工作）的“七兄”的，從其內(nèi)容可知此人其時(shí)當(dāng)在自烏程赴任所、沿江而上的途中。在五言律體中，此詩(shī)算是寫(xiě)得很別致的。
律詩(shī)起句尤難，“或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天。”（楊載《詩(shī)法家數(shù)·律詩(shī)要法》）但作者卻只從眼前心境說(shuō)起，淡到幾乎漫不經(jīng)意：“無(wú)事烏程縣，蹉跎歲月余。”既非興比，又非引事，甚至未點(diǎn)題，更談不上“突兀高遠(yuǎn)”，發(fā)唱驚挺了。但“無(wú)事”加之“蹉跎”，自能寫(xiě)出百無(wú)聊賴的.心境，“歲月余”三字除寫(xiě)時(shí)令（歲晚），還兼帶些遲暮之感。兩句直逼出“寂寞”二字，對(duì)開(kāi)啟后文相思之意，也算得是很好的導(dǎo)入。
頷聯(lián)點(diǎn)出“寂寞”，卻又不是在說(shuō)自家了。“蕓閣”系政府藏書(shū)館，“蕓閣吏”即校書(shū)郎。“不知蕓閣吏，寂寞竟何如？”不道自家寂寞清苦，反從七兄方面作想，為他的寂寞而耽憂，是何等體貼，何等多情呢。其實(shí)，自己的寂寞是不言而喻的。所以這里寫(xiě)法又是推己及人，情味雋永。對(duì)于前一聯(lián)，承接自然，同時(shí)仍是漫不經(jīng)意，連對(duì)仗都不講求，可謂不事雕琢，“不求深遠(yuǎn)”。詩(shī)寫(xiě)至此，很象一篇五古的開(kāi)頭，其徐緩的節(jié)奏，固然有助于渲染寂寞無(wú)聊的氣氛，以傳相思深情。但對(duì)律詩(shī)來(lái)說(shuō)，畢竟篇幅及半，進(jìn)一步發(fā)展詩(shī)情的余地不多，詩(shī)人將如何措手呢？
頸聯(lián)一出，上述擔(dān)心似乎是完全不必要的。高仲武贊云：“如‘遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車’，蓋五言之佳境也。”這兩句想象七兄行程，上句寫(xiě)水程，水“遠(yuǎn)”舟“浮”，亦即“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”也，當(dāng)是作者回憶或想象中目送七兄征帆的情景。漢代曾以“蓬萊”（神山，傳說(shuō)仙府秘籍多藏于此）譬“蕓閣”，故此稱七兄所乘舟為“仙棹”，這樣寫(xiě)來(lái)，景中又含一層向往之情。下句寫(xiě)陸程，寫(xiě)“星”曰“寒”，則兼有披星戴月、旅途苦辛等意；“使車”惟“寒星”相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅途風(fēng)光以“寒星”、“遠(yuǎn)水”概之，寫(xiě)景簡(jiǎn)淡而意象高遠(yuǎn)。由于前四句皆情語(yǔ)，不免有空疏之感，此聯(lián)則入景，恰好補(bǔ)救。其對(duì)仗天然工致，既能與前文協(xié)調(diào)，又能以格律相約制，使全篇給人散而不散的感覺(jué)。故二句之妙，又不止境佳而已。
從烏程出發(fā)，沿江溯行，須經(jīng)過(guò)雷池（在今安徽望江縣）。雷池一稱大雷。劉宋文帝元嘉十六年秋，詩(shī)人鮑照受臨川王征召，由建業(yè)赴江州途經(jīng)此地，寫(xiě)下了著名的《登大雷岸與妹書(shū)》。照妹鮑令暉是女詩(shī)人，兄妹有共同的文學(xué)愛(ài)好，所以他特將旅途所經(jīng)所見(jiàn)山川風(fēng)物精心描繪給她，兼有告慰遠(yuǎn)思之意。
此詩(shī)結(jié)尾幾乎是信手拈來(lái)這個(gè)典故，而使詩(shī)意大大豐富。“因過(guò)大雷岸，莫忘幾行書(shū)”，由于這樣的“提示”，便使讀者從蹉跎歲余、遠(yuǎn)水仙棹、寒星使車的吟詠聯(lián)想到那名篇中關(guān)于歲暮旅途的描寫(xiě)：“渡泝無(wú)邊，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登千里，日逾十晨。嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌。去親為客，如何如何！”（《登大雷岸與妹書(shū)》）從而，更能具體深切地體會(huì)到“不知蕓閣吏，寂寞竟何如”的淡語(yǔ)中，原來(lái)包含深厚的骨肉關(guān)切之情。女詩(shī)人以令暉自況，借大雷岸作書(shū)事，寄兄妹相思之情，用典既精切又自然。“莫忘寄書(shū)”的告語(yǔ)，形出己之不能忘情；盼寄書(shū)言“幾行”，意重而言輕。凡此種種，都使這個(gè)結(jié)尾既富于含蘊(yùn)，又保持開(kāi)篇就有的不刻意求深、“于有意無(wú)意得之”的風(fēng)韻。
這首詩(shī)作法不同于五律通常之例。它自不經(jīng)意寫(xiě)來(lái)，初似散緩，中幅以后，忽入佳境，有愁思之意，而無(wú)危苦之詞；至曲終奏雅，韻味無(wú)窮，正是“不求深遠(yuǎn)，自足雅音”（《唐詩(shī)別裁》），堪稱律詩(shī)中別具風(fēng)格的妙品。
送兄原文賞析3
《送二十二兄北游尋羅中》作品介紹
《送二十二兄北游尋羅中》的作者是岑參，被選入《全唐詩(shī)》的第200卷。
《送二十二兄北游尋羅中》原文
送二十二兄北游尋羅中
作者：唐·岑參
斗柄欲東指，吾兄方北游。
無(wú)媒謁明主，失計(jì)干諸侯。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。
遙知客舍飲，醉里聞春鳩。
《送二十二兄北游尋羅中》注釋
①十二兄:未知是否即嘗官單父令之岑況。
②失計(jì):失策。
③諸侯:指權(quán)貴。
④穿履:破鞋。《史記·滑稽列傳》:“東郭先生······衣敝履不完，行雪中，履有上無(wú)下，足盡踐地。”
《送二十二兄北游尋羅中》作者介紹
岑參（cén shēn） （約715年—770年）唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今屬河南）人。自幼從兄受書(shū)，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，轉(zhuǎn)起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。其詩(shī)題材廣泛，長(zhǎng)于七言歌行。
岑參的'詩(shī)題材廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)，詩(shī)風(fēng)頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。有《岑嘉州集》。
《送二十二兄北游尋羅中》繁體對(duì)照
卷200_29送二十二兄北遊尋羅中岑參
鬥柄欲東指，吾兄方北遊。
無(wú)媒謁明主，失計(jì)幹諸侯。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。
遙知客舍飲，醉裏聞春鳩。
送兄原文賞析4
關(guān)山客子路，花柳帝王城。
此中一分手，相顧憐無(wú)聲。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《送二兄入蜀》是唐代詩(shī)人盧照鄰創(chuàng)作的一首五言絕句。詩(shī)先寫(xiě)入蜀道路艱難，要兄多保重，接著寫(xiě)京都長(zhǎng)安的繁華，以襯托旅行在“難于上青天”的蜀道上的孤苦凄慘，最后寫(xiě)兄弟二人離別時(shí)的眷戀不舍。此詩(shī)的畫(huà)面簡(jiǎn)單，而畫(huà)外音卻頗豐富。
翻譯/譯文
游子要踏上關(guān)險(xiǎn)山高的旅途，這里是柳暗花明的京城。
在這里我們分手告別，彼此相看哀傷得說(shuō)不出話。
注釋
①關(guān)山：這里指入蜀的.關(guān)隘山川。客子：旅居異地的人，這里指二兄。
②花柳：古指游賞之地，這里形容繁華。帝王城：指長(zhǎng)安，自漢至唐，不少帝王建都于此。
③相顧：相看。憐：關(guān)切同情。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間未知。這是盧照鄰和他的二兄在都城長(zhǎng)安同游了一段時(shí)間，后來(lái)盧照鄰二兄入蜀，他為之送行而寫(xiě)的詩(shī)。
賞析/鑒賞
在古代，人們十分珍視兄弟之間的手足之情。盧照鄰的《送二兄入蜀》就形象地表現(xiàn)了詩(shī)人與其兄弟之間深厚的手足親情。
首句“關(guān)山客子路”，是向“二兄”說(shuō)明前方路途遙遠(yuǎn)、山巒疊嶂、十分艱險(xiǎn)，提醒親人要多加珍重。古時(shí)由長(zhǎng)安入蜀，必須經(jīng)過(guò)秦嶺太白山、青泥嶺和大劍山、小劍山之間的一條棧道——?jiǎng)﹂T關(guān)。李白在《蜀道難》一詩(shī)中曾清晰描繪了蜀道的艱難：“蜀道之難難于上青天”，雖然劍閣有“天梯石棧相鉤連”，卻仍舊是“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不發(fā)出“錦城雖云樂(lè)，不如早還鄉(xiāng)”的嘆息。
盧照鄰這首詩(shī)沒(méi)有細(xì)致刻繪，而用“關(guān)山”二字概括了蜀道上的艱險(xiǎn)，與兄弟惜別的沉重心情卻清晰可見(jiàn)。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出發(fā)的地點(diǎn)——長(zhǎng)安，繁華似錦，歌舞升華，一派繁華的景象。
這一句與首句形成鮮明對(duì)比。詩(shī)人以長(zhǎng)安的“花柳”繁華反襯親人在艱險(xiǎn)的蜀道上將會(huì)碰到的孤苦、凄涼，著墨不多，感情卻倍顯深沉。
三、四句“此中一分手，相顧憐無(wú)聲”，是抓取臨分手時(shí)的瞬間情景的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將兄弟二人依依不舍相互牽掛的惜別情態(tài)刻劃地細(xì)致入微，淋漓盡致。“相顧”二字將相互間情深意切的目光傳神地刻繪了出來(lái)，一個(gè)“憐”字瀉出了二人心中只有親人間才會(huì)存在的滔滔摯愛(ài)之情，“無(wú)聲”二字顯示了不可名狀的離別之慟，頗有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之意。
詩(shī)人在短短四句詩(shī)中能夠由遠(yuǎn)及近地刻劃雙方的心靈，善于節(jié)制感情，平衡抑揚(yáng)，在前兩句的對(duì)仗中巧含對(duì)比的成份，使全詩(shī)感情異常深厚濃烈，跌宕起伏，令人感動(dòng)。
作為抒寫(xiě)骨肉親情和送別詩(shī)來(lái)說(shuō)，《送二兄入蜀》或許并非最上乘之作，但卻以其簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)和語(yǔ)言有力地沖擊了宮體詩(shī)的形式主義藩籬，給初唐詩(shī)壇帶來(lái)了清新之氣，也為后來(lái)的盛唐詩(shī)歌產(chǎn)生了很大影響。
送兄原文賞析5
送仲高兄宮學(xué)秩滿赴行在
兄去游東閣，才堪直北扉。
莫憂持橐晚，姑記乞身歸。
道義無(wú)今古，功名有是非。
臨分出苦語(yǔ)，不敢計(jì)從違。
注釋
東閣：指丞相府，時(shí)秦檜任丞相。
北扉：指學(xué)士院。
持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問(wèn)，或有所記事，故持袋備筆。
注釋
仲高，即陸升之，字仲高，陸游的從祖兄，紹興十九年（1149）為諸王宮大小學(xué)教授。行在：天子行幸所至之地。南宋時(shí)稱臨安即今杭州為行在，表示不忘舊都汴梁而以臨安為行都之意。
行在，帝王駐蹕之地，臨安也。北扉，宋時(shí)學(xué)士居所近宮掖，其地在浴堂之南，便於應(yīng)召也。所謂“持橐”者，代指人為帝王近侍也。
東閣：指丞相府，時(shí)秦檜任丞相。
北扉：指學(xué)士院。
持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問(wèn)，或有所記事，故持袋備筆。《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》曰：（張）安世本持橐簪筆，事武皇帝數(shù)十年。
鑒賞
此詩(shī)作于升之宮學(xué)秩滿之時(shí)，在紹興二十一、二年間，時(shí)陸游居山陰。
錢仲聯(lián)詳注仲高身世，大略云：仲高，陸游從兄陸升之也。紹興十八年（戊辰）進(jìn)士，其人阿附秦檜，諂事檜黨兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使兼臨安知府曹泳。泳為政兇酷，縉紳畏之如鬼蜮。時(shí)升之為右通直郎，與右承務(wù)郎李孟堅(jiān)親善。孟堅(jiān)之父光私撰國(guó)史，語(yǔ)涉朝政，或多訕謗褒貶。孟堅(jiān)以秘事告之，升之發(fā)之以告泳，泳檢舉於朝，光故得罪。後檜死，泳被貶竄新州，升之坐為秦黨亦被黜。“臨分出苦語(yǔ)，不敢計(jì)從違”一句，深有規(guī)勸之意。
此詩(shī)直白無(wú)礙，意思不必過(guò)多解釋，仲高時(shí)往投丞相秦檜門下，故陸游在此詩(shī)中予以規(guī)儆。“道義無(wú)今古，功名有是非”，道義是不分古今的，但凡稍有智識(shí)、操守的`人都應(yīng)遵守，然而功名卻很難說(shuō)了。當(dāng)逢有道之世，求取功名而不悖于道義，或說(shuō)功名與道義體現(xiàn)為一致性時(shí)，自當(dāng)努力追取。這正是儒家傳統(tǒng)的積極用世思想。歷數(shù)中國(guó)古代士人，但凡事業(yè)有成者莫不類此，國(guó)旺家興，名垂后世，社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值統(tǒng)統(tǒng)實(shí)現(xiàn)。但這樣的世道，泱泱中華、上下五千載也只是鳳毛麟角，因此多是一種理想狀態(tài)。而遭逢亂世，帝王昏聵、奸佞當(dāng)?shù)溃γc道義則體現(xiàn)為對(duì)立的關(guān)系，這在漫長(zhǎng)的中華歷史中則是一種常態(tài)。士人往往有兩類選擇：一是舍道義而就功名。陸仲高年輕時(shí)正是走了這樣一條路。紹興二十年（1150），陸仲高任諸王宮大小學(xué)教授，之后阿附秦檜，以告發(fā)秦檜政敵李光作私史事（仲高為李光侄婿），擢大宗正丞。顯然這樣的一種選擇很為時(shí)人所不恥，陸游在此詩(shī)中也正是勸他不如請(qǐng)求退職。另一種選擇是堅(jiān)決維護(hù)道義，至少是維護(hù)心中的道義原則。
送兄原文賞析6
送蓬仙兄返里有感·相逢萍水亦前緣
相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門豈偶然。
捫虱傾談驚四座，持螯下酒話當(dāng)年。
險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩。
待得歸農(nóng)功滿日，他年預(yù)卜買鄰錢。
賞析/鑒賞
《送蓬仙兄返里有感》三首詩(shī)，作于一九一六年初，以“飛飛”的筆名發(fā)表于《敬業(yè)》第四期上。
詩(shī)題中的“蓬仙兄”，是周恩來(lái)的同學(xué)好友張蓬仙，東北吉林人。他在一九一三年秋和周恩來(lái)同時(shí)考進(jìn)天津南開(kāi)學(xué)校，是“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”的三個(gè)發(fā)起人之一，并任會(huì)長(zhǎng)。周任副會(huì)長(zhǎng)兼《敬業(yè)》主編。他由東北老家去日本后一年，周恩來(lái)也去了日本，常有交往。“九·一八”前后，張蓬仙貧病交加，死于北京。
第一首七律，通過(guò)與同學(xué)好友共同戰(zhàn)斗生活的回顧，抒發(fā)了為拯救祖國(guó)而刻苦自勵(lì)、熱烈期待他日為國(guó)立功、在革命勝利之時(shí)再與好友歡聚的無(wú)畏和樂(lè)觀精神。第二首是五律，著重抒寫(xiě)了與好友惜別的真摯情感和良好的祝愿。最后一首也是五律，則是對(duì)同學(xué)好友參加進(jìn)步學(xué)運(yùn)所取得的成績(jī)的贊揚(yáng)，表現(xiàn)了周恩來(lái)虛懷若谷的謙遜美德。
〖注〗
【相逢萍水】浮萍隨水漂泊不定，常以此比喻人的偶然相遇。唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》：“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”
【負(fù)笈】笈，竹制書(shū)箱。負(fù)笈，背著書(shū)箱，即求學(xué)。
【津門】即天津。
【捫虱】形容談話時(shí)從容不迫、毫無(wú)顧忌的神態(tài)。《晉書(shū)·王猛傳》記載：晉代桓溫入關(guān)，王猛穿著粗布衣服去拜訪他。一見(jiàn)面，就談?wù)撈饡r(shí)事來(lái)。交談時(shí)，一邊掏摸著身上的虱子，好像旁邊沒(méi)有人一樣。作者運(yùn)用這一典故，指與志同道合的好友一起抨擊腐敗的時(shí)政，無(wú)所顧忌。
【螯】螃蟹的.大腳。泛指下酒的菜肴。
【險(xiǎn)夷】危險(xiǎn)和平安。這里作偏義詞用，側(cè)重指環(huán)境的險(xiǎn)惡。
【嘗膽】形容刻苦自勵(lì)。《史記·越王勾踐世家》記載：越王勾踐從吳國(guó)回來(lái)，把苦膽放在座位上，隨時(shí)都能夠看到，吃飯時(shí)也要嘗一嘗，表示不忘亡國(guó)之恥，立志要報(bào)仇。
【敢息肩】息肩同俗語(yǔ)“撂挑子”。敢，這里是豈敢、怎敢、不敢的意思。
【買鄰】擇鄰而居。《南史·呂僧珍傳》記載：宋季雅罷官以后，買了一所房子，和呂僧珍為鄰。呂僧珍問(wèn)房?jī)r(jià)多少，宋回答說(shuō)：“一千一百萬(wàn)。”呂僧珍由于季雅出這樣的高價(jià)而感到奇怪。季雅說(shuō)：“我拿一百萬(wàn)買房子，拿一千萬(wàn)買你這樣的好鄰居。”這里意思是說(shuō)革命勝利時(shí)，與好友同歡共聚。
－－引自周秉德《周恩來(lái)詩(shī)聯(lián)集箋注》序