七年級語文上冊第六單元知識點[優(yōu)]

　　漫長的學(xué)習(xí)生涯中，是不是聽到知識點，就立刻清醒了？知識點就是掌握某個問題/知識的學(xué)習(xí)要點。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編為大家整理的七年級語文上冊第六單元知識點，希望能夠幫助到大家。

七年級語文上冊第六單元知識點1

　　第六單元的五篇課文，都是想象豐富的作品，有詩歌、童話、寓言和神話。在學(xué)習(xí)這幾篇課文的時候，我們要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會文章的想象力和傳達(dá)出的思想情感。

　　為考生分享初一語文上冊第六單元復(fù)習(xí)旨要，為考生指明考試復(fù)習(xí)的重點，節(jié)省時間，重點突破重點知識。

　　一、應(yīng)記住的基礎(chǔ)知識。

　　1、文學(xué)常識。

　　①安徒生，丹麥著名童話作家，主要作品有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等。②郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》、《星空》、歷史劇《屈原》等。③韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。④《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著。

　　2、注意下列加點的字的讀音和寫法。

　　炫耀( )愚蠢( )稱職( )妥當(dāng)( )滑稽( )陛下( )御聘( )爵士( )縹緲( )籠罩( )鮫人( )女媧( )蓬勃( )澄澈( )摻和( )攪成( )濺落( )蹤跡( )哞哞( )潺潺( )薔薇( )泥濘( )孿生( )庇護(hù)( )瘸腿( )

　　引人遐想 不可救藥 駭人聽聞 自欺欺人 外強中干 隨聲附和 莽莽榛榛 眉開眼笑

　　疲倦不堪 神通廣大 模模糊糊 踉踉蹌蹌 跌跌爬起 塞翁失馬 焉知非福

　　3、課文內(nèi)容把握。

　　①《皇帝的新裝》 通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢�揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　②《天上的街市》取材于古代牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美麗的天界景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。

　　③《靜夜》通過對月光、松樹、疏星、天河、白云這些景物的描寫，創(chuàng)造了一個極其寧靜美好的月夜晚景圖，表達(dá)了對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　④《女媧造人》詳細(xì)描述了女媧造人具體過程，表現(xiàn)原始人們對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。

　　《盲孩子和他的影子》告訴我們，大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　⑤《赫爾墨斯和雕像者》的寓意是：自命不凡，愛慕虛榮的人一文不值。

　　⑥《蚊子和獅子》的寓意：驕兵必敗。

　　⑦《智子疑鄰》告誡人們看問題不可主觀臆斷，而要注意客觀實際。

　　⑧《塞翁失馬》揭示了這樣一個道理：在一定條件下，好壞是可以轉(zhuǎn)化的。

　　二、文學(xué)知識：

　　1、童話：兒童文學(xué)的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。

　　2、神話：是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是古代人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象。

　　3、聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人、某事或某概念引發(fā)而想到的相關(guān)的人、事或概念。想象是由人的大腦對已有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。《天上的街市》中，詩人由“街燈”想到“明星”，再由“明星”想到“街燈”是聯(lián)想;詩人進(jìn)而想到天上有“美麗的街市”，牛郎織女在天街幸福的生活，則是想象。

　　三、練習(xí)鞏固：

　　1、根據(jù)釋義寫出相對應(yīng)的詞語。

　　①別人說什么自己就跟著說什么，形容沒有主見。

　　②使人聽了非常吃驚、害怕。

　　③比喻人或事物壞到無法挽救的地步。

　　④形容隱隱約約，若有若無。

　　2、閱讀《塞翁失馬》回答以下問題。

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

　　①補足下列語句并說明其出處。

　　塞翁失馬，________。 ②解釋加點的詞語在文中的意思。

　　馬無故亡而入胡 居數(shù)月 家富良馬 死者十九

　　③與別人相比，塞翁具有怎樣的思想特點

　　④文中“福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也”這句話與老子的哪句話相近

　　⑤舉出現(xiàn)實生活中事物對立的兩個方面相互轉(zhuǎn)化的例子(一個即可)。

　　進(jìn)入12月，離20xx年高考又邁進(jìn)了一步。本月，高三“準(zhǔn)高考生”們請務(wù)必留意美術(shù)聯(lián)考、高考報名現(xiàn)場確認(rèn)、藝術(shù)統(tǒng)考等三件“高考大事”。

　　據(jù)了解，湖北省20xx年美術(shù)與設(shè)計學(xué)類全省統(tǒng)一考試將于12月5日開考。今年湖北美術(shù)聯(lián)考開設(shè)武漢、宜昌、襄陽、孝感、荊州和黃岡6個考點，其中荊州首次設(shè)點。宜昌市、襄陽市、孝感市、荊州市和黃岡市分別只負(fù)責(zé)組織其轄區(qū)內(nèi)考生考試，其他市州考生均在武漢市考試。12月1日至5日，考生請憑高考報名號和本人身份證號登錄湖北省教育考試院網(wǎng)站（www.hbea.edu.cn）下載打印準(zhǔn)考證。

　　眼下，20xx年宜昌高考普通考生網(wǎng)上報名已經(jīng)結(jié)束，12月14日至28日將進(jìn)行城區(qū)非藝術(shù)生現(xiàn)場確認(rèn)。完成網(wǎng)上報名的考生應(yīng)在規(guī)定時間憑報名卡、二代身份證在報名點（學(xué)校）通過二代身份證閱讀器識別、核準(zhǔn)本人基本信息同時進(jìn)行電子照相，并對報名點打印的本人《20xx年湖北省普通高等學(xué)校招生考試報名登記表》中的個人信息進(jìn)行校對、簽字確認(rèn)。高考報名電子照相是考生信息采集的重要環(huán)節(jié)。拍照時，男生需做到不留長發(fā)，頭發(fā)前不掃眉、旁不遮耳，不留胡子；女生前額劉海不過眉，頭發(fā)旁不遮耳，露出額頭，不梳怪發(fā)型。同時，照片為不戴眼鏡像，為了適應(yīng)燈光，照相前需摘掉眼鏡。

　　湖北省20xx年藝術(shù)類統(tǒng)考也將于本月拉開帷幕。其中，戲劇與影視學(xué)類考試時間為12月11日至30日；音樂學(xué)類、舞蹈學(xué)類考試安排在1月8—12日。今年湖北省藝考統(tǒng)考調(diào)整較大：音樂類固定了曲庫要求，美術(shù)類在增考速寫外，調(diào)整了對素描等考試的要求。

　　此外，藝術(shù)類、保送生、自主招生、藝術(shù)特長生、高水平運動員的招生計劃、報名資格與時間、測試內(nèi)容也將在年前集中出臺，請“準(zhǔn)高考生”們留意。

　　BBC系列紀(jì)錄片《非洲》（20xx）曾熱播，人們在欽佩年近八旬、著名的自然探索紀(jì)錄片主持人大衛(wèi)·愛登堡及其團(tuán)隊的職業(yè)精神和傳奇的同時，盡享他們歷經(jīng)四年艱辛和驚險展現(xiàn)給大眾的非洲大陸萬千生態(tài)環(huán)境和無盡的奇特動物故事。我特別感嘆那些共生互贏的生存狀態(tài)，因為人類社會也需要在一個更高層次上回歸到這樣一種模式或狀態(tài)。

　　英文詞Symbiosis意即多種不同類東西相互獲益的緊密生存關(guān)系，德國真菌學(xué)家德貝里1878年曾定義Symbiosis為“不同生物體共同生活在一起”。其實，這個詞最早是用來描述社群中人們的共處關(guān)系的。

　　我喜歡Symbiosis這個詞，更喜歡它描述的共生互贏的生存模式和狀態(tài)，因為人類未來的生活方式或組織模式會越來越趨近這種機制和形態(tài)。由于交通、計算機通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，地球村已不再是神話，人們生活和工作方式發(fā)生著革命性的變化，隨時隨地學(xué)習(xí)交流與互動合作成為可能，生活與工作的邊界也在模糊化，人的獨立性和共生性在同時加強，社會正在演化成為一個基于網(wǎng)絡(luò)的、以價值創(chuàng)造和增加為導(dǎo)向的生態(tài)系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)是基于網(wǎng)絡(luò)的合作平臺，其機制是愿景、使命驅(qū)動的共生共棲和互動互惠。

　　教育作為人類社會重要活動不僅難以逃離這種變化的趨勢，更由于其知識活動、知識工作者和知識組織的獨特性，會遭受到更大的影響，當(dāng)然反過來說，也會從中獲得更多的機會，以回應(yīng)管理學(xué)大師德魯克提出的21世紀(jì)的關(guān)于知識工作者和知識組織效率有待提高的管理挑戰(zhàn)。

　　大學(xué)組織從功能上一般可分為領(lǐng)導(dǎo)決策機構(gòu)、職能管理部門、教學(xué)科研單位和有關(guān)附屬單位，部分大學(xué)還設(shè)有由兼職人員組成的咨詢參謀機構(gòu)或校董會；在管理上大都分為校、院、系三級或校、學(xué)部、院、系四級甚或包括教研室成五級結(jié)構(gòu)。對于某些多校園制的大學(xué)，可能會在前面的模式上多出分校管理一個層級；在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，絕大多數(shù)大學(xué)采用直線——職能制的形式，例如，采用校、學(xué)部、院、系、教研室管理的大學(xué)中，從校長到系主任甚或教研室主任以及學(xué)校層面承擔(dān)各類具體管理的職能機構(gòu)均實行直線式的行政管理。如果再考慮到我國大學(xué)黨政兩條線的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，組織管理架構(gòu)則更為復(fù)雜化。

　　考慮到大學(xué)活動分散、獨立、信息不對稱等特征以及跨學(xué)科合作的需要，有些學(xué)校會把部分管理權(quán)下放至學(xué)部和學(xué)院，形成了有限的分權(quán)制組織結(jié)構(gòu)形式，但實質(zhì)上仍是一種直線——職能制的結(jié)構(gòu)，而非像牛津、劍橋書院制那樣的真正的分權(quán)制的組織結(jié)構(gòu)。因日益凸顯的創(chuàng)新合作需求、大科學(xué)的平臺建設(shè)需要、國家資源共享的政策推動，國內(nèi)外不少大學(xué)試圖通過強化橫向合作以達(dá)目的，于是跨專業(yè)和院系的研究中心或科研平臺建設(shè)蓬勃發(fā)展，在一定程度上出現(xiàn)了帶有“矩陣制”特征的大學(xué)組織。雖然矩陣式結(jié)構(gòu)已考慮到學(xué)科之間的融合，并具有比直線職能制更多的優(yōu)越性，但在以職權(quán)劃分為主導(dǎo)的集權(quán)式金字塔結(jié)構(gòu)下，特別是個人和單位利益直接與教學(xué)科研緊密掛鉤的評估制度下，其橫向合作作用仍難以有效實現(xiàn)，不少機構(gòu)因協(xié)作困難而逐步退化為獨立的單位，回歸于層級官僚架構(gòu)之中。

　　大學(xué)的學(xué)術(shù)自由、老師研究興趣的多元和職業(yè)的“散漫”、學(xué)生的獨立和學(xué)習(xí)的自主，形成了典型的共生系統(tǒng)，從組織上來說是一種獨特的“結(jié)構(gòu)性的無政府狀態(tài)”，其“本質(zhì)工作往往是自下而上，而不是自上而下”，其管理常常不是“領(lǐng)導(dǎo)指到哪兒大家打到哪兒”，而是“大家打到哪兒領(lǐng)導(dǎo)指到哪兒”！正如英國有諺語戲稱大學(xué)類似于養(yǎng)貓，你根本無法規(guī)定每只貓的行動路線，但你須讓貓知道回家的路。然而，現(xiàn)在僵化的大學(xué)組織和評估體系在很大程度上扭曲了學(xué)術(shù)行為，使大學(xué)被割裂成一個個學(xué)術(shù)孤島，跨院系的協(xié)作常常陷入困境，身處同一棟樓而老死不相往來的現(xiàn)象普遍，難以有效實現(xiàn)本應(yīng)有的“共生、合作、互贏”的精彩局面。但也不難發(fā)現(xiàn)，因剛性的合作需求，在高校也演化出了一些比較流行的容易處理利益關(guān)系的合作方式，如“夫妻店”或“師徒團(tuán)隊”。但其相對封閉性和近親繁殖會大大影響其創(chuàng)新性和更大范圍的合作。可以說，當(dāng)前的組織結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重地阻礙了大學(xué)系統(tǒng)中信息的敏捷和快速傳遞、教學(xué)和研究的合作與知識的共享。基于知識活動和知識組織特征探索基于網(wǎng)絡(luò)平臺的網(wǎng)絡(luò)化大學(xué)共生機制、組織結(jié)構(gòu)及管理模式迫在眉睫。

　　在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)組織將會融合分布式結(jié)構(gòu)與專業(yè)、學(xué)科、院系模塊化結(jié)構(gòu)以形成有機的科學(xué)社區(qū)，在既定的愿景、使命和目標(biāo)導(dǎo)引下，有效地處理“看得見的信息”和“看不見的信息”，相應(yīng)地形成“看得見”的規(guī)則和“隱形”規(guī)則。后者是有關(guān)各專業(yè)、院系模塊活動的信息，是模塊中的行動者們根據(jù)問題或任務(wù)處理的特定需要，自行決策，采取行動并通過行動解決問題或完成任務(wù)的過程。而前者是有關(guān)大學(xué)系統(tǒng)環(huán)境的信息，會影響模塊間的協(xié)作活動。

　　大學(xué)為了應(yīng)對當(dāng)代許多顛覆性技術(shù)的挑戰(zhàn)，以網(wǎng)絡(luò)化組織為支撐，形成可以互贏共榮的共生系統(tǒng)，讓師生員工有創(chuàng)新自由又利于大學(xué)整體目標(biāo)實現(xiàn)，首先需要明確愿景和使命，為所有成員提供行動的“北斗”星；然后針對基本使命的規(guī)范活動制定清晰的教職工、學(xué)生行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度以及大學(xué)不同階段的發(fā)展目標(biāo)等“看得見”的規(guī)則；在此基礎(chǔ)上，提倡學(xué)術(shù)自由和大膽創(chuàng)新，賦予教師和學(xué)生自由發(fā)揮的空間，充分調(diào)動他們的積極性，鼓勵合作，以避免大學(xué)內(nèi)部出現(xiàn)教學(xué)、科研、服務(wù)和交往的“孤島”；大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和管理者主要扮演資源獲得、環(huán)境營造、創(chuàng)造條件、提供服務(wù)等角色，成為沖突和矛盾的協(xié)調(diào)者，而不是“獨斷型”的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)可視信息來協(xié)調(diào)并規(guī)范各模塊組織的活動，以及他們相互間復(fù)雜的聯(lián)結(jié)關(guān)系，而各社區(qū)和模塊組織內(nèi)部則保持相對的自由度，并通過不可見的信息充分發(fā)揮各成員或成員團(tuán)隊的主觀能動性，對共同感興趣的科研課題、問題或任務(wù)進(jìn)行有效的處理。這樣就逐步形成教學(xué)、科研、服務(wù)等多功能兼?zhèn)涞墓采�共榮的學(xué)術(shù)社區(qū)。

　　我所在的.學(xué)校正在探索更有利于知識傳播、交流和創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)式大學(xué)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)中心是領(lǐng)導(dǎo)和高管團(tuán)隊，負(fù)責(zé)學(xué)校戰(zhàn)略和日常運行，外圍是四大服務(wù)中心，保障教學(xué)和科研活動的順利開展，各系是教學(xué)和科研的主要組織單元，還根據(jù)各學(xué)科合作需要形成了學(xué)科群間的協(xié)作機制，創(chuàng)建了基于科研合作需要的跨校院系的虛擬式（非實體）、國際化、開放式的研究院，構(gòu)造了服務(wù)社區(qū)的國際技術(shù)轉(zhuǎn)移中心、國際化創(chuàng)新港等開放式服務(wù)平臺。我們的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)突出行政、職能部門的服務(wù)功能，教師和研究人員的核心地位，以及寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境；充分調(diào)動師生研究和學(xué)習(xí)的積極性，拓寬老師之間、師生之間的合作空間。大學(xué)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，個體之間沒有層級之分，只有清晰的職責(zé)界定，師生及其學(xué)術(shù)活動是學(xué)校實現(xiàn)使命的核心，行政、職能人員編織成友好的網(wǎng)絡(luò)式服務(wù)平臺，切實支持和服務(wù)于學(xué)術(shù)活動。有效克服了傳統(tǒng)大學(xué)的部門、院系和科室各自為政，缺乏互動機制的弊端，使得師生和研究人員可以自由實現(xiàn)思想交流與碰撞。

　　理論和實踐表明，網(wǎng)絡(luò)組織是實現(xiàn)共生時代共贏的重要組織方式，其基本特征是：員工/參與者被看成主動的、自我決策的人，通過愿景影響和引導(dǎo)個人行為；強調(diào)角色而不是權(quán)力和層級；角色的存在和重要性以其與合作者/顧客共同創(chuàng)造的價值為標(biāo)準(zhǔn)；價值創(chuàng)造是在一個顧客/合作者和員工/參與者共同參與的網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行；顧客、組織和員工之間形成一種共生的關(guān)系，從而共同構(gòu)成一個生態(tài)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)組織的管理機制包括：組織是在一個網(wǎng)絡(luò)平臺上因需求而成的聚集/鏈接、能對特定需求產(chǎn)生價值的節(jié)點聯(lián)動形成的團(tuán)隊，邊界日益模糊化；組織運行主要機制包括：愿景驅(qū)動、共生共贏的激勵機制，價值實現(xiàn)驅(qū)動的合作機制，準(zhǔn)市場的節(jié)點淘汰機制；組織與環(huán)境的互動關(guān)系演化為：顧客變?yōu)閰⑴c者，因共享目標(biāo)而被整合到組織網(wǎng)絡(luò)平臺中，形成共生的生態(tài)系統(tǒng)，改變了傳統(tǒng)組織與環(huán)境的互動機制。

　　新的技術(shù)和社會環(huán)境，掀起了一場場行為方式、理論范式、商業(yè)模式等的革命，它們顛覆了許多傳統(tǒng)的套路、范式、理論或模式，網(wǎng)絡(luò)組織、平臺模式、社會生態(tài)等等具有共生特性的新概念、新理論、新模式將紛紛登臺亮相，但如果無法形成共贏的組織架構(gòu)、策略和文化，將難以實現(xiàn)共榮的目標(biāo)，教育概莫能外！

七年級語文上冊第六單元知識點2

　　一、應(yīng)記住的基礎(chǔ)知識。

　　1、文學(xué)常識。

　　①安徒生，丹麥童話作家，主要作品有《賣火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》等。

　　②郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學(xué)者，代表詩集有《女神》、《星空》、歷史劇《屈原》等。

　　③韓非，戰(zhàn)國末期思想家。

　　④《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安等編著。

　　2、注意下列加點的字的讀音和寫法。

　　炫耀()愚蠢()稱職()妥當(dāng)()滑稽()陛下()御聘()爵士()縹緲()籠罩()鮫人()女媧()蓬勃()澄澈()摻和()攪成()濺落()蹤跡()哞哞()潺潺()薔薇()泥濘()孿生()庇護(hù)()瘸腿()

　　引人遐想不可救藥駭人聽聞自欺欺人外強中干隨聲附和莽莽榛榛眉開眼笑

　　疲倦不堪神通廣大模模糊糊踉踉蹌蹌跌跌爬起塞翁失馬焉知非福

　　3、課文內(nèi)容把握。

　　①《皇帝的新裝》通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢�揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　②《天上的街市》取材于古代牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美麗的天界景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情。

　　③《靜夜》通過對月光、松樹、疏星、天河、白云這些景物的描寫，創(chuàng)造了一個極其寧靜美好的月夜晚景圖，表達(dá)了對時代的失望情緒，也隱隱流露出對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　④《女媧造人》詳細(xì)描述了女媧造人具體過程，表現(xiàn)原始人們對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。

　　《盲孩子和他的影子》告訴我們，大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　⑤《赫爾墨斯和雕像者》的寓意是：自命不凡，愛慕虛榮的人一文不值。

　　⑥《蚊子和獅子》的寓意：驕兵必敗。

　　⑦《智子疑鄰》告誡人們看問題不可主觀臆斷，而要注意客觀實際。⑧《塞翁失馬》揭示了這樣一個道理：在一定條件下，好壞是可以轉(zhuǎn)化的。

　　二、文學(xué)知識：

　　1、童話：兒童文學(xué)的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。

　　2、神話：是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是古代人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象。

　　3、聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人、某事或某概念引發(fā)而想到的相關(guān)的.人、事或概念。想象是由人的大腦對已有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。《天上的街市》中，詩人由“街燈”想到“明星”，再由“明星”想到“街燈”是聯(lián)想;詩人進(jìn)而想到天上有“美麗的街市”，牛郎織女在天街幸福的生活，則是想象。

　　三、練習(xí)鞏固：

　　1、根據(jù)釋義寫出相對應(yīng)的詞語。

　　①別人說什么自己就跟著說什么，形容沒有主見。

　　②使人聽了非常吃驚、害怕。

　　③比喻人或事物壞到無法挽救的地步。

　　④形容隱隱約約，若有若無。

　　2、閱讀《塞翁失馬》回答以下問題。

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

　　①補足下列語句并說明其出處。

　　塞翁失馬

　　②解釋加點的詞語在文中的意思。

　　馬無故亡而入胡居數(shù)月家富良馬死者十九

　　③與別人相比，塞翁具有怎樣的思想特點

　　④文中“福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也”這句話與老子的哪句話相近

　　⑤舉出現(xiàn)實生活中事物對立的兩個方面相互轉(zhuǎn)化的例子(一個即可)

　　人教七年級語文學(xué)習(xí)方法

　　多讀

　　就是反復(fù)讀。據(jù)說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。

　　強記

　　就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

　　古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得越多，而且會養(yǎng)成樂于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強記和死記并非同一概念。

　　勤寫

　　不只是寫作文，那只是其中的一部分。日記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。

　　寫本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會：寫作文，先打腹稿，再寫成初稿，待到往作文本上謄寫時，不看初稿就能寫完。原因是，動筆綜合調(diào)動了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級階段，“好記性不如賴筆頭”不無道理。

　　人教七年級語文學(xué)習(xí)技巧

　　課文預(yù)讀“兩步法”

　　學(xué)習(xí)語文的第一步就是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)的好處很多。你養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣以后，不但能更好地學(xué)習(xí)新課，而且還能提高自學(xué)語文的能力。有人作過這樣的比喻：掌握好預(yù)習(xí)的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學(xué)能力。

七年級語文上冊第六單元知識點3

　　一、應(yīng)記住的基礎(chǔ)知識：

　　1、文學(xué)常識：

　　①《春》選自《朱自清全集》，作者朱自清，原名自華，字佩弦。散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》。

　　②《濟(jì)南的冬天》，選自《老舍文集》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，作家。

　　③《夏感》作者梁衡。

　　④《秋天》作者何其芳，現(xiàn)代詩人、評論家。

　　⑤《觀滄海》選自《樂府詩集》，曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯見稱。

　　⑥《次北固山下》選自《全唐詩》，作者王灣，唐代詩人。

　　⑦《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》，作者白居易，字樂天，晚年又叫香山居士，唐代大詩人。

　　⑧《天凈沙秋思》選自《全元散曲》，作者馬致遠(yuǎn)，元朝戲曲作家。

　　二、注意下列加點的字的注音或?qū)懛ā?/strong>

　　朗潤(rùn) 醞釀(niàng) 黃暈(yùn) 宛轉(zhuǎn)(wǎn) 嘹亮(liáo) 烘托(hōng)

　　響晴(xiǎng) 發(fā)髻(jì) 水藻(zǎo) 鑲邊(xiāng) 貯蓄(zhù) 澄清(chéng)

　　欣欣然(xīn) 藍(lán)汪汪(wāng) 芊芊(qiān) 黛青(dài) 主宰(zǎi) 磅礴(páng)

　　挑著(tiǎo )匍匐(pú) 澹澹(dàn) 肥碩(shuò) 棲息(qī) 鳊魚(biǎn)

　　烏桕(jìù) 寥廓(liáo) 枯涸(hé) 清冽(liè) 夢寐(mèi) 碣石(jié) 竦峙(sǒng)(zhì)

　　繁花嫩葉 呼朋引伴 抖擻精神 花枝招展 春華秋實 春花秋月

　　閑情逸致 芊芊細(xì)草 輕飛曼舞

　　三、課文內(nèi)容把握：

　　①《春》這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬物復(fù)蘇、生機勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵人們在打好春光里辛勤勞作、奮然向前，同時也抒發(fā)了作者對大好春光的無限熱愛。

　　②《濟(jì)南的冬天》抓住“溫情”這一特點，緊扣“山”和“水”，描繪了一幅淡雅的'山水畫，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛自然的美好情感。

　　③《夏感》以熱情洋溢的語言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。

　　④《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。

　　四、本單元應(yīng)形成的語文素養(yǎng)：

　　1、掌握寫景的技巧：

　　①寫景要抓住景物特征。《春》緊緊抓住“新”、“美”、“力”來描寫景物。

　　②寫景要有合理的順序。《春》中的“春花圖”，從“樹上”、“花下”“遍地”幾個詞語中，可以清楚的看出寫景的順序是從上到下，條理清晰。

　　③寫景要五官齊放。《春》中的“春風(fēng)圖”從嗅覺、觸覺、聽覺的幾個角度來描寫春風(fēng)。④寫景要講究虛實、動靜結(jié)合。“春花圖”中由“春花”聯(lián)想到“秋實”;“春草圖”中由靜態(tài)的春草寫到草地上孩子們的嬉戲，動靜結(jié)合、相映成趣。

　　⑤寫景要講究修辭。

　　⑥寫景要講究生動、形象。

　　2、品味優(yōu)美的語言。

　　《春》的語言非常精美，準(zhǔn)確生動，樸實鮮活，意味雋永。

　　品味詩文優(yōu)美的語言，可以具體到詞語的揣摩，要從字面義、內(nèi)涵義、情感義三個方面進(jìn)行。

　　五、應(yīng)背誦的詩文提示：

　　1、《春》需要熟練背誦。如：

　　①“一年之計在于春。”剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

　　②沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　③春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。

　　2、古詩四首中：

　　①日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

　　②海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊。

　　③幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　④夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　3、古詩中四季：

　　春：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　夏：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　秋：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　冬：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

　　附錄：

　　作文中應(yīng)注意的幾個方面：

　　①具有真情實感，內(nèi)容真實感人。

　　②找個好線索，有個好開頭，做個好鋪墊，寫個好結(jié)尾。

　　③刻畫一個好鏡頭。(細(xì)節(jié)描寫)

　　④開頭點題，引人入勝;結(jié)尾扣題，回味無窮。

　　⑤層次清晰，結(jié)構(gòu)合理;首尾照應(yīng)，一氣呵成。

　　⑥典雅脫俗，避免“另類”;講究格式，力求新穎。

　　⑦貼近生活，書寫成長;緊跟現(xiàn)實，直擊熱點。

　　⑧書寫認(rèn)真，規(guī)范美觀;切忌怪異，“穩(wěn)”字當(dāng)前。

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