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三國人物張飛簡介及典故
張飛簡介
張飛（？—221年），字益德[1]，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時(shí)期蜀漢名將。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷后，據(jù)水?dāng)鄻颍苘姏]人敢逼近；與諸葛亮、趙云掃蕩西川時(shí)，于江州義釋嚴(yán)顏；漢中之戰(zhàn)時(shí)又于宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻(xiàn)極大，官至車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯，后被范強(qiáng)、張達(dá)刺殺。后主時(shí)代追謚為“桓侯”。在中國傳統(tǒng)文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源于小說和戲劇等民間藝術(shù)，但已深入人心。
張飛歷史評價(jià)
陳壽：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌Ｓ饒?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”[13]
程昱：“劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬人敵也，權(quán)必資之以御我。”[14]
郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋病！盵14]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將。”[14]
周瑜：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”
傅干：“勇而有義，皆萬人之?dāng)常鵀橹畬ⅰ！?/p>
劉巴：“大丈夫處世，當(dāng)交四海英雄，如何與兵子共語乎？”
劉備：“以君忠毅，侔蹤召虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進(jìn)爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。”[13]
楊戲：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。籓屏左右，翻飛電發(fā)，濟(jì)于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”[15]
袁準(zhǔn)：“張飛、關(guān)羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。 ”
張飛典故
新亭侯刀
中國古代十大名刀之一，漢末名將張飛初拜為新亭侯時(shí)，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，刀銘“新亭侯”，隨身佩帶。后關(guān)羽戰(zhàn)死，張飛為報(bào)兄仇出征東吳，出兵前，酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營帳，用新亭侯刀斬下張飛首級，連夜叛逃?xùn)|吳。[29]
立馬銘
張飛立馬銘，又叫做叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學(xué)佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補(bǔ)》中關(guān)于張飛傳補(bǔ)注引自《方輿紀(jì)要》所述等書皆有記載，張飛于瓦口關(guān)大破張郃之后所立，以示紀(jì)功勉士并兼羞曹軍。[30]但該通銘文經(jīng)專家學(xué)者從銘文的源流、內(nèi)容及書法等方面加以考辨，認(rèn)定其為偽刻。[31—32]
劉巴輕視
張飛曾經(jīng)到劉巴處就宿，劉巴卻不理會張飛，使張飛十分惱怒。諸葛亮對劉巴說：“張飛雖是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事業(yè)。先生你雖然天性清高，但也應(yīng)該放低一些格調(diào)吧。”劉巴回答道：“大丈夫處世，當(dāng)交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交談了？”劉備聽聞后異常憤怒。東吳的張昭也曾和孫權(quán)談?wù)摯耸拢瑥堈颜J(rèn)為劉巴心胸過于狹隘，不應(yīng)如此抗拒張飛。孫權(quán)則說道：“若讓劉子初隨世俗沉浮，為了取悅玄德而結(jié)交張飛，怎么能稱得上是高士呢？”[33—34]
翼德訛傳
在小說《三國演義》中，張飛字翼德，《三國演義》雖然與宋元時(shí)期的“說三分”甚具淵源，但早期的《三國演義》均無承襲宋元時(shí)期通俗文學(xué)的訛誤，仍據(jù)正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》（約1522年刊）及早期的周曰校本《三國志通俗演義》（約1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作為據(jù)史演義的本子，著力將歷史通俗化，故大部份內(nèi)容依據(jù)史書，是以張飛之名沿用“益德”。就現(xiàn)存材料而言，“翼德”之說在《三國演義》版本中首見於萬歷十九年（1591）經(jīng)修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》，可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過渡。[35]
《三國志》里張飛字作益德，而《華陽國志》作翼德。
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