根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把比較研究法分成如下幾類。

　　1.按屬性的數(shù)量，可分為單項(xiàng)比較和綜合比較。

　　單項(xiàng)比較是按事物的一種屬性所作的比較。綜合比較是按事物的所有(或多種)屬性進(jìn)行的比較，單項(xiàng)比較是綜合比較的基礎(chǔ)。但只有綜合比較才能達(dá)到真正把握事物本質(zhì)的目的。因?yàn)樵诳茖W(xué)研究中，需要對(duì)事物的多種屬性加以考察，只有通過(guò)這樣的比較，尤其是將外部屬性與內(nèi)部屬性一起比較才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　2.按時(shí)空的區(qū)別，可分為橫向比較與縱向比較。

　　橫向比較就是對(duì)空間上同時(shí)并存的事物的既定形態(tài)進(jìn)行比較。如教育實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的比較、同一時(shí)間各國(guó)教育制度的比較等都屬于橫比。縱向比較即時(shí)間上的比較，就是比較同一事物在不同時(shí)期的形態(tài)，從而認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化過(guò)程，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。在教育科學(xué)研究中，對(duì)一些比較復(fù)雜的問(wèn)題，往往既要進(jìn)行縱比，也要進(jìn)行橫比，這樣才能比較全面地把握事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。

　　3.按目標(biāo)的指向，可分成求同比較和求異比較。

　　求同比較是尋求不同事物的共同點(diǎn)以尋求事物發(fā)展的共同規(guī)律。求異比較是比較兩個(gè)事物的'不同屬性，從而說(shuō)明兩個(gè)事物的不同，以發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的特殊性。通過(guò)對(duì)事物的“求同”、“求異”分析比較，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的多樣性與統(tǒng)一性。

　　4.按比較的性質(zhì)，可分成定性比較與定量比較。

　　任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，所以在科學(xué)研究過(guò)程中既要把握事物的質(zhì)，也要把握事物的量。這里所指的定性比較就是通過(guò)事物間的本質(zhì)屬性的比較來(lái)確定事物的性質(zhì)。定量比較是對(duì)事物屬性進(jìn)行量的分析以準(zhǔn)確地制定事物的變化。定性分析與定量分析各有長(zhǎng)處，在教育科學(xué)研究中應(yīng)追求兩者的統(tǒng)一，而不能盲目追求量化，教育畢竟是一個(gè)不同于工人制造產(chǎn)品的活動(dòng)，很多東西并非能夠量化。但也不能一點(diǎn)數(shù)量觀念都沒(méi)有，而應(yīng)做到心中有“數(shù)”，并讓數(shù)字來(lái)講話。

　　5.按比較的范圍，可分為宏觀比較和微觀比較。

　　認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，既可以從宏觀上認(rèn)識(shí)，也可以從微觀上認(rèn)識(shí)。從宏觀上把握事物的本質(zhì)，對(duì)事物的異同點(diǎn)或基本規(guī)律進(jìn)行比較，則是宏觀比較。從微觀上把握事物的本質(zhì)，對(duì)事物的異同點(diǎn)或基本規(guī)律進(jìn)步比較，則是微觀比較。