夢(mèng)游天姥吟留別體裁

　　首先，它不是近體詩。近體詩指律詩，如七律、五律，句式整齊，七言八句或五言八句。律詩的半截叫絕句，分七絕、五絕。

　　其次，它不是樂府詩。樂府詩是根據(jù)政府的音樂機(jī)關(guān)收集的各種音樂曲調(diào)的唱詞格式寫的詩。《夢(mèng)游天姥吟留別》沒有樂府來源。

　　以上兩項(xiàng)屬于詩的體裁。《夢(mèng)游天姥吟留別》在體裁上屬于雜言古詩，雜言相間，兼用騷體，不受律束。

　　從內(nèi)容上講，它不是敘事，沒有記述真實(shí)的事件，而是一種夢(mèng)游奇境。

　　它雖然也有抒情的特點(diǎn)，但與一般抒情詩有別。如果歸類的話，它屬于“游仙詩”。

　　夢(mèng)游天姥吟留別創(chuàng)作背景

　　此詩作于李白出翰林之后，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時(shí)。

　　李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪了權(quán)貴，及翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么做。他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時(shí)所作，所以又題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。