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解讀白居易軼事：糊涂老者
軼事，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是不見(jiàn)于正式記載的事跡。下面是小編為大家收集的解讀白居易軼事：糊涂老者，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
解讀白居易軼事：糊涂老者
南京大學(xué)莫礪鋒教授上《百家講壇》演繹中唐詩(shī)人白居易，第一講就提到其謁顧況的故事。現(xiàn)將陜西省渭南市志辦公室姜子揚(yáng)先生發(fā)表于《陜西史志》(2001年第1 期)《白居易謁顧況事的傳聞與考訂》摘錄如下。
最早是唐末張固的《幽閑鼓吹》載：“白尚書(shū)應(yīng)舉初至京，以詩(shī)謁顧著作。顧睹姓名，熟視白公曰：<米價(jià)方貴，居亦弗易。>乃披卷。首篇曰：《咸陽(yáng)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。》即嗟賞曰：《道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣。》因?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。”
此后，《舊唐書(shū)·傳》《新唐書(shū)·白居易傳，》五代王定保《唐摭言》卷七，宋朝王讜《唐語(yǔ)林》卷三，元朝辛文房《唐才子傳》卷六，等均載此事。但對(duì)該事的時(shí)間和地點(diǎn)說(shuō)法各異。
《幽閑鼓吹》：白居易“應(yīng)舉初至京”;
《舊唐書(shū)·白居易傳》：白居易“年十五六時(shí)”，未說(shuō)地點(diǎn);
《新唐書(shū)·白居易傳》：白居易“未冠”時(shí)，未說(shuō)地點(diǎn);
《唐才子傳》：白居易“弱冠未達(dá)，觀光上國(guó)”;
《白居易年譜簡(jiǎn)編》：白居易十八歲。在長(zhǎng)安;(顧學(xué)頡編)
吳言生編著《文壇風(fēng)流錄》：“唐德宗貞元四年(788)，16歲的白居易來(lái)到京城洛陽(yáng)”。
關(guān)于《幽閑鼓吹》和《唐才子傳》系指白居易到京城長(zhǎng)安應(yīng)試，當(dāng)在貞元十五年(799)，白居易28歲。但此前十年，顧況已被貶饒州任司戶(hù)參軍，不在長(zhǎng)安。《中國(guó)文壇掌故事典》就此事說(shuō)：“傅璇琮主編《唐才子傳校箋》卷三云：顧況在長(zhǎng)安任秘書(shū)省在貞元三年至五年三·四月。據(jù)此，后人多以為白謁顧事不實(shí)。”但，按語(yǔ)接著說(shuō)：“又，白《得湖州崔十八使君喜與杭越鄰郡因成長(zhǎng)句代賀兼寄微之》詩(shī)末自注：‘貞元，同登科，崔君名最在后’.而白登科實(shí)在貞元十五年，貞元凡二十一年，十五年未可謂“初”;疑居易誤把初舉之年當(dāng)作登科之年。則《幽閑鼓吹》等所述，仍可能是事實(shí)。”這段話的意思是，貞元初白居易到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，有可能見(jiàn)到顧況。但這只是顧況的行蹤，而非白居易行蹤。據(jù)專(zhuān)家李中編《白居易在渭南故里》等書(shū)載，貞元初，白居易隨父避戰(zhàn)亂，流落江南蘇杭一帶，不可能在長(zhǎng)安。
1956年，萬(wàn)曼著的《白居易傳》中說(shuō)：“白居易以所業(yè)謁顧況事，見(jiàn)《唐摭言》等書(shū)，都說(shuō)白居易當(dāng)時(shí)十五六。可是在788年(貞元四年)以前白居易到長(zhǎng)安是不可能的。貞元五年以后，顧況就因?yàn)槌爸o貶官饒州。”
近年，對(duì)于白居易謁見(jiàn)顧況的地點(diǎn)，摒棄了“長(zhǎng)安”說(shuō)，采取了衢州或蘇州。如1998年大連出版社出版的《中國(guó)古代十大詩(shī)人精品全集·白居易》的《附錄一白居易生平創(chuàng)作年表》中記：貞元五年(789)十八歲。在衢州。顧況貶官饒州，路經(jīng)衢州，居易以《賦得古原草送別》詩(shī)謁見(jiàn)。又2000年長(zhǎng)春出版社出版的吳偉斌著《白居易全傳》中說(shuō)：白居易十五六歲時(shí)，隨堂叔白季康職務(wù)的變遷，白居易跟隨堂叔來(lái)到蘇州，當(dāng)時(shí)詩(shī)人顧況貶謫饒州司戶(hù)，正在蘇州刺史韋應(yīng)物處做客停留。在叔父的指引下，白居易單獨(dú)來(lái)到顧況暫住的街坊。
大連出版社和長(zhǎng)春出版社的說(shuō)法，接近貼合白居易與顧況在時(shí)間上和地點(diǎn)上的行動(dòng)軌跡。對(duì)白居易謁見(jiàn)顧況的佳話，有了較大的可信度。
此佳話的疑云產(chǎn)生在唐朝張固的“應(yīng)舉初至京”幾個(gè)字，把白居易謁見(jiàn)顧況的時(shí)間，地點(diǎn)弄錯(cuò)了。張固《幽閑鼓吹》成書(shū)在唐末，千百年來(lái)許多專(zhuān)家學(xué)者在傳頌這段佳話的同時(shí)，又帶著問(wèn)號(hào)和遺憾，來(lái)探索。
為此，姜子揚(yáng)先生認(rèn)為，凡寫(xiě)歷史人物，必須在時(shí)間，地點(diǎn)上要認(rèn)真，以免讓后人質(zhì)疑。
筆者又據(jù)上海古籍出版社出版的《白居易年譜》第十二頁(yè)：貞元三年丁卯(787)十六歲，其中述及“貞元四年(788)以前，居易無(wú)赴長(zhǎng)安之可能，貞元五年后，顧況即因嘲謔貶官饒州司戶(hù)，復(fù)至蘇州，與蘇州刺史韋應(yīng)物，信州刺史劉太真相往還，如謂居易有謁顧況之事，或相遇饒州及蘇州也。”
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詩(shī)人介紹
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至太子少傅、刑部尚書(shū)，封馮翊縣侯。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
白居易文學(xué)成就
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”（六十八《議文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩(shī)》）他反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂(lè)府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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