- 相關(guān)推薦
走進(jìn)端午手抄報(bào)圖片大全
從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)手抄報(bào)應(yīng)該怎么制作？
端午手抄報(bào)篇一：賽龍舟
星期五下午，回到家里，飯已經(jīng)煮好了。我們一家人吃完晚飯，就打開(kāi)電視。我拿起遙控器，剛想調(diào)到動(dòng)畫(huà)片，我爸爸一把搶過(guò)遙控器，說(shuō)：“兒子，你都五年級(jí)了，不要老是看那些打打殺殺的動(dòng)畫(huà)片了，看點(diǎn)有意義的吧!”我極不情愿地說(shuō)：“好吧!”。原來(lái)，爸爸要看賽龍舟呀!
只見(jiàn)那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍?jiān)诮杏巍１荣愐?guī)則是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。
龍舟，與普通船只不太相同，龍船狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的`顏色分別有有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。真是壯觀(guān)啊!
每艘龍船船長(zhǎng)大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強(qiáng)體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協(xié)力、不言不語(yǔ)、竭盡全力的在奮勇前行!只見(jiàn)你追我趕，此起彼伏，真是競(jìng)爭(zhēng)激烈、扣人心弦啊!各隊(duì)的拉拉隊(duì)，也在臺(tái)下較起勁來(lái)，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢!我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：“你們真棒!”
最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了!真是如我所愿，“紅龍”我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵(lì)哪些失敗的人：“友誼第一，比賽第二。從哪里跌倒，就要從哪里爬起，只要努力，下次一定能贏(yíng)，我為你們鼓氣、加油!”
看完比賽，我上網(wǎng)了解了關(guān)于“賽龍舟”的傳統(tǒng)文化：
原來(lái)，賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
端午手抄報(bào)篇二：竹筒棕子
星期天的上午，我練完書(shū)法，媽媽決定帶我去購(gòu)新衣服，聽(tīng)說(shuō)是給我買(mǎi)衣服，我心里特別的高興。
一路上，又蹦又跳，走呀走，跳呀跳，突然我看見(jiàn)好些個(gè)大人、小孩圍在一個(gè)角落，我以為有什么熱鬧呢，走過(guò)去一看，原來(lái)是賣(mài)“竹筒棕子”，只見(jiàn)那個(gè)人快速地從熱水中拿出一個(gè)竹筒子，然后用竹簽把竹筒撬開(kāi)，用一根細(xì)竹棒快速的插上棕子，迅速地在一個(gè)裝著黃色粉末的塑料盒子里翻滾一圈，頓時(shí)一根散著熱氣透著豆香的竹筒棕子做好了。看著那誘人的棕子，我的腳步不知不覺(jué)的`停了下來(lái)，媽媽見(jiàn)我發(fā)呆了，說(shuō)：“寶貝，是不是想吃?”“我，我，不吃，唉，我想吃!”我矛盾地回答到。媽媽見(jiàn)了笑著搖了搖頭，遞給我一元錢(qián)讓我自己去買(mǎi)。 “叔叔，叔叔，我要一個(gè)。”說(shuō)完我把錢(qián)遞給了那位叔叔，他用同樣敏捷的動(dòng)作為我做了一根竹筒棕子。拿起棕子我迫不急待地一口咬下去，真好吃，真香呀!外面一層豆粉中夾著少許白糖，中間的糯米還包裹著幾顆甜甜的紅棗，最奇妙地是嚼在嘴里還散發(fā)出一股竹子的清香。一口、兩口、三口……直到手中只剩下一根細(xì)細(xì)的竹簽，我才心滿(mǎn)意足地擦了擦嘴巴，真過(guò)癮!感覺(jué)身體一下子特別暖和，特別有勁!
嘿嘿!竹筒棕子真好吃，比“美客基”的羊肉串好吃多了!
端午手抄報(bào)篇三：端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
端午節(jié)的風(fēng)俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗， 在江淮地區(qū)， 家家懸鐘馗像， 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
唐明皇開(kāi)元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)， 夢(mèng)見(jiàn)二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無(wú)襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節(jié)，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(zhǎng)生， 漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競(jìng)渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)， 盛行于吳，越、楚。
臺(tái)灣開(kāi)始有尤舟競(jìng)渡是始于清乾隆二十九年， 由當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日均舉行尤舟競(jìng)賽， 香港有競(jìng)渡之舉，近英國(guó)人亦仿效我國(guó)人作法， 組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
據(jù)近代著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō)：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè)性節(jié)目。”
四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)，他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神(即圖騰)，并把船建造成龍形、畫(huà)上龍紋，每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的'尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群，手抱花草， 非常快樂(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
【走進(jìn)端午手抄報(bào)圖片】相關(guān)文章：
法制手抄報(bào)圖片03-25
雷鋒的手抄報(bào)圖片07-06
春天的手抄報(bào)圖片08-20
關(guān)于秋天圖片手抄報(bào)10-11
數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容圖片08-26
走進(jìn)秋天的手抄報(bào)09-02