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    邊城課文賞析

    時間:2022-09-29 12:57:06 邊城 我要投稿

    邊城課文賞析

      “邊城”是沈從文理想人生的縮影,是他遠離“邊城”而作于都市的夢。下面是小編收集整理的《邊城》課文賞析,希望對您有所幫助!

    邊城課文賞析

      《邊城》課文賞析

      《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢,是沈從文理想的世界,詩意的世界。邊城的人民,詩意地生活,詩意地棲居。

      《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事:在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯;孫女翠翠十五歲,情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上,翠翠邂逅了當?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔憂,在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船,癡心地等著儺送歸來,“這個人也許永遠不回來了,也許明天回來!”

      小說以翠翠的愛情悲劇作為線索,淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風情美和人性美。

      沈從文以如椽巨筆,為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。

      沈從文在談及《邊城》時曾說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”準確理解這段話是把握作品內蘊的一條重要線索。多數(shù)論者在立論時往往對“不悖乎人性”視而不見,而只抓住“優(yōu)美、健康、自然”等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來的美麗光環(huán),得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”,所要贊頌的是“人性美”等論斷。我認為這是片面的。在沈從文的社會思想和美學思想中,“人性”是一個極重要的概念,是統(tǒng)領其小說內容的靈魂,正如作者所說:“我只想造希臘小廟,……這神廟供奉的是‘人性’。”他的“人性”的內涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”,而是一種“金子與沙子并存”的客觀實在。作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點,但并沒有完全理想化,而是一種現(xiàn)實的自為自在的人生形式──自然,美好而又雜有“沙子”的人生形式。

      《邊城》對人物性格的塑造,顯然受到中國傳統(tǒng)藝術寫意傳神筆法較深的熏陶,它的人物更具東方式的恬靜的美,如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女,天真、純潔、活潑,柔情似水:翠翠在風吹日曬里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時,便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無心機后,就又從從容容的在水邊玩耍了。

      沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風俗畫,翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風黃麂之間。

      翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證,翠翠的形象有三個來源:一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫,如老船夫的純樸、誠實、堅忍,重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施,正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩,知情曉義等,無不栩栩如生,躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨,贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài),表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。

      《邊城》的結局模糊而悠遠:到了冬天,那個圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的'年輕人,還不曾回到茶峒來。

      ……

      這個人也許永遠不回來了,也許“明天”回來!

      每一位讀者在掩卷之際,內心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿,盼著二老儺送的歸來,并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。

      “邊城”是沈從文理想人生的縮影,是他遠離“邊城”而作于都市的夢。

      《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家,凡有人家處必有沽酒”的早春,還是“再落個不停,溪面一片煙”的初夏,都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境,而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔,象征著一個原始而古老的湘西的終結和對重造湘西未來的渴望。

      《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的“牧歌”,一部美麗得如此樸素,悲劇得如此優(yōu)美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結”養(yǎng)育出來的一顆明珠。

      《邊城》是一篇小說,但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意,給人一種非常純粹的閱讀體驗,以至于劉西渭譽之為:“一部idyllic(田園詩的,牧歌的)杰作”,“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學家朱光潛評價道:“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”,“唱出了少數(shù)民族的心聲”。

      作者介紹

      沈從文(1902-1988),中國著名作家,原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南鳳凰人。其祖父沈宏富是漢族,祖母劉氏是苗族,母親黃素英是土家族。因此,沈從文的民族應是漢族,但沈從文本人卻更熱愛苗族,他的文學作品中有許多對于苗族風情的描述。

      沈從文是作家、歷史文物研究者。14歲時,他投身行伍,浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進行文學創(chuàng)作,撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年-1933年在青島大學任教,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史與文物的研究,著有《中國古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京。

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