岑參字號(hào)是什么
引導(dǎo)語(yǔ)：岑參，唐代詩(shī)人，他的名作《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”流傳千古，古代人都有字和號(hào)，那么，岑參的字號(hào)是什么?
問題：岑參的字號(hào)是什么?
1、岑參并無(wú)字號(hào)。
2、簡(jiǎn)介
岑參(cén shēn) (約715年—770年)唐代詩(shī)人，原籍南陽(yáng)(今屬河南新野)，遷居江陵(今屬湖北)。漢族，荊州江陵(湖北江陵)人，去世之時(shí)56歲，是唐代著名的邊塞詩(shī)人。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。
3、家世背景
岑參開元三年(公元715年)生于河南仙州(今河南許昌附近)，時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽(yáng)棘陽(yáng)(今河南新野縣)遷居荊州江陵(今湖北江陵)。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長(zhǎng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長(zhǎng)倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過仙、晉(今山西臨汾)二州刺史，不幸很早就去世。
4、詩(shī)文特色
岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩(shī)，在盛唐時(shí)代，他寫的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國(guó)的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對(duì)手，所以他并不需要寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰啊Ｈ鐩]有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺的，只有盛唐詩(shī)人，才能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受。
問題：岑參的“參”怎么讀？
答案：岑參讀“cén cān”
是不是很多人發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一直都讀錯(cuò)了呢?岑參要是知道后世人把他讀成人參的參，不知道會(huì)不會(huì)從地下跳起來(lái)哭/(ㄒoㄒ)/~~
為什么讀cén cān？
曾子即曾參，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋魯國(guó)人，孔子學(xué)生。據(jù)宋代鄧名世的《古今姓氏書辨證》，太子巫居魯國(guó)南武城(即今山東費(fèi)縣)“巫生夭，為季氏宰;夭生阜，為叔孫氏家臣;阜生點(diǎn)，字晰;點(diǎn)生參，字子輿;參生元，申”。
《孔子家語(yǔ)》卷九：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經(jīng)。參后母之無(wú)恩，而供養(yǎng)不衰。及其妻不賢，因出之終身不取妻。
曾參父子同為孔子學(xué)生，而曾參學(xué)問見長(zhǎng)于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“賢人七十二”中卻以曾參為首。曾參除學(xué)問外，尤以仁孝著稱。《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身”就是曾參首先提出，而為孔子采納的修身養(yǎng)性方法。據(jù)傳《大學(xué)》的作者就是曾參，曾參也是《孝經(jīng)》的作者，有人說曾參實(shí)為孔孟學(xué)說的承上啟下者，所以世人尊其為“宗圣”，稱為“曾子”。
曾參的“參”的讀音究竟是shen，還是 can?
我就此事，問過我的祖輩，他們念過私塾，聽他們的老師口耳傳授——都說讀“shen”。就習(xí)慣而言，曾參之“參”是念作shen的。清初學(xué)者車萬(wàn)育(1632-1705，湖南邵陽(yáng)縣人，康熙三年進(jìn)士，授戶部給事中，后升掌印)著《聲律啟蒙》是私塾教科書，也是舊時(shí)習(xí)詩(shī)作對(duì)的入門書。《聲律啟蒙》的 “十二侵”—— 眉對(duì)目，口對(duì)心。錦瑟對(duì)瑤琴。曉耕對(duì)寒釣，晚笛對(duì)秋砧。松郁郁，竹森森。閔損對(duì)曾參。……
毫無(wú)疑問，這里“曾參”押的是“侵韻”，參讀作shen。那么車萬(wàn)育編書依據(jù)什么呢?我認(rèn)為是依據(jù)唐宋詩(shī)。
在唐詩(shī)中有一首宣揚(yáng)孝道的五言古風(fēng)——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深?應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍Ｎ粲袇瞧鹫撸笟{喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽!慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。
這首影響深遠(yuǎn)的詩(shī)，解放前國(guó)文教科書選過，今天仍用作臺(tái)灣省的'初中課文，押的還是“侵韻”。
到宋代，王安石兩次把“曾參”寫入詩(shī)作，如：留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來(lái)須陸賈，離親何必強(qiáng)曾參。《次韻平甫喜唐公自契丹歸》，《全宋詩(shī)》卷556)： 東浮溪水渡長(zhǎng)林，上坂回頭一拊心。已覺省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參。(《初去臨川》，《全宋詩(shī)》卷562)。
可見，唐宋詩(shī)人的作品中的曾參之“參”念 shen，不可動(dòng)搖。
北宋有位詞人叫高似孫，對(duì)此質(zhì)疑過，他認(rèn)為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之。(《子略》卷一“曾子”條)。高的觀點(diǎn)是——曾參之“參”通“驂”(獨(dú)轅車所駕的三種馬)，念can;可惜這一觀點(diǎn)后世應(yīng)者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)筆記集《因樹屋書影》轉(zhuǎn)載了一下，這是學(xué)者在書齋里的發(fā)現(xiàn)“趣味”，社會(huì)知曉面不廣。而清初人把“曾參”編入教科書，家弦戶誦，三尺童子皆知，所以積非成是，約定俗成。所以解讀《論語(yǔ)》的權(quán)威著作——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》(中華書局，1980年)所附《論語(yǔ)詞典》，以及《論語(yǔ)辭典》(安作璋主編，上海古籍出版社，頁(yè)310，2004年7月)都注作“音 shen”。
至于有關(guān)漢初名相“曹參”名字的讀音，《中國(guó)大百科全書 中國(guó)歷史卷》注作讀音“shen”。筆者應(yīng)該讀can,因?yàn)椴軈⒆志床硭鶓?yīng)當(dāng)念“參拜”之“參”。 有關(guān)詩(shī)證見蘇軾寫給黃庭堅(jiān)的作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且復(fù)歌呼相和，隔墻知是曹參” (蘇軾《再和二首》, 《全宋詩(shī)》卷81)句，押的就是“覃”字韻，足可證。
還有唐代邊塞詩(shī)人岑參，其人資料缺乏，故很難從他本人身上得到有效信息。已故文史學(xué)者蔣逸雪先生認(rèn)為“岑有高峻義，故連類相屬名參商之參”(王驤：《懷念蔣逸雪前輩》，《鎮(zhèn)江史志通訊》1985年)，《中國(guó)大百科全書中國(guó)文學(xué)卷》注作讀“shen”。這說法值得商榷。筆者查到岑參曾祖文本、伯長(zhǎng)清、父植，特別是乃兄岑況頗有文名。杜甫詩(shī)贊曰;“岑參兄弟皆好奇”。岑參幼年喪父，由岑況教養(yǎng)長(zhǎng)大30歲，應(yīng)舉登進(jìn)士第。與哥哥取名“況”(“況”作“比況之況” 義)相聯(lián)系，岑參之“參”有“比勘、驗(yàn)證”義。著名華人學(xué)者葉嘉瑩教授2004年7月25日在題為《杜甫詩(shī)在寫實(shí)中的象喻性》的講演中說：岑參的 “參”字，有不同的讀音。由于孔子的學(xué)生曾參的“參”讀作“深”，所以西方很多人在翻譯的時(shí)候都把岑參的“參”也拼成“深”的讀音。可是根據(jù)考證，這個(gè)字不應(yīng)該讀作“深”而應(yīng)該讀作“餐”。因?yàn)獒瘏⒃鴮懳恼抡f他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家里希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
因此，從俗以及歷史傳統(tǒng)，曾參之“參”念shen，曹參、岑參之“參”念can;如果嚴(yán)守古人名字解詁的規(guī)矩，三人名字的讀音應(yīng)該一樣，都念can。
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