《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》岑參

時(shí)間：2024-10-23 12:57:54 岑參我要投稿

　　岑參的《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》要描寫(xiě)了佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達(dá)了作者登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。

　　與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖⑴

　　塔勢(shì)如涌出⑵，孤高聳天宮。

　　登臨出世界⑶，蹬道盤(pán)虛空⑷。

　　突兀壓神州⑸，崢嶸如鬼工⑹。

　　四角礙白日⑺，七層摩蒼穹⑻。

　　下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)⑼。

　　連山若波濤，奔走似朝東。

　　青槐夾馳道⑽，宮館何玲瓏⑾。

　　秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中⑿。

　　五陵北原上⒀，萬(wàn)古青蒙蒙。

　　凈理了可悟⒁，勝因夙所宗⒂。

　　誓將掛冠去⒃，覺(jué)道資無(wú)窮⒄。

　　【注釋】

　　⑴高適：唐朝邊塞詩(shī)人，景縣(今河北景縣)人。薛據(jù)，荊南人，《唐詩(shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。

　　⑵涌出：形容拔地而起。

　　⑶出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。

　　⑷磴(dèng)：石級(jí)。盤(pán)：曲折。

　　⑸突兀：高聳貌。

　　⑹崢嶸(zhēngróng)：形容山勢(shì)高峻。鬼工：非人力所能。

　　⑺四角：塔的四周。礙：阻擋。

　　⑻七層：塔本六級(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼彎：

　　⑼驚風(fēng)：疾風(fēng)。

　　⑽馳道：可駕車(chē)的大道。

　　⑾宮館：宮闕。

　　⑿關(guān)中：指今陜西中部地區(qū)。

　　⒀五陵：指漢代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

　　⒁凈理：佛家的清凈之理。

　　⒂勝因：佛教因果報(bào)應(yīng)中的極好的善因。夙：素來(lái)。

　　⒃掛冠：辭官歸隱。

　　⒄覺(jué)道：佛教的達(dá)到消除一切欲念和物我相忘的大覺(jué)之道。

　　【白話譯文】

　　寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。

　　登上去像走出人間，蹬踏梯道盤(pán)旋空中。

　　高峻突出鎮(zhèn)定神州，崢嶸勝過(guò)鬼斧神工。

　　四角伸展擋住白日，七層緊緊連著蒼穹。

　　下看飛鳥(niǎo)屈指可數(shù)，俯聽(tīng)山風(fēng)呼嘯迅猛。

　　山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。

　　青槐夾著筆直馳道，樓臺(tái)宮殿何等玲瓏。

　　秋天秀色從西而來(lái)，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。

　　長(zhǎng)安城北漢代五陵，萬(wàn)古千秋一派青蔥。

　　清凈佛理完全領(lǐng)悟。善因素來(lái)為人信從。

　　立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂(lè)無(wú)窮。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的和詩(shī)之一。

　　【賞析】

　　此詩(shī)開(kāi)頭兩句：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見(jiàn)巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達(dá)天宮。用一“涌”字，增強(qiáng)了詩(shī)的動(dòng)勢(shì)，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機(jī)，將塔勢(shì)表現(xiàn)得極其壯觀生動(dòng)。

　　接下去四句：“登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫(xiě)登臨所見(jiàn)、所感，到了塔身，拾級(jí)而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤(pán)旋而上，直達(dá)天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。

　　再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。”寫(xiě)登上塔頂所見(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。

　　下面八句，以排比句式依次描寫(xiě)東南西北四方景色。“連山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪;“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”狀摹南面宮苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝;“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。”刻寫(xiě)西面秋色，金風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目蕭然，透著肅殺之氣;“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。”寫(xiě)北邊陵園，渭水北岸，座立著長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當(dāng)年，他們創(chuàng)基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對(duì)四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著詩(shī)人對(duì)大唐王朝由盛而衰的憂思。

　　末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。”詩(shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折;當(dāng)朝皇帝唐玄宗，年老昏聵;朝廷之內(nèi)，外戚宦官等禍國(guó)殃民;各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認(rèn)為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺(jué)之道。

　　這首詩(shī)主要寫(xiě)佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟(jì)世，暗寓對(duì)國(guó)是無(wú)可奈何的情懷。全詩(shī)狀寫(xiě)佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。

　　拓展閱讀：岑參的邊塞詩(shī)

　　1、《白雪歌送武判官歸京》

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。