岑參和李白行旅詩(shī)的對(duì)比
在唐代開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣條件之下，行旅之風(fēng)盛行。李白和岑參兩個(gè)不同派別的詩(shī)人在行旅詩(shī)中的不同主要體現(xiàn)在觀賞對(duì)象和抒發(fā)情懷上。
大唐盛世，社會(huì)的繁榮穩(wěn)定，政府的開(kāi)放支持，商賈的來(lái)往交易促就了唐代文人墨客外出游歷。其中，來(lái)自世界各地的貿(mào)易往來(lái)促進(jìn)了驛站的發(fā)展，也開(kāi)拓了不少道路，以長(zhǎng)安為中心的驛路系統(tǒng)基本形成，在主要干道都有了提供食宿的客棧、酒館，這位詩(shī)人長(zhǎng)期游覽祖國(guó)大好河山奠定了基礎(chǔ)，解決了后顧之憂。政治開(kāi)明使得旅游業(yè)逐漸獨(dú)立，不再是政治的附屬品，掀起了全國(guó)旅游的熱潮，判別學(xué)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)成為“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，這“行千里路”成為詩(shī)人的一項(xiàng)人生任務(wù)。在唐代開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣之下，中外思想文化交流碰撞，詩(shī)人能夠充分發(fā)揮自己的才華，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，尤其是在行旅途中，更容易收集創(chuàng)作素材，積累人生經(jīng)歷，產(chǎn)生心靈的感觸，誘發(fā)創(chuàng)作的靈感，從而譜寫(xiě)出大量?jī)?yōu)秀的篇章。
一、從觀賞的對(duì)象對(duì)比
(一)李詩(shī)――以山水花卉為主
山川大河向來(lái)是古代文人歌詠的對(duì)象，山水獨(dú)特的形體被文人墨客寓以千萬(wàn)的深意。山體的奇峭秀麗，錚錚風(fēng)骨;水體的煙波瀚渺，溫婉動(dòng)人都是詩(shī)人筆下瑰麗的色彩。
唐代詩(shī)人在游山玩水間體悟自然，在作品中抒發(fā)自己的審美感受和精神體會(huì)，李白《游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》：“朝登北湖亭，遙望瓦屋山”，清晨登上北湖亭，遙遙眺望瓦屋山，表達(dá)出開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的意境。相對(duì)于山的`雄奇險(xiǎn)峻，水的開(kāi)闊、輕靈所能表達(dá)出的開(kāi)闊胸襟和清澈明凈順應(yīng)了觀賞者積極向上和追求自由的人生態(tài)度。李白的《游謝氏山亭》： “淪老臥江海，再歡天地清”體現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的人生態(tài)度和容納天地的開(kāi)闊胸襟。
在繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，唐代的花卉文化發(fā)展迅猛，各個(gè)階層愛(ài)花、賞花、吟花，更以“吞花臥酒”，藉此來(lái)寄托高潔情操，豐富并享受生活的樂(lè)趣
(二)岑詩(shī)――以邊關(guān)風(fēng)物為主
岑參作為邊塞詩(shī)人，行旅邊疆要比游山玩水更多，所做一向?qū)@些賞玩之景較少，對(duì)邊關(guān)景物頌詠居多。如《白雪歌送武判官歸京》：“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，對(duì)邊塞軍隊(duì)物象的描寫(xiě)深沉冷酷。塞外送別，風(fēng)雪也成了可以玩味之物，胡琴琵琶伴隨著羌笛在白雪地里幽幽送別竟也生出了別樣的蒼茫雄渾。岑參沒(méi)有對(duì)山水草木有細(xì)致入微的欣賞，卻在久居邊關(guān)的風(fēng)霜中寫(xiě)下祖國(guó)邊疆的壯麗山川。岑參的詩(shī)具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法將邊塞風(fēng)雪寫(xiě)的氣勢(shì)磅礴，奇妙而深遠(yuǎn)，將這寒冷的塞外風(fēng)雪寫(xiě)得春意盎然。
《首秋輪臺(tái)》是天寶十五年岑參居輪臺(tái)第三年時(shí)所作，詩(shī)人久居邊塞，心情惆悵，用初秋邊塞風(fēng)光描繪出心中無(wú)盡的悵惘。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來(lái)唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
“異域”、“孤城”，“陰山”、“雪海”，所處之地就是如此的蒼涼悲壯，荒遠(yuǎn)孤苦，使全詩(shī)基調(diào)沉重。頷聯(lián)中“雁”的意象可以使人聯(lián)想到大漠黃沙、寒冷孤苦等情感，故借雁嘆孤寂成為邊塞詩(shī)十分常見(jiàn)的手法之一。
岑參的行旅少了幾分輕松自得，更多的是感懷羈旅之苦，通過(guò)邊關(guān)風(fēng)物映襯出凝重的情感。
二、從抒發(fā)的情懷對(duì)比
(一)李詩(shī)――感景娛情
唐代山水保持著原有的自然質(zhì)樸之美，詩(shī)人沉浸在自然風(fēng)光之中，往往能誕生一種對(duì)自然的敬畏、欣喜之情，這種感情又往往能夠引領(lǐng)詩(shī)人達(dá)到一種陶醉其中的狀態(tài)。
李白的行旅詩(shī)表達(dá)出的愜意賞景之趣，期間嘆發(fā)出愉悅忘憂之情，如《答長(zhǎng)安崔少府叔封游終南翠微寺太宗皇帝金沙》 ：“此人不可見(jiàn)，此地君自過(guò)。為余謝風(fēng)泉，其如幽意何”或者感古懷今，如《游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》：“子胥昔乞食，此女傾壺漿。運(yùn)開(kāi)展宿憤，入楚鞭平王。”
詩(shī)人在享受行旅，通過(guò)詩(shī)歌記錄自己在行旅途中所見(jiàn)所感，怡然自得，偶有情緒，也是瀟瀟灑灑的“我輩豈是蓬蒿人”，這樣融于自然，陶醉其中讓李白筆下誕出盛唐時(shí)期大好河山的各種情景，江山秀麗，社會(huì)繁榮，全然不見(jiàn)一絲愁緒，盡然是娛情于景。
(二)岑詩(shī)――感景傷情
岑參常駐塞外，看到的都是長(zhǎng)河落日，觀到的都是落霞孤鶩，筆下寫(xiě)出的都是雄奇瑰麗，遼闊壯遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，在冰天雪地的塞外風(fēng)光中體會(huì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活。
天寶后期，大唐王朝政治腐敗，安史之亂成為生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，岑詩(shī)就是自此成為了邊塞詩(shī)人的代表。在大漠望而生畏的自然環(huán)境下，岑詩(shī)給人一種勇往直前的氣概，又透露出幾分英雄遲暮的惆悵。岑參在《火山云歌送別》為我們呈現(xiàn)出火云山奇異壯麗的景象：巍巍火山連成一片覆壓在大地之上，漫天蔽空，小鳥(niǎo)被這厚重的威勢(shì)驚嚇得逃到了千里之外。火天相接，那一朵朵火云又挾卷著雨繚繞著回來(lái)。這樣的瑰麗的景觀描寫(xiě)遼闊宏大，自空中到地上，巧妙地接連起來(lái)，引出最后一句，由景入情，表達(dá)出悵遠(yuǎn)的離情別緒，友人遠(yuǎn)去的路就是詩(shī)人來(lái)時(shí)的路。
可見(jiàn)相對(duì)李詩(shī)，岑詩(shī)對(duì)于景物的描寫(xiě)是比較客觀的。更顯出蒼茫、凝重，體現(xiàn)出濃濃的羈旅情懷和傷感。兩位詩(shī)人都對(duì)大唐王朝的風(fēng)物進(jìn)行了描寫(xiě)，因角度選材經(jīng)歷的不同，各有風(fēng)采。
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