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《答謝中書書》文章主題思想
學完《答謝中書書》，你知道這篇文章里作者陶弘景主要想表達什么?下面是小編整理的《答謝中書書》文章主題思想，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文章主題
作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣.同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處,生發(fā)出無比的自豪感,表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情以及沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之情,且略微有惆悵寂寞之感.
1、本文反映了作者什么思想?
答：反映了作者娛情山水的思想。
2、中心思想(表達的思想感情)
答：本文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
3、書是一種怎樣的體裁?
答：書即書信，是一種應用性文體，可具有文學性。
4、文中提到的“康樂”指誰?作者舉他有什么用意?
答：“康樂”指謝靈運。說明能夠欣賞領略山川之美的人很少。
5、找出文中的議論句，說說其作用。
答：最后一句。說明能夠欣賞山水之美的人很少。
6、文中描繪了哪些景物?請用一個短語來概括短文內容。
答：峰、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都
7、“高峰入云，清流見底”表現(xiàn)了 山水相映 之美。
8、“兩岸石壁，五色交輝”表現(xiàn)了 色彩配合 之美。
9、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競躍”表現(xiàn)了 晨昏變化之美。
默寫理解
① _______________________，_______________________。
_______________________，_______________________。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
② _______________________，_______________________。
1、《答謝中書書》選自《_________》，作者_________，字_________，號_________。
2、填補原文空白。
3、這篇短文表達了作者怎樣的思想感情?
答案
1、全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文 陶弘景 通明 華陽隱居
2、① 山川之美 古來共談 高峰入云 清流見底
② 自康樂以來 未復者能與其奇者
3、表達了作者對秀美山川的熱愛和贊美之情。
附原文
答謝中書書 作者：陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
創(chuàng)作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中書郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
擴展資料：
（全文賞析）
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
（句子賞析）
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。
陶弘景一度出仕南齊，但不交外物，心如明鏡，特愛松風，聞響欣然，顧惜光景，老而彌篤。《南史》本傳稱他“遇物便了，言無煩舛”。此文只有68字，語言淡泊，境界寧靜，與作者個性有共通處。
謝中書即謝徵，其任中書郎時，弘景已70有余。文一開頭說：“山川之美，古來共談”，下面即舉他所隱居的山川之美，意思是，此處也堪稱一絕，山水竹石之處，還有早晨的猿鳥，傍晚的游魚，程顥所謂“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。文末的謝康樂為劉宋謝靈運，他也愛好山水，寫了不少山水詩，后來被殺，末句可能有悼念之意。
文中寫的確是江南風物，然而這樣的山林泉壑，又是江南所常見的。為什么他能把自然界中常人還不曾體驗到的美感，以數(shù)十字攝取到筆底呢?這里也有作者自己的“境界”。
審美的趣味固然會隨著時代的變化而變化，也應該變化，但長期的由歷史凝聚、熏陶的審美習慣，也是一個重要的因素，因為我們腳所踏的還是幾千年來祖先踐踏過的泥土。
當然，這里還有兩個條件：一是這些審美習慣必須是健康的干凈的，不能離開“善”的要求，二是讀者自身也必須有素養(yǎng)。
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