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《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析
《弟子規(guī)》作為中國啟蒙文學(xué)中最具影響力之一的文學(xué)作品，其藝術(shù)魅力及成就是巨大的。下面是小編給大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析，歡迎閱讀！
《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析 1
《弟子規(guī)》上承《論語》，中承《三字經(jīng)》，是儒家典籍的代表，是訓(xùn)蒙經(jīng)典，具有很高的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)結(jié)構(gòu)先總后分，章目清楚明晰
《弟子規(guī)》以《論語》“學(xué)而篇”孔子語作總敘，引出孝、弟、謹、信、泛愛、親仁、學(xué)文等的六部分內(nèi)容，可以說高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)，結(jié)構(gòu)十分嚴謹。而且，六部分之間也有先后順序之分，強調(diào)先學(xué)做人，后學(xué)文化，這種內(nèi)在的邏輯順序是值得我們注意的。孝悌是對內(nèi)維護家庭穩(wěn)定的規(guī)范，謹信是對外處世的準則，泛愛、親仁是修身的目標，學(xué)文是發(fā)展的基礎(chǔ)，可見，《弟子規(guī)》的各部分內(nèi)容既相對獨立，又互相聯(lián)系。因此，《弟子規(guī)》的結(jié)構(gòu)體系是森嚴的，結(jié)構(gòu)布局合理、嚴謹，確有獨到之處。
(二)內(nèi)容傳承儒家思想，閃耀著睿智的光芒
《弟子規(guī)》從總敘到分敘，各部分內(nèi)容無不與儒家思想一脈相承，閃耀著儒家思想特有的智慧光芒，主要有以下幾點：
1、強調(diào)孝悌倫理，維護家庭穩(wěn)定
我們知道，儒家宣揚修身、齊家、治國、平天下的理論，也就是說先修身而后齊家，齊家而后治國，治國而后平天下。可見，修身在儒家理論體系中居于何等重要的位置。那么，如何修身呢?《弟子規(guī)》告訴我們，首先要遵守孝悌之道。如果一個人不守孝悌之道，那么這個人的家庭成員之間一定不能和睦相處，因此這個人的家庭一定不能穩(wěn)定，就會出現(xiàn)父母與子女反目，兄弟姊妹吵鬧隔閡的情況。因此，守孝悌是最基本的做人道理，是維護家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)，作者把孝悌擺在首位，就不難理解了。
2、強調(diào)親仁信念，明確修身目標
《弟子規(guī)》所講的泛愛親仁信念，其實都在強調(diào)一個“仁”字。“仁”是儒家思想的核心，統(tǒng)治者要行仁政，老百姓要講仁義，這對維護封建王朝的穩(wěn)定是有重要作用的。我們今天提出構(gòu)建和諧社會的目標，仍然需要提倡儒家的仁愛思想，因為這是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。“仁愛”是要修煉才能具有的，心中有大愛、仁義，才能行仁愛之事，做仁愛之人。一個有仁愛的人，在修身方面就達到了一個較高的境界，我們就可以說這個人是品行高尚的。如果我們?nèi)巳硕际怯腥蕫壑牡娜耍瑒t何愁這個社會不和諧呢?
3、強調(diào)謹信準則，確立做人規(guī)范
《弟子規(guī)》主張做人要嚴謹、謹慎、誠信、內(nèi)省，這是做人的規(guī)范要求。一個人如果能嚴謹做人，那么，他就能養(yǎng)成良好的生活起居習慣，就會給人做事穩(wěn)重的印象，就更能獲得別人的好感。一個人處世謹慎，他就不容易犯錯，就能遠離禍事。一個人如果誠實守信，就能獲得大家的信任，那么，他做事就會得到更多人的幫助，就更容易成功。一個人如果能懂得內(nèi)省，知道見賢思齊，那么，他就能德藝漸進，遠離錯誤。因此《弟子規(guī)》強調(diào)的謹信準則，是我們立身行事的規(guī)范。
4、強調(diào)學(xué)文方法，闡明學(xué)習要義
《弟子規(guī)》以簡明的語言告訴了我們正確的學(xué)習方法，并提醒我們在學(xué)習過程中需要注意的小節(jié)。學(xué)習方法雖有千百種，但基本的原則和規(guī)律還是明確的，掌握了基本的學(xué)習方法，則萬變不離其宗。我們只要掌握了正確的學(xué)習方法，用心學(xué)習，養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，那么，我們就不會擔心學(xué)習學(xué)不好。《弟子規(guī)》強調(diào)的讀書“心眼口三到”法，很值得我們學(xué)習，其強調(diào)的讀圣賢書的要求，也值得我們謹記。
(三)語言仿照《三字經(jīng)》，一段一韻瑯瑯上口
《弟子規(guī)》的語言仿照《三字經(jīng)》，三字為一句，四小句為一段，每段押一韻。如“圣人訓(xùn)”的“訓(xùn)”和“次謹信”和“信”字，“而親仁”的“仁”字和“則學(xué)文”的“文”字押韻，這種押韻的句子讀起來瑯瑯上口，易讀易記。當然，《弟子規(guī)》的押韻不像唐詩那樣一韻到底，因為受到內(nèi)容的限制，也不可能做到這一點。《弟子規(guī)》的語言是每四小句換一韻，這種語言風格配合了內(nèi)容的需要，體現(xiàn)了其靈活多變，形式服從內(nèi)容的特點。《弟子規(guī)》的韻腳有“信、文、懶、承、定、變、虧、傷、去、羞、賢、聲、怨、床、絕、生、中、泯、后、到、能、立、余、坐、宜、移、兄、時、手、切、穢、家、則、丑、敬、髀、棱、人、略、問、揚、明、偷、慳、焉、巧、之、傳、錯、糊、管、躋、警、勵、戚、卻、親、惡、辜、載、高、大、訾、新、擾、說、勉、作、虧、少、已、長、寬、言、稀、媚、壞、真、要、起、通、義、正、端、病、處、志、致”，共88個韻腳。其中，有3處重韻未統(tǒng)計，分別為“少、人、之”。另有一段較特殊，為“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄。”，算一韻。從押韻角度考慮，個別字的讀音要以押韻標準去判斷，如“出則弟”部分的“騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。”當中的 “車”應(yīng)念“jū”，不念“chē”，與“余”字押韻。“信”這一部分的“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。”當中的“樂”念“yuè”,不念“l(fā)è”，愉悅之意，與“卻”字押韻。有些句子尾字用今音去讀不押韻，但古音是押韻的。這種情況還有幾處，此不贅述。這種現(xiàn)象反映了語音的古今演變情況。
四、新時期如何傳承和弘揚《弟子規(guī)》思想及文華精華。
《弟子規(guī)》閃耀著如此睿智的光芒，其思想文華的光芒足可照亮我們的心靈，幫助我們構(gòu)筑道德的底線、和諧的基礎(chǔ)。在新的時期，我認為可從以下四個層面?zhèn)鞒泻秃霌P《弟子規(guī)》思想和文華精華：
(一)學(xué)校層面
1、開展誦讀經(jīng)典活動;
2、開展禮儀教育活動;
3、開展感恩教育活動;
4、開展誠信教育活動;
5、開展理想信念教育活動;
6、開展仁愛教育活動;
7、開展學(xué)法教育活動;
8、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動;
9、注重校本文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合;
10、注重校園顯性景觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
(二)教師層面
1、倡導(dǎo)教師加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習;
2、要求教師誦讀《弟子規(guī)》并取其精華;
3、要求教師通過學(xué)習《弟子規(guī)》加強師德修養(yǎng);
4、要求教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習《弟子規(guī)》，進而加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習;
5、要求教師積極參與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動;
6、要求語文教師做弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、引路人;
7、鼓勵教師開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講壇;
8、鼓勵教師撰寫讀書心得體會及文學(xué)鑒賞、理論研討類文章、論文;
9、鼓勵教師開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞選修課。
(三)學(xué)生層面
1、倡導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》原著;
2、倡導(dǎo)學(xué)生誦讀儒家經(jīng)典;
3、倡導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書心得體會;
4、倡導(dǎo)學(xué)生加強禮儀修養(yǎng);
5、倡導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩情懷;
6、倡導(dǎo)學(xué)生樹立誠信觀念;
7、倡導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想;
8、倡導(dǎo)學(xué)生樹立仁愛思想;
9、倡導(dǎo)學(xué)生注意掌握科學(xué)的學(xué)習方法。
(四)社會層面
1、從小學(xué)開始倡導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》;
2、大力開展誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動;
3、大力弘揚儒家思想及文化;
4、開展讀書及征文活動;
5、開辟讀經(jīng)典學(xué)者講壇;
6、在全社會開展感恩、誠信、仁愛、孝悌教育活動;
7、大力開展“八榮八恥”學(xué)習實踐活動;
8、在城市著名景點、街道廣告牌、宣傳欄中設(shè)置體現(xiàn)《弟子規(guī)》及儒家文化精華的經(jīng)典語句。
《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析 2
一、《弟子規(guī)》總敘（原文及譯文）
【原文】：
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
【譯文】：
弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習六藝等其它有益的學(xué)問。
二、《弟子規(guī)》入則孝（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心，一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當先。
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【譯文】：
父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對父母的教誨，要恭敬地聆聽;對父母的責備，要順從地接受。
子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子;伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
【譯文】：
出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。
不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。
東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好;凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
【譯文】：
如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔憂;如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。
父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的!
如果父母有了過失，子女應(yīng)當耐心地勸說使其改正。勸說時態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。
如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【譯文】：
父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。
父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會難過哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡樸，禁絕酒肉、情欲等事。
喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時一樣。
三、 《弟子規(guī)》出則悌（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門課。出是指出了家門在社會、在國家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會上要能夠順從長上，能夠事兄長。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者后
【譯文】：
作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把財務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財，兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。
不論在用餐、就座或行走時，都應(yīng)該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
【譯文】：
聽到年長者叫人時，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長者那里去，看看有什么事情需要做。
稱呼尊長，不可以直接叫他們的名字。長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。
在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【譯文】：
假如長輩站著，晚輩就不可以坐下。長輩坐下以后，讓你坐時，你才可以坐下。
在尊長面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度，那也是不適宜的。
在見尊長時，要快步走上前去，告退時，要緩慢退出。長輩問話的時候，要站起來回答，眼睛看著長輩，不要東張西望。
對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時，應(yīng)像對待自己的父親一樣;對待堂兄表兄和他人的兄長時，也應(yīng)像對待自己的兄長一樣。
四、 《弟子規(guī)》謹（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“謹”這是學(xué)生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。
早晨起床后，一定要先洗臉刷牙，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛(wèi)生習慣應(yīng)該在小時候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【譯文】：
脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。
年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出而丟臉。
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
【譯文】：
走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。
進出門時，腳不要踩到門檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時不要叉開兩腿;更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養(yǎng)。
進出門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現(xiàn)差錯。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。
凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。
準備進入別人家門時，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎?主人允許后才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當里面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 后有急 借不難
【譯文】：
想要使用別人的東西時，必須當面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時間內(nèi)歸還，拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。
五、《弟子規(guī)》信（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
【譯文】：
凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
【譯文】：
說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見;聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對于自己認為不妥當?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
【譯文】：
說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。
東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚;與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正;如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養(yǎng)。
聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的.朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你遠離。
聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
【譯文】：
如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看;如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。
六、《弟子規(guī)》泛愛眾（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“泛愛眾”這是學(xué)生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
【譯文】：
不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
【譯文】：
一個行為高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一個才學(xué)豐富的人，名望自然會大。因為人們所佩服的，是有真才實學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
【譯文】：
當別人正忙著沒空時，不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。
別人有短處，千萬不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說出去。
稱贊別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道后，就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。
宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會招來禍害。
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
【譯文】：
朋友之間互相規(guī)過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人在道德上就都會有缺陷。
拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。
想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時時想著報答;別人有對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
【譯文】：
對待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。
用權(quán)勢去壓服別人，別人就會口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會無話可說。
七、《弟子規(guī)》親仁（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問的人，就是要親近仁者;以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無敵。
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
【譯文】：
同樣在世為人，品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
【譯文】：
真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱，也不阿諛奉承。
能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子規(guī)》余力學(xué)文（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多余的時間精力，就要好好的學(xué)習六藝等其它有益的學(xué)問。這是輔修的課。
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
【譯文】：
如果所學(xué)的不實踐力行，一味讀死書，容易養(yǎng)成華而不實的習性，不能成為一個真正有用的人。
如果只曉得賣力去做，不肯讀書學(xué)習，而固執(zhí)于自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。
讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。
正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【譯文】：
不妨把學(xué)習的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。
讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準確的意義。
房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學(xué)習要專心致志。
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
【譯文】：
存列典籍，要有固定的地方;閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。
讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發(fā)現(xiàn)書本有損壞，應(yīng)當隨即修補完整。
無益身心健康的書刊，應(yīng)該避而不看，因為書里面不正當?shù)氖吕頃杀稳藗兊闹腔邸娜藗兊男闹尽?yīng)該多讀圣賢的著作。
說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛;也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學(xué)而達到的。
賞析
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，這本書是爺爺讓我讀的，說可以讓我懂得做人的道理，一開始我還不以為然，但隨著讀書的過程我漸漸感悟了《弟子規(guī)》這本書的深刻含意。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
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