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弟子規(guī)全文附拼音解釋
導(dǎo)語：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。下面由小編為您整理出的弟子規(guī)全文附拼音解釋內(nèi)容，一起來看看吧。
zǒng xù
總敘
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
rù zé xiào
入則孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）
dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
親所好 力為具 親所惡 謹為去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
【解釋】父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難。”）。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【解釋】父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本 愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。）
chū zé tì
出則弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。可見言語之重要。）
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或飲食 或坐走 長者先 幼者后
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
長呼人 即代叫 人不在 已即到
【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。現(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
【解釋】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L面前，應(yīng)快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
jǐn
謹
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
【解釋】早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。
（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間都要仔細搓洗）
（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。）
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）
日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔(dān)，危害健康。
飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，會惹出多少是非？
（《論語》：食不厭精，膾不厭細。夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細致。）
老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過分加工、太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。
bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
【解釋】走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。） 問候他人時，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)范。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
【解釋】進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人問誰 對以名 吾與我 不分明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用人物 須明求 倘不問 即為偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借人物 及時還 后有急 借不難
【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？
借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
【解釋】開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（《論語》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）
話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
（《論語》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管
【解釋】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）
不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。
講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
【解釋】看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）
（子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃?/p>
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
【解釋】每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
（《論語》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）
（君子憂道不憂貧）
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
【解釋】如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。
反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。
（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
無心非 名為錯 有心非 名為惡
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
【解釋】無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 （子曰：知過能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）
fàn ài zhòng
泛愛眾
fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說：“物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。”）
xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才大者 望自大 人所服 非言大
【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。
yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
【解釋】當(dāng)你有能力可以為眾人服務(wù)的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。
（禮運大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）
rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉
yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
將加人 先問己 己不欲 即速已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng
恩欲報 怨欲忘 抱怨短 報恩長
【解釋】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。
事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
（《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）
受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
勢服人 心不然 理服人 方無言
【解釋】對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
qīn rén
親仁
tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能親仁 無限好 德日進 過日少
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不親仁 無限害 小人進 百事壞
【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會潮流風(fēng)氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）
yú lì xué wén
余力學(xué)文
bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（《論語》子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心有疑 隨札記 就人問 求確義
【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學(xué)章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。）
求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明
fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）
不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）
（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）
部分讀音注釋：
◇「首孝弟 次謹信」:「弟」讀音tì，通「悌」；
◇「出必告 反必面」:「告」讀音ɡù為古音，今音ɡào；
◇「對尊長 勿見能」:「見」讀音xiàn，通「現(xiàn)」；
◇「騎下馬 乘下車」:「車」讀音jū為古音，今音chē；
◇「老易至 惜此時」:「惜」讀音xī，另有讀音xí；
◇「便溺回 輒凈手」:「溺」讀音niào，通「尿」，指小便；
◇「上循分 下稱家」:「分」讀音fèn，指身份；「稱」讀音chèn，意為相稱；
◇「勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀」:「閾」讀音yù第四聲，意為門檻；「跛倚」讀音bǒ yǐ，「跛」是指一只腳斜站著；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」讀音jī jù，是指坐著時雙腳展開像簸箕或是虎踞的樣子；「搖髀」，是指抖腿或搖臀，「髀」讀音bì，指大腿；
◇「人問誰 對以名」:「誰」讀音shuí，另有讀音shéi；
◇「知未的 勿輕傳」:「的」讀音dì第四聲，意為真實、確實；
◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有讀音hú、hu；
◇「縱去遠 以漸躋」:「躋」讀音jī，意為上升；
◇「行高者 名自高」:「行」讀音為xìnɡ第四聲，意為德行；
◇「人所能 勿輕訾」:「訾」讀音為zī第一聲，意為口毀；
◇「非圣書 屏勿視」:「屏」讀音bǐnɡ，通「摒」，意為放棄，除去；
◇「圣與賢 可馴致」:「馴」讀音xún第二聲，意為逐漸。
《弟子規(guī)》全文翻譯
一、《弟子規(guī)》總敘（原文及譯文）
【原文】：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
【譯文】：弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處到平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。
二、《弟子規(guī)》入則孝（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個是心，一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【譯文】：
父母親叫你的時候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母親讓你做事的時候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責(zé)備，要順從地接受。
子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
【譯文】：
出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。平時居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。
不要因為小事情，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。
東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準(zhǔn)備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
【譯文】：
如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔(dān)憂；如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。
父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！
如果父母有了過失，子女應(yīng)當(dāng)耐心地勸說使其改正。勸說時態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。
如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
【譯文】：
父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。
父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會難過哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡樸，禁絕酒肉、情欲等事。
喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親，要如同他們在世時一樣。
三、 《弟子規(guī)》出則悌（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門課。出是指出了家門在社會、在國家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會上要能夠順從長上，能夠事兄長。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者后
【譯文】：
作哥哥的要愛護弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把財務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財，兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點，多替對方著想，憤恨自然會消除。
不論在用餐、就座或行走時，都應(yīng)該謙虛禮讓、長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。
長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
【譯文】：
聽到年長者叫人時，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長者那里去，看看有什么事情需要做。
稱呼尊長，不可以直接叫他們的名字。長輩見識多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。
在路上遇到尊長時，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊長時，騎馬時要下馬，乘車時要下車。等尊長走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【譯文】：
假如長輩站著，晚輩就不可以坐下。長輩坐下以后，讓你坐時，你才可以坐下。
在尊長面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度，那也是不適宜的。
在見尊長時，要快步走上前去，告退時，要緩慢退出。長輩問話的時候，要站起來回答，眼睛看著長輩，不要東張西望。
對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時，應(yīng)像對待自己的父親一樣；對待堂兄表兄和他人的兄長時，也應(yīng)像對待自己的兄長一樣。
四、 《弟子規(guī)》謹（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“謹”這是學(xué)生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎，不可以放逸。慎乃護身符。
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。
早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀溃看未笮”阃旰蠖家词帧＿@種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【譯文】：
脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會營養(yǎng)不良；吃東西也要適可而止，不要過量，過量會損傷脾胃。
年青的時候，千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出而丟臉。
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
【譯文】：
走路時要不急不慢從容大方，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時要恭恭敬敬。
進出門時，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會顯得你沒有教養(yǎng)。
進出門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
人問誰 對以名 吾與我 不分明
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現(xiàn)差錯。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。
凡是打架嬉鬧的場合，一定要遠離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠離而不去過問。
準(zhǔn)備進入別人家門時，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許后才能進入。將要走進廳堂時，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當(dāng)里面的人問是誰時，要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”，那對方就弄不清楚你是誰了。
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時還 后有急 借不難
【譯文】：
想要使用別人的東西時，必須當(dāng)面向人家提出請求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時間內(nèi)歸還，拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時，如果自己有，不可以吝嗇不借。
五、《弟子規(guī)》信（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
【譯文】：
凡是說出的話，首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
【譯文】：
說話多不如說話少，因為言多必有失。說的話要恰當(dāng)在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見；聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對于自己認為不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
【譯文】：
說話的時候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。
東家說長，西家說短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯。
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養(yǎng)。
聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你遠離。
聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠實的人，就逐漸與你親近起來。
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
【譯文】：
如果是無意中做了錯事，這就叫“錯”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過錯，要能勇于面對，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看；如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。
六、《弟子規(guī)》泛愛眾（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“泛愛眾”這是學(xué)生主修的第五門課。泛愛就是博愛，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛。這是指交友。愛人者，人恒愛之。
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
【譯文】：
不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護和尊敬，因為我們共同生活在同一片藍天下，同一塊土地上。
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
【譯文】：
一個行為高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一個才學(xué)豐富的人，名望自然會大。因為人們所佩服的，是有真才實學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
【譯文】：
當(dāng)別人正忙著沒空時，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。
別人有短處，千萬不要到處宣揚。別人有隱私，絕對不能說出去。
稱贊別人善行，本身就是一種美德。因為別人知道后，就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。
宣揚別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚，就會招來禍害。
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
【譯文】：
朋友之間互相規(guī)過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人在道德上就都會有缺陷。
拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點，拿人家的東西要少一點，這是人情來往的道理。
想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時時想著報答；別人有對不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢服人 心不然 理服人 方無言
【譯文】：
對待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對人還要仁慈寬厚。
用權(quán)勢去壓服別人，別人就會口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會無話可說。
七、《弟子規(guī)》親仁（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問的人，就是要親近仁者；以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無敵。
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
【譯文】：
同樣在世為人，品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少
不親仁 無限害 小人進 百事壞
【譯文】：
真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱，也不阿諛奉承。
能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子規(guī)》余力學(xué)文（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問，就是除了以上六門主修的課以外，還有多余的時間精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問。這是輔修的課。
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
【譯文】：
如果所學(xué)的不實踐力行，一味讀死書，容易養(yǎng)成華而不實的習(xí)性，不能成為一個真正有用的人。
如果只曉得賣力去做，不肯讀書學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見解，就不會明白道理的真假與否，這也是不對的。
讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。
正在讀著這本書時，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【譯文】：
不妨把學(xué)習(xí)的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習(xí)時要抓緊時間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達了。
讀書時，如果心中有疑問，就要隨時做筆記，以便向別人請教，求得準(zhǔn)確的意義。
房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學(xué)習(xí)要專心致志。
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
【譯文】：
存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。
讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發(fā)現(xiàn)書本有損壞，應(yīng)當(dāng)隨即修補完整。
無益身心健康的書刊，應(yīng)該避而不看，因為書里面不正當(dāng)?shù)氖吕頃杀稳藗兊闹腔邸娜藗兊男闹尽?yīng)該多讀圣賢的著作。
說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進的努力修學(xué)而達到的。
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