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杜甫《南鄰》閱讀訓(xùn)練及賞析
南 鄰
杜甫
錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。
閱讀訓(xùn)練及答案：
（1）這首詩(shī)的前半篇和后半篇各描繪了一幅畫，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概述這兩幅畫。
答：前半篇寫的是山莊訪隱圖，后半篇寫的是江村送別圖。
（2）從全詩(shī)看，詩(shī)人的鄰居錦里先生是個(gè)怎樣的人？試結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
答：從全詩(shī)看，錦里先生是位頭戴“烏角巾”的山人（或隱者）。從“未全貧”可看出他家境并不富裕，但他安貧樂道，很滿足于這種樸素的田園生活。從“兒童喜”、“鳥雀馴”和“相送柴門”等則可看出他耿介而不孤癖，誠(chéng)懇而又熱情。
字詞解釋：
角巾：四方有角的頭巾。
錦里：成都地名。
柴門：指作者自家的門。
航：小船。
背景：
此詩(shī)作于公元760年，杜甫在西南漂泊時(shí)期。在成都，作者過(guò)了一段比較安定的生活，在作者居住的浣花草堂不遠(yuǎn)，有位錦里先生，杜甫稱之為“南鄰”（朱山人）。月夜，朱山人送作者離開。在回家的路上，或者回家以后，杜甫寫了這首《南鄰》詩(shī)。
主旨中心：
詩(shī)寫作者到南鄰朱山人家造訪，朱山人月夜送別的日常生活。
賞析：
南鄰》是用兩幅畫面組成的一道詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。前半篇展現(xiàn)出來(lái)的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客，這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢？詩(shī)人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾”的山人；進(jìn)門是個(gè)園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說(shuō)“未全貧”，則這家境況并不富裕。可是從山人和全家的愉快表情中，可以知道他是個(gè)安貧樂道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說(shuō)起山人，人們總會(huì)聯(lián)想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進(jìn)了庭院，兒童笑語(yǔ)相迎。原來(lái)這家時(shí)常有人來(lái)往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀，看人來(lái)也不驚飛，因?yàn)槠綍r(shí)并沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧?kù)o！三、四兩句是具體的畫圖，是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫意畫，連主人耿介而不孤僻，誠(chéng)懇而又熱情的性格都給畫出來(lái)了。
隨著時(shí)間的推進(jìn)，下半篇又換了另一幅江村送別圖。“白沙”、“翠竹”，明凈無(wú)塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”，所以河港縱橫，“柴門”外便是一條小河。王嗣《杜臆》曰：“‘野航’乃鄉(xiāng)村過(guò)渡小船，所謂‘一葦杭之’者，故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”；來(lái)時(shí)，他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類事情，都略而不寫。這是詩(shī)人的剪裁，也是畫家的選景。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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