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杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》賞析
《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。
生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人間行路難。
【前言】
《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》是唐代大詩人杜甫在公元764年二月由閬州還成都的途中所作的組詩，共五首。其中第四首描寫了詩人重返草堂的歡樂和對(duì)美好生活的憧憬，情真意切，韻味圓滿，辭采穩(wěn)重勻稱，詩句興寄微婉。
【注釋】
⑴嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武。公元七六三年，嚴(yán)武封鄭國公，故稱嚴(yán)鄭公。
⑵“常苦”二句是說打算回去后修補(bǔ)欄檻。杜甫在成都草堂曾設(shè)置水檻，所謂“新添水檻供垂釣”，其目的在于防護(hù)沙岸崩塌，損壞藥欄。此時(shí)一年多沒回去，恐怕藥欄也要陡從江檻一道兒落進(jìn)水里了。此詩前四句都是預(yù)擬整理草堂之事。
⑶“新松”二句言回草堂后還要清理一切花木。新松，指前此手種的四棵小松。這兩句斬釘截鐵的話也流露了杜甫那種善惡分明、愛憎分明的思想和性格，富有教育意義。如果以為杜甫只是對(duì)“新松”“惡竹”而發(fā)，那是很不夠的。《齊民要術(shù)》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黃苦。”所謂惡竹，當(dāng)指此類。
⑷“生理”二句自訴窮老，希望朋友照顧，是寄詩本意。黃閣老，指嚴(yán)武。唐時(shí)兩省（中書省和門下省）官員相呼為“閣老”。嚴(yán)武此時(shí)以黃門侍郎為戍都尹，故稱“黃閣老”。紫金丹，燒煉的丹藥。這句是說怕只有神藥仙丹才能挽救我的衰老呢。
⑸“三年”二句申明上文。公元七六二年七月杜甫與嚴(yán)武分別后，漂泊梓州、閬州，至是，前后搭三年。空皮骨，只剩下皮包骨頭。前聞其語，今身經(jīng)其事，故曰信有。古樂府有《行路難》曲。
【賞析】
第四首詩的首四句是詩人設(shè)想回成都后整理草堂之事，但卻給人以啟迪世事的聯(lián)想：“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。”大意是說：自從離開草堂，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。這雖是詩人遙想離開成都之后，草堂環(huán)境的自然遭遇，但這也體現(xiàn)了詩人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”當(dāng)年詩人離開草堂時(shí)親手培植的四株小松，才“大抵三尺強(qiáng)”（《四松》），詩人很喜愛它，恨不得它迅速長成千尺高樹；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬竿也要斬除。詩人喜愛新松是因它峻秀挺拔，不隨時(shí)態(tài)而變，詩人痛恨惡竹，是因惡竹隨亂而生。這兩句，其句外意全在“恨不”、“應(yīng)須”四字上。楊倫在《杜詩鏡銓》旁注中說：這兩句“兼寓扶善疾惡意”，這是頗有見地的。亂世的歲月里，詩人的才干難以為社會(huì)所用，而各種丑惡勢力競相作充分表演，詩人由此感慨萬分。這兩句，深深交織著詩人對(duì)世事的愛憎。正因?yàn)樗憩F(xiàn)的感情十分鮮明、強(qiáng)烈而又分寸恰當(dāng)，所以時(shí)過千年，至今人們?nèi)杂靡员磉_(dá)對(duì)于客觀事物的愛憎之情。
此詩的后四句落到“贈(zèng)嚴(yán)鄭公”的題意上。“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。”生理，即生計(jì)。黃閣老，指嚴(yán)武。唐代中書、門下省的官員稱“閣老”，嚴(yán)武以黃門侍郎鎮(zhèn)成都，所以這樣稱呼。金丹，燒煉的丹藥。這兩句說，詩人的生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，顯示了詩人對(duì)朋友的真誠信賴和歡樂之情。最后兩句，詩人忽又從瞻望未來轉(zhuǎn)到回顧過去，有痛定思痛的含義：“三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”詩人自762年（寶應(yīng)元年）七月與嚴(yán)武分別，至764年（廣德二年）返草堂，前后三年。這三年，兵禍不斷，避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了。詩人過去常讀古樂府詩《行路難》，等到身經(jīng)其事，才知世事艱辛，人生坎坷。“行路難”三字，語意雙關(guān)。一個(gè)“信”字，包涵著詩人歷經(jīng)艱難困苦后的無限感慨。
全詩描寫了詩人重返草堂的歡樂和對(duì)美好生活的憧憬。情真意切，韻味圓滿，辭采穩(wěn)重勻稱，詩句興寄微婉。詩人將歡欣和感慨融合在一起，將瞻望與回顧一同敘述，更顯出了該詩思想情感的深厚。
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