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《北征》杜甫
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的《北征》杜甫，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《北征》
年代：唐 作者： 杜甫
皇帝二載秋，閏八月初吉。
杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。
維時(shí)遭艱虞，朝野少暇日。
顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。
拜辭詣闕下，怵惕久未出。
雖乏諫諍姿，恐君有遺失。
君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿。
東胡反未已，臣甫憤所切。
揮涕戀行在，道途猶恍惚。
乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢。
靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。
所遇多被傷，呻吟更流血。
回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。
前登寒山重，屢得飲馬窟。
邠郊入地底，涇水中蕩潏。
猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂。
菊垂今秋花，石戴古車轍。
青云動(dòng)高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗。
或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。
雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。
緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。
坡陀望鄜畤，巖谷互出沒(méi)。
我行已水濱，我仆猶木末。
鴟鳥(niǎo)鳴黃桑，野鼠拱亂穴。
夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。
潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒。
遂令半秦民，殘害為異物。
況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。
經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。
慟哭松聲回，悲泉共幽咽。
平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。
床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。
天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。
老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。
那無(wú)囊中帛，救汝寒凜栗。
粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。
瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。
學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。
移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。
生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。
問(wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝。
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。
新歸且慰意，生理焉能說(shuō)。
至尊尚蒙塵，幾日休練卒。
仰觀天色改，坐覺(jué)祆氣豁。
陰風(fēng)西北來(lái)，慘澹隨回鶻。
其王愿助順，其俗善馳突。
送兵五千人，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。
此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾。
圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪。
伊洛指掌收，西京不足拔。
官軍請(qǐng)深入，蓄銳何俱發(fā)。
此舉開(kāi)青徐，旋瞻略恒碣。
昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉(zhuǎn)亡胡歲，勢(shì)成擒胡月。
胡命其能久，皇綱未宜絕。
憶昨狼狽初，事與古先別。
奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲。
周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。
微爾人盡非，于今國(guó)猶活。
凄涼大同殿，寂寞白獸闥。
都人望翠華，佳氣向金闕。
園陵固有神，掃灑數(shù)不缺。
煌煌太宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)。
作品賞析：
這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是杜甫在唐肅宗至德二載(757)閏八月寫(xiě)的，共一百四十句。它象是用詩(shī)歌體裁寫(xiě)的陳情表，是這位在職的左拾遺向肅宗皇帝匯報(bào)自己探親路上及到家以后的見(jiàn)聞感想。它結(jié)構(gòu)自然而精當(dāng)，筆調(diào)樸實(shí)而深沉，充滿憂國(guó)憂民的情思，懷抱中興國(guó)家的希望，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民的情緒和愿望。
全詩(shī)五大段，按照“北征”即從朝廷所在的鳳翔到杜甫家小所在的鄜州的歷程，依次敘述了蒙恩放歸探親、辭別朝廷登程時(shí)的憂慮情懷;歸途所見(jiàn)景象和引起的感慨;到家后與妻子兒女團(tuán)聚的悲喜交集情景;在家中關(guān)切國(guó)家形勢(shì)和提出如何借用回紇兵力的建議;最后回顧了朝廷在安祿山叛亂后的可喜變化和表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家前途的信心、對(duì)肅宗中興的期望。它象上表奏章一樣，寫(xiě)明年月日，謹(jǐn)稱“臣甫”，恪守臣節(jié)，忠悃陳情，先說(shuō)離職的的不安，次敘征途的觀感，再述家室的情形，更論國(guó)策的得失，而歸結(jié)到歌功頌德。這一結(jié)構(gòu)合乎禮數(shù)，盡其諫職，順理成章，而見(jiàn)美刺。不難看到，詩(shī)人采用這樣的陳情表的構(gòu)思，顯然出于他“奉儒守官”的思想修養(yǎng)和“別裁偽體”的創(chuàng)作要求，更凝聚著他與國(guó)家、人民休戚與共的深厚感情。
“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢!”痛心山河破碎，深憂民生涂炭。這是全詩(shī)反復(fù)詠嘆的主題思想，也是詩(shī)人自我形象的主要特征。詩(shī)人深深懂得，當(dāng)他在蒼茫暮色中踏上歸途時(shí)，國(guó)家正處危難，朝野都無(wú)閑暇，一個(gè)忠誠(chéng)的諫官是不該離職的，與他本心也是相違的。因而他憂虞不安，留戀恍惚。正由于滿懷憂國(guó)憂民，他沿途穿過(guò)田野，翻越山岡，夜經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，看見(jiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和苦難現(xiàn)實(shí)，想到的是人生甘苦和身世浮沉，憂慮的是將帥失策和人民遭難。總之，滿目瘡痍，觸處憂虞，遙望前途，征程艱難，他深切希望皇帝和朝廷了解這一切，汲取這教訓(xùn)。因此，回到家里，他雖然獲得家室團(tuán)聚的歡樂(lè)，卻更體會(huì)到一個(gè)封建士大夫在戰(zhàn)亂年代的辛酸苦澀，不能忘懷被叛軍拘留長(zhǎng)安的日子，而心里仍關(guān)切國(guó)家大事，考慮政策得失，急于為君拾遺。可見(jiàn)貫串全詩(shī)的主題思想便是憂慮國(guó)家前途、人民生活，而體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人形象主要是這樣一位忠心耿耿、憂國(guó)憂民的封建士大夫。
“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。”遙想桃源中人避亂世外，深嘆自己身世遭遇艱難。這是全詩(shī)伴隨著憂國(guó)憂民主題思想而交織起伏的個(gè)人感慨，也是詩(shī)人自我形象的重要特征。肅宗皇帝放他回家探親，其實(shí)是厭棄他，冷落他。這是詩(shī)人心中有數(shù)的，但他無(wú)奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦澀地?cái)⑹觥⒆h論、描寫(xiě)這次皇恩放回的格外優(yōu)遇：在國(guó)家危難、人民傷亡的時(shí)刻，他竟能有閑專程探親，有興觀賞秋色，有幸全家團(tuán)聚。這一切都違反他愛(ài)國(guó)的志節(jié)和愛(ài)民的情操，使他哭笑不得，尷尬難堪。因而在看到山間叢生的野果時(shí)，他不禁感慨天賜雨露相同，而果實(shí)苦甜各別;人生于世一樣，而安危遭遇迥異;自己卻偏要選擇艱難道路，自甘其苦。所以回到家中，看到妻子兒女窮困的生活，饑瘦的身容，體會(huì)到老妻愛(ài)子對(duì)自己的體貼，天真幼女在父前的嬌癡，回想到自己舍家赴難以來(lái)的種種遭遇，不由把一腔辛酸化為生聚的欣慰。這里，詩(shī)人的另一種處境和性格，一個(gè)艱難度日、愛(ài)憐家小的平民當(dāng)家人的形象，便生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)。
“煌煌太宗業(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)!”堅(jiān)信大唐國(guó)家的基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，期望唐肅宗能夠中興。這是貫串全詩(shī)的思想信念和衷心愿望，也是詩(shī)人的政治立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。因此他雖然正視國(guó)家戰(zhàn)亂、人民傷亡的苦難現(xiàn)實(shí)，雖然受到厭棄冷落的待遇，雖然一家老小過(guò)著饑寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避現(xiàn)實(shí)，而是堅(jiān)持大義，顧全大局。他受到形勢(shì)好轉(zhuǎn)的鼓舞，積極考慮決策的得失，并且語(yǔ)重心長(zhǎng)地回顧了事變以后的歷史發(fā)展，強(qiáng)調(diào)指出事變使奸佞蕩析，熱情贊美忠臣除奸的功績(jī)，表達(dá)了人民愛(ài)國(guó)的意愿，歌頌了唐太宗奠定的國(guó)家基業(yè)，從而表明了對(duì)唐肅宗中興國(guó)家的殷切期望。顯然，由于階級(jí)和時(shí)代的局限，詩(shī)人的社會(huì)理想不過(guò)是恢復(fù)唐太宗的業(yè)績(jī)，對(duì)唐明皇有所美化，對(duì)唐肅宗有所不言，然而應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義思想情操是達(dá)到時(shí)代的高度，站在時(shí)代的前列的。
綜上可見(jiàn)，這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，實(shí)則是政治抒情詩(shī)，是一位忠心耿耿。憂國(guó)憂民的封建士大夫履職的陳情，是一位艱難度日、愛(ài)憐家小的平民當(dāng)家人憂生的感慨，是一位堅(jiān)持大義、顧全大局的愛(ài)國(guó)志士仁人述懷的長(zhǎng)歌。從藝術(shù)上說(shuō)，它既要通過(guò)敘事來(lái)抒情達(dá)志，又要明確表達(dá)思想傾向，因而主要用賦的方法來(lái)寫(xiě)，是自然而恰當(dāng)?shù)摹Ｋ泊_象一篇陳情表，慷慨陳辭，長(zhǎng)歌浩嘆，然而謹(jǐn)嚴(yán)寫(xiě)實(shí)，指點(diǎn)有據(jù)。從開(kāi)頭到結(jié)尾，對(duì)所見(jiàn)所聞，一一道來(lái)，指事議論，即景抒情，充分發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，具體表達(dá)了陳情表的內(nèi)容。但是為了更形象地表達(dá)思想感情，也由于有的思想感情不宜直接道破，詩(shī)中又靈活地運(yùn)用了各種比興方法，既使敘事具有形象，意味深長(zhǎng)，不致枯燥;又使語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)緊密，避免行文拖沓。例如詩(shī)人登上山岡，描寫(xiě)了戰(zhàn)士飲馬的泉眼，鄜州郊野山水地形勢(shì)態(tài)，以及那突如其來(lái)的“猛虎”、“蒼崖”，顯然含有感慨和寄托，讀者自可意會(huì)。又如詩(shī)人用觀察天象方式概括當(dāng)時(shí)平叛形勢(shì)，實(shí)際上也是一種比興。天色好轉(zhuǎn)，妖氣消散，豁然開(kāi)朗，顯然是指叛軍在失敗;而陰風(fēng)飄來(lái)則暗示了詩(shī)人對(duì)回紇軍的態(tài)度。諸如此類，倘使都用直陳，勢(shì)必繁復(fù)而無(wú)詩(shī)味，便當(dāng)真成了章表。因而詩(shī)人采用以賦為主、有比有興的方法，恰可適應(yīng)表現(xiàn)本詩(shī)所包括的宏大的歷史內(nèi)容，也顯示出詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上的高度才能和渾熟技巧，足以得心應(yīng)手、運(yùn)用自如地用詩(shī)歌體裁來(lái)寫(xiě)出這樣一篇“博大精深、沉郁頓挫”的陳情表。
創(chuàng)作背景
唐肅宗至德元年（756），杜甫自鄜州（今陜西富縣）赴靈武，中途為胡兵所俘，被解送長(zhǎng)安困居。至德二年（757）正月，安祿山被其子安慶緒所殺，二月，肅宗自彭原（今甘肅寧縣）遷鳳翔（在今陜西）。四月，杜甫逃出長(zhǎng)安，奔赴鳳翔，到達(dá)后，在五月十六日受任左拾遺。就在這個(gè)月，他上書(shū)論房琯不應(yīng)罷相，觸怒肅宗，幾陷不測(cè)，后來(lái)得到宰相張鎬的解救，才幸免于難。杜甫出于為國(guó)而奮不顧身，仍想積極履行諫諍職責(zé)，肅宗對(duì)此并不樂(lè)意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑筆親書(shū)的詔令）準(zhǔn)他鄜州探家。這一年閏月的八月初一日，杜甫自鳳翔出發(fā)赴鄜州，到達(dá)后寫(xiě)了這首《北征》。
名家點(diǎn)評(píng)
《竹坡詩(shī)話》：韓退之《城南聯(lián)句》云：“紅皺曬檐瓦，黃閑系門衡”……狀二物而不名，使人暝目思之，如秋晚經(jīng)行，身在村落間。樸少陵《北征》詩(shī)云：“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。”此亦是說(shuō)秋冬間籬落所見(jiàn)，然比退之，頗是省力。
《石林詩(shī)話》：長(zhǎng)篇最難。晉魏以前，詩(shī)無(wú)過(guò)十韻者。蓋常使人以意逆志，初不以敘事傾盡為工。至老杜《述懷》、《北征》諸篇，窮極筆力，如太史公紀(jì)傳，此固古今絕唱也。
《唐子西文錄》：古之作者，初無(wú)意于造語(yǔ)，所謂因事以陳詞。如杜子美《北征》一篇，直紀(jì)行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)”此類是也。文章只如人作家書(shū)乃是。
《艇齋詩(shī)話》：韓退之《南山》詩(shī)，用杜詩(shī)《北征》詩(shī)體作。
《冷齋夜話》：《北怔》詩(shī)，識(shí)君臣大體。忠義之氣，與秋色爭(zhēng)高，可貴也。
《潛溪詩(shī)眼》：孫莘老嘗謂：老杜《北征》詩(shī)勝退之《南山》詩(shī)。王平甫以謂《南山》詩(shī)勝《北征》，終不能相服。時(shí)山谷尚少，乃曰：“若論工巧，則《北征》不及《南山》；若書(shū)一代之事，以與《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》相為表里，則《北征》不可無(wú)，而《南山》雖不作，未害也。”二公之論遂定。
《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：……杜甫：“天吳與紫鳳，顛倒在豆褐”，皆巧于說(shuō)貧者也。
《唐詩(shī)品匯》：劉云：長(zhǎng)篇自然不可無(wú)此。又云：愁結(jié)中，得從容風(fēng)刺，如此語(yǔ)乃大篇興致（“青云動(dòng)高興”八句下）。劉云：《北征》精神，全得一段盡意，他人窘態(tài)有甚不能自言，又羞置勿道（“經(jīng)年至茅屋……生理焉得說(shuō)？”一段下。
《詩(shī)藪》：杜之《北征》、《述懷》，皆長(zhǎng)篇敘事。然高者尚有漢人遺意，平者遂為元、白濫觴。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：只似作文起法，老甚，質(zhì)甚（“杜子”句下）。時(shí)事后才入征途，次第妙，妙（“人煙”句下）。往往奔走愁寂，偏有一副極閑心眼，看景入微入細(xì)（“幽事”句下）。此下一段說(shuō)入門兒女妻妾非悲非喜，非笑非哭，非吞非吐，非忙非閑，口中難言，目中如見(jiàn)（“補(bǔ)綻”句下）。四句已是一首嬌女詩(shī)矣（“狼藉”句下）。兒女語(yǔ)態(tài)正說(shuō)不了，忽入“至尊蒙塵”一段，應(yīng)首段意思，深憂長(zhǎng)慮，誰(shuí)信饑瘦窮老，有此想頭！其篇法幻妙，若有照應(yīng)，若無(wú)照應(yīng)，若無(wú)穿插，若有穿插，不可捉摸（“至尊”句下）。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。
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