有關(guān)寫(xiě)春節(jié)的經(jīng)典對(duì)聯(lián)
春節(jié)即將到來(lái)了，對(duì)聯(lián)也是有著許多的。下面是小編為大家整理的關(guān)于寫(xiě)春節(jié)的經(jīng)典對(duì)聯(lián)，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)寫(xiě)春節(jié)的經(jīng)典對(duì)聯(lián)
歡聲笑語(yǔ)賀新春 歡聚一堂迎新年 橫批：合家歡樂(lè)
共享錦繡年華 相伴健康天使 橫批：福如東海
財(cái)源滾滾隨春到 喜氣洋洋伴福來(lái) 橫批：財(cái)源廣進(jìn)
春風(fēng)入喜財(cái)入戶(hù) 歲月更新福滿(mǎn)門(mén) 橫批：新春大吉
大順大財(cái)大吉利 新春新喜新世紀(jì) 橫批：萬(wàn)事如意
占天時(shí)地利人和 取九州四海財(cái)寶 橫批：財(cái)源不斷
高居寶地財(cái)興旺 福照家門(mén)富生輝 橫批：心想事成
天地和順家添財(cái) 平安如意人多福 橫批：四季平安
春歸大地人間暖 福降神州喜臨門(mén) 橫批：福喜盈門(mén)
內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái) 合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn) 橫批：吉星高照
日日財(cái)源順意來(lái) 年年福祿隨春到 橫批：新春大吉
迎喜迎春迎富貴 接財(cái)接福接平安 橫批：吉祥如意
創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛 展宏圖再就輝煌 橫批：大展宏圖
一帆風(fēng)順年年好 萬(wàn)事如意步步高 橫批：五福臨門(mén)
民安國(guó)泰逢盛世 風(fēng)調(diào)雨順頌華年 橫批：民泰國(guó)安
精耕細(xì)作豐收歲 勤儉持家有余年 橫批：國(guó)強(qiáng)富民
發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè) 勤勞致富建小康 橫批：科技致富
歡天喜地度佳節(jié) 張燈結(jié)彩迎新春 橫批：家庭幸福
迎新春事事如意 接鴻福步步高升 橫批：好事臨門(mén)
萬(wàn)事如意展宏圖 心想事成興偉業(yè) 橫批：五福臨門(mén)
和順門(mén)第增百福 合家歡樂(lè)納千祥 橫批：歡度春節(jié)
冬去山川齊秀麗 喜來(lái)桃里共芬芳 橫批：新年大吉
百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平 橫批：國(guó)泰民安
對(duì)聯(lián)的相關(guān)信息
獨(dú)特性和普遍性
人們普遍認(rèn)為 對(duì)聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性究竟表現(xiàn)在哪里呢？主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。對(duì)聯(lián)可稱(chēng)之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱(chēng)為“ 上聯(lián)”，又叫“出句”、“對(duì)頭”、“對(duì)公”；后一部分稱(chēng)為“ 下聯(lián)”，又叫“對(duì)句”、“對(duì)尾”、“對(duì)母”。兩部分成雙成對(duì)。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，許多對(duì)聯(lián)，特別是書(shū)寫(xiě)懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫(huà)龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。從語(yǔ)言上看，對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有性的特殊語(yǔ)言。對(duì)聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀(guān)對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀(guān)察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規(guī)范到二元的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)之中去。
寄生性和包容性
所謂寄生性，指對(duì)聯(lián)本從古文辭賦的 駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)，哪一樣中又沒(méi)有工整的對(duì)偶句呢？但反過(guò)來(lái)，對(duì)聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是 長(zhǎng)聯(lián)和超長(zhǎng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
實(shí)用性和藝術(shù)性
如前所述， 對(duì)聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱(chēng)、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。宋胡仔《 苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載； 晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句：“ 無(wú)可奈何花落去”，恨無(wú)下句。王琪應(yīng)聲對(duì)道：“ 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”晏殊大喜，于是把這個(gè)絕妙對(duì)句寫(xiě)進(jìn)了《 浣溪沙》一詞。楊慎稱(chēng)這個(gè)對(duì)句“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。這就是對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力。
對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者 白啟寰先生一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀(guān)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花。
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