鐘氏祠堂落成對聯(lián)

時間：2024-09-25 08:02:59 對聯(lián) 我要投稿

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鐘氏祠堂落成對聯(lián)

　　祠堂文化是中國傳統(tǒng)文化之一，而對聯(lián)是祠堂必不可少的一部分。那么鐘氏祠堂落成對聯(lián)要怎么寫呢？下面來看看小編搜集的鐘氏祠堂對聯(lián)大全吧！

鐘氏祠堂落成對聯(lián)

　　〖鐘氏祠堂對聯(lián)四字〗

　　潁川世澤

　　詩書家聲

　　上聯(lián)典指南朝梁·鐘嶸，作《詩品》。下聯(lián)典指三國魏·鐘繇，書法大家。

　　千秋士表

　　一代人師

　　上聯(lián)典指晉代御史中丞鐘雅，字彥胄，長社人。少年時為孤兒，好學而有才志，西晉時為振威將軍、尚書左丞，隨東晉南遷，成帝時官御史中丞。直法繩違，敢于制裁違法犯罪者，以至百僚都懼怕他，忠心侍衛(wèi)天子，以身殉職，追贈光祿勛。下聯(lián)典指東漢學者鐘皓，字秀明，長社人。隱居在密山，以詩律教授，門徙千余人。朝中多次征召他做官，他都拒絕了。名士李膺曾感嘆曰：“鐘先生的極高品德，值得拜為老師。”與陳實、荀淑、韓韻并稱為“穎川四長”。

　　詩書悅性

　　山水知音

　　上聯(lián)典指東漢·鐘皓，隱居密山，以詩律教授，門徒千余人。下聯(lián)典指春秋·鐘子期聽俞伯雅鼓琴，有高山、流水之音。

　　飛鴻舞鶴

　　流水高山

　　上聯(lián)典指三國魏大臣、書法家鐘繇（151-230），字元常，穎川長社（今河南省長葛）人。東漢鐘皓的孫子，晉代鐘雅的高祖父。東漢末年，官黃門侍郎，舉孝廉，封東武亭侯。曹操執(zhí)政時，任侍中守司隸校尉，持節(jié)都督關東諸軍，招集流散，經(jīng)營關中，使生產(chǎn)逐漸得到恢復；曹丕代漢建魏后，官廷尉，明帝時升太傅，封定陵侯。工書法，博取眾長，兼善各體，尤精于隸書、楷書，書若飛鴻戲海，舞鶴游天，點畫之間，多有異趣，形成了由隸入楷的新貌。與王羲之并稱為“鐘王”。下聯(lián)典指春秋時楚人鐘子期精通音律，善辨琴。俞伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期聽之說：“巍巍乎若高山”；志在流水又說：“蕩蕩乎若流水”。后來，人們便以“流水高山”或“高山流水”比喻得遇知音或知己的典故。鐘子期死后，俞伯牙擗琴絕弦，終身不復鼓琴。

　　書成舞鶴

　　孝足感烏

　　上聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。下聯(lián)典指宋·鐘伷，性至孝，父喪盡哀，有群烏鳴墓前，人名其墓曰：“感烏堂”。

　　感烏孝足

　　舞鶴書成

　　同上（上下聯(lián)聯(lián)釋互易）。

　　在家敬孝

　　為國盡忠

　　此聯(lián)為成都市柏合鎮(zhèn)萬畝梨園村鐘家大瓦房“琴墨堂”聯(lián)。據(jù)鐘氏譜牒和有關史料記載，在清朝乾隆年間，鐘姓客家始祖榮昌公率族人入川，因經(jīng)商致富，在柏合鎮(zhèn)始建了這座兩千平方米的鐘家祖屋。榮昌公有六子，后演變成了六大房，于是在祖堂外兩側擴建6處，由此形成了現(xiàn)在的格局。如今在鐘家大瓦房中仍居住有鐘姓族人15房共60多人，成為十分罕見的客家民居典型。在鐘家大瓦房的祖堂正中掛有“琴墨堂”的匾牌，“琴墨”二字是有出處的，鐘氏之始系商代高辛氏之后，相傳“俞伯牙彈琴遇知音”故事中的聽琴高手鐘子期便是鐘氏的先祖，故以“琴墨堂”冠之以祖堂。這些充滿傳奇色彩的歷史傳說雖然已成為過去，但鐘家以“耕讀為本”的祖?zhèn)骷矣栔两袢约钪笕恕?/p>

　　望居長社

　　源自鐘離

　　全聯(lián)典出鐘姓的郡望和源流。

　　潁川世德

　　大傅家聲

　　此聯(lián)為鐘氏宗祠“潁川堂”聯(lián)。

　　〖鐘氏祠堂對聯(lián)五字〗

　　潁川家風遠

　　汀州世澤長

　　此聯(lián)為廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)鐘氏宗祠聯(lián)。

　　高山流水第

　　舞鶴飛鴻家

　　上聯(lián)典指春秋楚·鐘子期事典。下聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。

　　穎川列四長

　　龍南號一峰

　　上聯(lián)典指東漢學者鐘皓事典。下聯(lián)典指元代雷州學正鐘柔。字元卿，龍南人。篤學，融貫經(jīng)史，下筆千言。晚授于鄉(xiāng)，從者數(shù)百人，咸悅服，稱“一峰先生”。著有《諸經(jīng)篡說》等。

　　穎水千年秀

　　川流萬載長

　　南雄珠璣巷位于梅嶺山下，是廣東僅存的宋代古巷道，被稱為“廣東第一巷”珠璣巷的得名始于唐代張昌七世同居,朝廷知道后為表彰其孝義特賜珠璣絳環(huán)。自梅關開通以來，梅關驛道就成為中原和江南通往嶺南的唯一一條大道，也是北上商貿交易和南遷移民的重要交通路線，珠璣巷便成了這條驛道上的一個重要墟鎮(zhèn)。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫：“途中行旅如蟻，擠擁甚于觀劇。大量來自中原各地移民及商人進入嶺南珠璣巷，又經(jīng)此轉至珠江三角洲及廣西以至海外謀生，其后裔遍布嶺南、港、澳、臺和海外各國。”看來珠璣巷是大部分珠三角居民的發(fā)祥地，海外華僑的祖居。據(jù)珠璣巷南遷后裔聯(lián)誼會搜集的各地南遷后裔143姓族譜記栽，由珠璣巷播遷粵、港、澳、臺及海內外的`后裔數(shù)千萬人，都承根認脈，均稱珠璣巷為“七百年前的桑梓鄉(xiāng)”。

　　聯(lián)苑稱圣手

　　藝壇號全才

　　上聯(lián)典指清代廩生鐘耘舫活動于清末同治、光緒間（1862-1908），四川江津人。長期從教，工詩文辭。尤以聯(lián)語名于后世，被譽為“長聯(lián)圣手”。著有“振振堂集”。下聯(lián)典指清代女文化名人鐘若玉，字文貞，號元圃，昆山人。能詩、工書、善畫。說者謂：“其詩宗韓柳，字效鐘王，畫臨雀白，閨閣中不易得之全才也。”見《中國畫史人名大辭典》。

　　〖鐘氏祠堂對聯(lián)大全七字〗

　　一曲琴音留太古

　　八分書法冠群倫

　　上聯(lián)典指春秋楚·鐘子期事典。聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。

　　金生麗水千年秀

　　重如泰國萬古存

　　此聯(lián)為鶴頂格嵌典繁體字“鐘”（鐘）姓的析字聯(lián)。

　　有客去游丞相宅

　　無人來訪孝廉船

　　此聯(lián)為江西省龍南縣關西圍屋鐘姓宗祠聯(lián)。

　　流水高山懷古調

　　秋霜春靄觸孺思

　　此聯(lián)為江西省萍鄉(xiāng)縣城關鐘氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指春秋時楚國人鐘子期善于聽琴故事。下聯(lián)表示后代子孫對先人的追念，因古代子孫于春秋之季感于時令變化而祭祀祖先。

　　四牧守受成李母

　　兩夫人媲美王門

　　上聯(lián)典指東漢·鐘瑾四子事典。下聯(lián)典指晉·王渾妻鐘氏、其弟王湛妻郝氏事典。

　　三年耀武群雄服

　　一日回鑾萬國春

　　此聯(lián)為唐代翰林學士、詩人鐘謨集句聯(lián)。

　　穎川名門出大儒

　　越國世第仰書家

　　上聯(lián)典指東漢學者鐘皓事典。下聯(lián)典指唐代書法家鐘紹京，虔州人，以擅書法入值皇城閣，諸宮殿題匾，皆出其筆。后升為皇苑總監(jiān)。睿宗時拜為中書令。

　　〖鐘氏祠堂對聯(lián)七字以上〗

　　荷籠承庥，仗祖宗在天之福

　　恩明誼美，卜子孫奕世其昌

　　此聯(lián)為江西省龍南縣關西圍屋鐘姓宗祠“荷恩堂”聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格嵌“荷恩”堂號名。鐘姓歷史上出過大學士，立言成書，垂范后世，鐘姓在龍南有四大派系，分居在象水一帶生息繁衍，這些信息正是從楹聯(lián)中所透露出來的。

　　功業(yè)煥唐皇，拜相封公，豫省惟吾先祖始

　　賢聲昭越國，建祠肇祀，古城辟爾后人基

　　此聯(lián)為江西省贛州市衛(wèi)府里鐘氏宗祠聯(lián)。

　　記室儒臣，掌文章以光上國

　　金陵才士，中科甲而隱南山

　　上聯(lián)典指南朝齊梁間文學批評家鐘嶸（469-518），字仲偉，穎川長社人。齊梁間任安國令、西中郎、晉安王記室等職。所撰《詩品》，品論漢魏以來一百多位詩人的作品，為五言古詩，作了總結。下聯(lián)典指宋代隱士鐘輻的事典。中科甲后隱居不仕。

　　潁地發(fā)祥，山水知音，系本鎮(zhèn)平興事業(yè)

　　川源瑞氣，鶴鴻書法，支分臺島振家聲

　　此聯(lián)為臺灣省鐘氏“潁川堂”堂聯(lián)，聯(lián)以鶴頂格嵌“潁、川”堂名，表示鐘氏郡望。上聯(lián)“山水知音”，典指春秋時楚國人鐘子期善聽琴的故事；“鎮(zhèn)平”，典出本支鐘氏是由河南鎮(zhèn)平遷往臺灣的。下聯(lián)“鶴鴻書法”，典指三國時魏國大臣、書法家鐘繇。

　　章貢水環(huán)流，祠建古城瀠洄，秀抱雞心嶺

　　崆峒峰聳翠，堂開衛(wèi)湖則列，云垂馬祖崖

　　此聯(lián)為江西省贛州市衛(wèi)府里鐘氏宗祠聯(lián)

　　墨沛毫端，擅飛鳴舞鶴之勢

　　琴鳴指下，賞高山流水之音

　　上聯(lián)典指三國魏大臣、書法家鐘繇事典。下聯(lián)典指春秋時楚人鐘子期善辨琴。伯牙鼓琴事典。

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