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    杜牧《題烏江亭》中考題

    時間:2020-08-25 13:41:19 杜牧 我要投稿

    杜牧《題烏江亭》中考題

      杜牧的《題烏江亭》議論戰(zhàn)爭成敗之理,提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。

    杜牧《題烏江亭》中考題

      題烏江亭

      杜牧

      勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。

      江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

      【注釋】烏江亭:在令安徽省和縣東北的烏江浦,相傳為西楚霸王項羽自刎之處。

      1.從題材上看,這首詩與杜牧的《赤壁》同屬于 詩。

      2.在《赤壁》一詩中,作者對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭做了假設(shè)性推想——如果不是東風給了周瑜以方便,很可能赤壁之戰(zhàn)是曹操取得勝利。在本詩中,作者也對已有結(jié)局的戰(zhàn)爭做了

      假設(shè)性推想——如果 ,也有可能 。

      參考答案

      1.(1分)詠史詩(或:懷古詠史詩)

      2.(4分)項羽能“包羞忍恥”,渡過江去重整人馬;卷土重來,甚至打敗劉邦(或:楚漢之爭是項羽取得勝利)。

      拓展閱讀:杜牧《題烏江亭》賞析

      題烏江亭⑴

      勝敗兵家事不期⑵,

      包羞忍恥是男兒⑶。

      江東子弟多才俊⑷,

      卷土重來未可知⑸。

      【注釋】

      ⑴烏江亭:在今安徽和縣東北的烏江浦,相傳為西楚霸王項羽自刎之處。《史記·項羽本紀》:“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待,謂項王曰:‘江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船,漢軍至,無以渡。’項王笑曰:‘天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨不愧于心乎?’······乃自刎而死。”

      ⑵兵家:一作“由來”。事不期:一作“不可期”。不期,難以預料。

      ⑶包羞忍恥:意謂大丈夫能屈能伸,應有忍受屈恥的胸襟氣度。

      ⑷江東:自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才俊:才能出眾的人。才,一作“豪”。

      ⑸卷土重來:指失敗以后,整頓以求再起。

      【白話譯文】

      勝敗這種事是兵家難以預料的事,

      但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。

      江東的子弟大多是才能出眾的人,

      如項羽愿重返江東可能卷土重來。

      【創(chuàng)作背景】

      杜牧于會昌元年(841年)赴任池州刺史時,路過烏江亭,寫了這首詠史詩。一說作于開成四年(839年)。

      【賞析】

      詩作首句直截了當?shù)刂赋鰟贁∧吮抑_@一普通常識,并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題,為以下作好鋪墊。“事不期”,是說勝敗的事,不能預料。次句強調(diào)指出只有“包羞忍恥”,才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣,含羞自刎,怎么算得上真下的“男子漢”呢?“男子漢”三字,令人聯(lián)想到自詡為力超過山河,氣可蓋世的西楚霸王,直到臨死,還未找到自己失敗的原因,只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺,有愧于他的“英雄”稱號。

      第三句“江東子弟多才俊”,是對亭長建議“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語,認為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用,聽不進亭長忠言。他錯過了韓信,氣死了范增,確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭,如果他能面對現(xiàn)實,“包羞忍恥”,采納忠言,重返江東,再整旗鼓,則勝負之數(shù),或未易量。這就又落腳到了末句。

      “卷土重來未可知”,是全詩最得力的句子,其意蓋謂如能做到這樣,還是大有可為的;可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù),而這樣急轉(zhuǎn)直下,一氣呵成,令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀,是頗有氣勢的。同時,在惋惜、批判、諷刺之余,又表明了“敗不餒”的道理,也是頗有積極意義的。

      此詩與《赤壁》詩一樣,議論戰(zhàn)爭成敗之理,提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的.假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V,缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓,說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜,但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇,不善于聽取別人的建議,不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我,非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事,但司馬遷是總結(jié)已然之教訓,強調(diào)其必敗之原因;杜牧則是假想未然之機會,強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

      議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼,是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》),“南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》),都是反說其事,筆調(diào)都與這首詩類似。這首詩借題發(fā)揮,宣揚百折不撓的精神,是可取的。

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