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    杜牧《山行》是哪個(gè)朝代的

    時(shí)間:2024-11-21 22:52:31 杜牧 我要投稿
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    杜牧《山行》是哪個(gè)朝代的

      山行是一首詩(shī)詞的名字,唐代詩(shī)人杜牧所寫。詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的感情傾向,以楓林為主景,繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。下面是小編為你帶來(lái)的杜牧《山行》是哪個(gè)朝代的 ,歡迎閱讀。

    杜牧《山行》是哪個(gè)朝代的

      杜牧《山行》是唐代的

      山行杜牧

      【年代】:唐

      【作者】:杜牧——《山行》

      【內(nèi)容】:

      遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。

      停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。

      作者:

      杜牧齋 牧,字牧之,京兆人也。善屬文。大和二年韋籌榜進(jìn)士,與厲玄同年。初未第,來(lái)東都,時(shí)主司侍郎為崔郾,太學(xué)博士吳武陵策蹇進(jìn)謁曰:“侍郎以峻德偉望,為明君選才,仆敢不薄施塵露。向偶見(jiàn)文士十?dāng)?shù)輩,揚(yáng)眉抵掌,共讀一卷文書,覽之,乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人,王佐才也。”因出卷,搢笏朗誦之。郾大加賞。曰:“請(qǐng)公與狀頭!”郾曰:“已得人矣。”曰:“不得,即請(qǐng)第五人。更否,則請(qǐng)以賦見(jiàn)還!”辭容激厲。郾曰:“諸生多言牧疏曠,不拘細(xì)行,然敬依所教,不敢易也。”后又舉賢良方正科。沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記。拜侍御史,累遷左補(bǔ)闕,歷黃、池、睦三州刺史,以考功郎中知制誥,遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié),不為齪齪小謹(jǐn),敢論列大事,指陳利病尤切。兵法戎機(jī),平昔盡意。嘗以従兄悰更歷將相,而已困躓不振,怏怏難平。卒年五十,臨死自寫墓志,多焚所為文章。詩(shī)情毫邁,語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫,故稱“大杜““小杜“以別之。后人評(píng)牧詩(shī),如銅丸走坂,駿馬注坡,謂圓快奮急也。牧美容姿,好歌舞,風(fēng)情頗張,不能自遏。時(shí)淮南稱繁盛,不減京華,且多名妓絕色,牧恣心賞,牛相收街吏報(bào)杜書記平安帖子至盈篋。后以御史分司洛陽(yáng),時(shí)李司徒閑居,家妓為當(dāng)時(shí)第一,宴朝士,以牧風(fēng)憲,不敢邀。牧因遣諷李使召己,既至,曰:“聞?dòng)凶显普撸罡栉瑁胧恰凹促?zèng)詩(shī)曰:“華堂今日綺筵開(kāi),誰(shuí)喚分司御史來(lái)。忽發(fā)狂言驚四座,兩行紅袖一時(shí)回。”意氣閑逸,傍若無(wú)人,座客莫不稱異。大和末,往湖州,目成一女子,方十余歲,約以十年后吾來(lái)典郡,當(dāng)納之,結(jié)以金幣。洎周墀入相,牧上箋乞守湖州,比至,已十四年,前女子従人,兩抱雛矣。賦詩(shī)曰:“自恨尋芳去較遲,不須惆悵怨芳時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉,綠葉成陰子滿枝。”此其大概一二。凡所牽系,情見(jiàn)于辭。別業(yè)樊川。有《樊川集》二十卷,及注《孫子》,并傳。同時(shí)有嚴(yán)惲,字子重,工詩(shī),與牧友善,以《問(wèn)春》詩(shī)得名。昔聞?dòng)屑駸o(wú)之矣。

      注釋:

      山行:在山中行走。

      寒山:指深秋時(shí)候的山。

      徑:小路。

      白云生處:白云繚繞而生的地方。

      坐:因?yàn)椋挥捎凇?/p>

      《山行》賞析:

      這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩(shī)。

      首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,由下而上,寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深秋季節(jié);“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng);“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字,寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大,故可乘車游山。

      次句“白云生處有人家”,描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字,形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài),也說(shuō)明山很高。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊,雞鳴犬吠,從而感到深山充滿生氣,沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”,因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。

      第三句“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄R驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了,所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙,它蘊(yùn)含多層意思:(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn),后兩句則是傍晚之景。(2)因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映,楓林才格外美麗。(3)詩(shī)人流連忘返,到了傍晚,還舍不得登車離去,足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。(4)因?yàn)橥\嚿蹙茫^察入微,才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。

      “霜葉紅于二月花”,這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”?因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣,無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已;而“紅于”則是春花所不能比擬的,不僅僅是色彩更鮮艷,而且更能耐寒,經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。

      這首小詩(shī)不只是即興詠景,而且進(jìn)而詠物言志,是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能給讀者啟迪和鼓舞。

      這首詩(shī)描繪的是秋之色,展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉,構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位,而是有機(jī)地聯(lián)系在一起,有主有從,有的處于畫面的中心,有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),前三句是賓,第四句是主,前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛,起鋪墊和烘托作用的。

      “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,寫山,寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng),“斜”字與“上”字呼應(yīng),寫出了高而緩的山勢(shì)。

      “白云生處有人家”,寫云,寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去,在白云飄浮的地方,有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”,—這一條山間小路,就是那幾戶人家上上下下的通道吧?這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞,說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法,讓這片片白云遮住讀者的視線,卻給人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定會(huì)有另一種景色吧?

      對(duì)這些景物,詩(shī)人只是在作客觀的.描述。雖然用了一個(gè)“寒”字,也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

      “停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了,傾向性已經(jīng)很鮮明,很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心,這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光,竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美,但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯,已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn),蓄勢(shì)已足,于是水到渠成,引出了第四句,點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。

      “霜葉紅于二月花”,把第三句補(bǔ)足,一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下,楓葉流丹,層林如染,真是滿山云錦,如爍彩霞,它比江南二月的春花還要火紅,還要艷麗呢!難能可貴的是,詩(shī)人通過(guò)這一片紅色,看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

      詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣,在秋季到來(lái)的時(shí)候,哀傷嘆息,他歌頌的是大自然的秋色美,體現(xiàn)出了豪爽向上的精神,有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端,表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣,也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。

      第四句是全詩(shī)的中心,是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托,即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句,看似抒情敘事,實(shí)際上也起著寫景襯托的作用:那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人,也成了景色的一部分,有了這種景象,才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后,戛然便止,又顯得情韻悠揚(yáng),余味無(wú)窮。

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