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一個(gè)永遠(yuǎn)的范仲淹
平時(shí)多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇一個(gè)永恒的范仲現(xiàn)代文閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!
【原文】
一個(gè)永恒的范仲淹
山東青州為中國(guó)最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將中國(guó)分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。現(xiàn)在人們到青州來(lái)，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。
出青州城南五里，有一山名云門(mén)山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來(lái)看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹(shù)并不很粗，卻堅(jiān)勁挺拔，都生在石上。樹(shù)根緣石壁而行，如閃電裂空;樹(shù)干破石而出，如大迎風(fēng)。偶有一兩株樹(shù)直擋路中，那是修路時(shí)不忍斫損，特意留下的，樹(shù)皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細(xì)密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目。
這是世界上最大的壽字，是書(shū)法的精品、極品，日本的書(shū)道專家還常渡海西來(lái)頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時(shí)所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細(xì)細(xì)端詳這個(gè)奇跡。這字高七點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)七米，也不知當(dāng)初怎樣寫(xiě)上去、刻出來(lái)，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫(huà)筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時(shí)的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長(zhǎng)壽百歲，同時(shí)也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的壽字，壽到如今。
從山上下來(lái)，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來(lái)香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個(gè)籃球場(chǎng)大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩(shī)云：“甘情汲取無(wú)窮已，好似希文昔日心。”(范仲淹字希文)現(xiàn)在這井還水清如鏡。
正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫(huà)。祠堂左右供歐陽(yáng)修和富弼，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政時(shí)的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽(yáng)樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠(yuǎn)。樹(shù)之北有馮玉祥將軍的隸書(shū)碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子;憂樂(lè)觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。”這兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。
范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書(shū)，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來(lái)，西夏頻頻入侵，朝中無(wú)軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬(wàn)”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說(shuō)：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無(wú)論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。其憂國(guó)憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個(gè)諸葛亮、周恩來(lái)式的政治家，一生主要是實(shí)踐，他按自己認(rèn)定的處世治國(guó)之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒(méi)有文才，是沒(méi)有時(shí)間。
皇佑三年(一0五一)范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽(yáng)樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時(shí)所作。正如《出師表》一樣，這是一個(gè)偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見(jiàn)，一個(gè)老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責(zé)自求，憂國(guó)憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活;回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛;回憶賑災(zāi)放糧，所見(jiàn)到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長(zhǎng)嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲渾厚沉遠(yuǎn)，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵(lì)著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。
《岳陽(yáng)樓記》并不在岳陽(yáng)樓上所作，洞庭湖之大觀當(dāng)時(shí)也不在先生眼前。可以說(shuō)這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對(duì)人生、社會(huì)的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬(wàn)千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。
我在院中徘徊，而對(duì)范公、歐陽(yáng)公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時(shí)時(shí)不忘呢?我想，個(gè)人只有辛苦的實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時(shí)代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，是這種進(jìn)步的憂樂(lè)觀使范仲淹得到了永恒。
春風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長(zhǎng)河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。
【心語(yǔ)】
毛澤東說(shuō)中國(guó)歷史上能干事又能傳道的人只有兩個(gè)，一個(gè)是范仲淹，還有一個(gè)是曾國(guó)藩。而曾著述雖豐，傳道亦多，卻沒(méi)有像他這樣得文學(xué)之美，文章之魂。范仲淹將他對(duì)那個(gè)時(shí)代的政治總結(jié)和他一生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)濃縮為368個(gè)字，用一篇美文成功地詮釋了每一個(gè)“社會(huì)人”都會(huì)遇到的一個(gè)永恒的難題，即我們?cè)撛鯓幼鋈恕⒆龉佟⒆鑫模瑒?chuàng)造了一篇千古絕唱。
范仲淹之所以能“永恒”，固然是因?yàn)橛袀魇烂鳌对狸?yáng)樓記》，有“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸懷，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大精神，但他為百姓調(diào)治“青州白丸藥”，關(guān)注百姓疾苦的行為，為政清廉、力圖革新的品質(zhì)，以文官身份統(tǒng)兵戍邊并大敗敵軍的壯舉，也都是使他能夠“永恒”的原因。
【練習(xí)】
1、縱觀全文，結(jié)合馮玉祥先生的碑聯(lián)，歸納范仲淹得以“永恒”的事跡和原因。(6分)
2、文章最后一段別有韻味，請(qǐng)簡(jiǎn)要品析它的妙處。(4分)
春風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長(zhǎng)河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。
3、 文章第3節(jié)為什么要寫(xiě)衡王刻“壽”字的史實(shí)?(4分)
參考答案：
1、 事跡：(1)軍事上，統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇; (2)政治上，憂國(guó)憂民，為政清廉，推行革新。(共4分，一個(gè)要點(diǎn)2分)
原因：他不僅勤勉治事，更重要的是，他創(chuàng)造了一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想的憂樂(lè)觀。(2分)
2、 ①內(nèi)容上，作者用了“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語(yǔ)，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。 ②寫(xiě)作上，以“春風(fēng)拂動(dòng)唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動(dòng)著嫩綠的葉片”的描寫(xiě)與開(kāi)頭寫(xiě)景互相呼應(yīng);“范公端坐祠內(nèi)……”以作者的想象，收束全文，更顯含蓄雋永。
3、以衡王刻“壽”字的目的和下場(chǎng)反襯范仲淹的事跡和精神，通過(guò)對(duì)比突出范仲淹的永恒，(2分)說(shuō)明只有像范仲淹這樣為國(guó)為民作出貢獻(xiàn)的人，其生命和精神才能永恒。(2分)
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