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《歸園田居·種豆南山下》教案與鑒賞
《歸園田居·種豆南山下》寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。下面是《歸園田居·種豆南山下》教案與鑒賞,一起來(lái)看看吧。
《歸園田居·種豆南山下》教案
1教學(xué)目標(biāo)
1.熟讀背誦這首詩(shī),形成積累。 2.賞析詩(shī)歌的語(yǔ)句,體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。 3.理解詩(shī)歌的思想感情。
2學(xué)情分析
人教版初中語(yǔ)文教材中,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》,所以,學(xué)生對(duì)陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),做如下學(xué)情分析:第一,學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng),所以,詩(shī)歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識(shí)能力需要再?gòu)?qiáng)化。第二,學(xué)生通過(guò)對(duì)《桃花源記》的學(xué)習(xí)對(duì)陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是,對(duì)本詩(shī)的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三:陶淵明是中國(guó)詩(shī)歌史上田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者,因此,有必要梳理陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn)。并會(huì)初步鑒賞山水田園詩(shī)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1.背誦這首詩(shī)。
2.理解詩(shī)的思想感情。
4教學(xué)過(guò)程
4.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。
2.能賞析這首詩(shī)的名句并體會(huì)作者的思想感情。
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
理解詩(shī)的思想感情。
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居
同學(xué)們,今天我們一起學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)
(板題:歸園田居)
活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程
二、出示目標(biāo)
(一)請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo):
(投影顯示)
1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。
2.能賞析這首詩(shī)的名句并體會(huì)作者的思想感情。
(二)過(guò)渡語(yǔ):如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢?下面開(kāi)展自學(xué)競(jìng)賽。
三、第一次“先學(xué)后教”(一讀古詩(shī),掃除生字詞)
(一)講述:請(qǐng)同學(xué)大聲朗讀讀課文,比誰(shuí)聲音響亮能讀準(zhǔn)字音。
(二)指名學(xué)生朗讀課文,有錯(cuò)即停,其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的地方。師板書(shū)生讀錯(cuò)的字詞,并表?yè)P(yáng)讀音正確,聲音響亮的學(xué)生。
(三)過(guò)渡語(yǔ):剛才,幾個(gè)同學(xué)把全文輪讀了一遍,出現(xiàn)了幾個(gè)讀錯(cuò)的字。下面大家看課件,聽(tīng)錄音,標(biāo)出易錯(cuò)字和斷句。
估計(jì)易錯(cuò)的字音:
荒穢(huì)荷鋤(hè)
(四)生齊讀一遍課文。
四、第二次“先學(xué)后教”(譯講并賞析課文)
(一)過(guò)渡語(yǔ):讀得好!大家會(huì)讀這兩首古詩(shī)了,下面結(jié)合注釋?zhuān)凑l(shuí)能在最短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確翻譯詩(shī)句。
(二)賞析重點(diǎn)詩(shī)句,小組討論后提問(wèn)學(xué)生回答。
(三)學(xué)生思考的思想感情,教師提問(wèn),最后總結(jié)。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練(檢測(cè))
(一)過(guò)渡語(yǔ):下面請(qǐng)大家小聲讀課文,并思考以下幾個(gè)問(wèn)題,五分鐘后,請(qǐng)同學(xué)回答:
一、默寫(xiě)詩(shī)句:
1.《歸田園居》中寫(xiě)詩(shī)人早出晚歸到田園勞動(dòng)的句子是:
2.《歸田園居》中表明隱居之地和勞動(dòng)結(jié)果的詩(shī)句是:
3 .《歸田園居》點(diǎn)睛之筆的.詩(shī)句是:
7.賞析1).“但使愿無(wú)違”中的“愿”字具體指什么?
(二)生思考、討論,師巡視。
(三)師對(duì)答案。
(四)糾錯(cuò)并在次默寫(xiě)錯(cuò)題。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組討論
(一)賞析重點(diǎn)詩(shī)句,小組討論后提問(wèn)學(xué)生回答。
(二)學(xué)生思考的思想感情,教師提問(wèn),最后總結(jié)。
活動(dòng)4【練習(xí)】默寫(xiě)
學(xué)生思考本詩(shī)的思想感情
活動(dòng)5【測(cè)試】默寫(xiě)
一、默寫(xiě)詩(shī)句:
1.《歸田園居》中寫(xiě)詩(shī)人早出晚歸到田園勞動(dòng)的句子是:
2.《歸田園居》中表明隱居之地和勞動(dòng)結(jié)果的詩(shī)句是:
3 .《歸田園居》點(diǎn)睛之筆的詩(shī)句是:
7.賞析1).“但使愿無(wú)違”中的“愿”字具體指什么?
活動(dòng)6【作業(yè)】默寫(xiě)
將錯(cuò)題再次默寫(xiě)在作業(yè)本上
《歸園田居·種豆南山下》鑒賞
陶淵明創(chuàng)作了大量田園詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。與中國(guó)文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩(shī)人相比,陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作,并在詩(shī)中真切地表達(dá)了其中甘苦。他自述參與農(nóng)耕的詩(shī)作共有六首,其他一些詩(shī)也涉及農(nóng)耕,但并非專(zhuān)寫(xiě)此事。在這幾首詩(shī)中,以這首《歸園田居》(之三)與另一首《庚戌歲九月中于西田獲早稻》最為人稱(chēng)道。
初看,此詩(shī)平淡無(wú)奇,淡到幾乎看不見(jiàn)詩(shī),但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦,原因何在?主要就在于,陶淵明的視角是詩(shī)人的,不是普通農(nóng)夫的,他所表達(dá)的是只有詩(shī)人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受,不同于田者自歌。他看似平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著樸厚悠遠(yuǎn)的詩(shī)的神韻,在平平常常的敘說(shuō)中,寫(xiě)出了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的?我們不妨從他對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度講起。
詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō):“種豆南山下,草盛豆苗稀。”開(kāi)篇十分自然樸素,詩(shī)人在南山下種了一些豆子,豆田的情況是草很茂盛,豆苗卻稀稀疏疏的。面對(duì)這種情況,詩(shī)人是什么態(tài)度呢?地地道道農(nóng)夫的態(tài)度,很可能是要焦慮的,或者干脆放棄了,而詩(shī)人卻欣然接受。豆田如此荒蕪,他還要精心侍弄。“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”一大早就起來(lái)去清除雜草,直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。為了這長(zhǎng)得稀疏的豆子,詩(shī)人還要在草木叢生的狹窄小道上行走,以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里,人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),這么做值得么?詩(shī)人最后道出了種豆之意,原來(lái)豆子的豐茂與否,并不是他特別掛心的,衣服被沾濕更是小事一樁,他在意的'是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事,那就是“但使愿無(wú)違”,只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什?這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō),我們可以從詩(shī)人其他的詩(shī)作中看出來(lái)。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》(其二)云:“雖未量歲功,即事多所欣。”“長(zhǎng)吟掩柴門(mén),聊為隴畝民。”雖然一年過(guò)去到底種了多少地,收獲有幾多,詩(shī)人從不曾考慮;可是在農(nóng)事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而,他吟詠不輟,虛掩柴門(mén),甘心做個(gè)耕作于隴畝之間的百姓。依循同一思路,豆子多少,詩(shī)人并不計(jì)較,關(guān)鍵在于他能在農(nóng)事中得到樂(lè)趣,覺(jué)得做個(gè)農(nóng)夫挺不錯(cuò)。《西田獲早稻》一詩(shī)在備述農(nóng)家事之后,亦云:“但愿常如此,躬耕非所嘆。”可見(jiàn),詩(shī)人的意愿就是能在田園安居,過(guò)著自食其力的耕種生活。
早起晚歸去耕種,詩(shī)人也認(rèn)為是苦差事,他之所以不說(shuō)它苦,是因?yàn)榕鹿钾?fù)了自己的心志。而且,盡管耕作讓人四體疲勞,可沒(méi)有外界特別的憂(yōu)患干擾,人的心靈能夠得到安寧。他說(shuō):“不言春作苦,常恐負(fù)所懷。”(《丙辰歲八月中于下巽田舍獲》其一)“田家豈不苦,弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲,庶無(wú)異患干。” (《西田獲早稻》)在《歸園田居》(其三)這首詩(shī)里,詩(shī)人就不僅不言春作苦,而且還寫(xiě)了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。
文人士大夫?qū)τ诟鳎有兩例可以與陶淵明相對(duì)照,從中更可以看出陶的個(gè)性特點(diǎn)。漢代司馬遷的外孫楊?lèi)粒饔懈柙?shī),也言及種豆。陶詩(shī)首二句可能受到楊的啟發(fā),也可能根本未受楊的影響,二人所言之事類(lèi)似,只是偶合而已。不管真實(shí)的情形如何,我們都能夠看出他們對(duì)種豆所持的態(tài)度是有很大差別的。據(jù)《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌份d,楊?lèi)帘粡U為庶人之后,“家居治產(chǎn)業(yè),起室宅,以財(cái)自?shī)省?rdquo;他過(guò)著以財(cái)自?shī)实纳睿雌饋?lái)沒(méi)有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》中卻說(shuō):“身率妻子,戮力耕桑。灌園治產(chǎn),以給公上。”不知何者為是。楊自云酒后耳熱,仰天拊缶歌呼其詩(shī)曰:“田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂(lè)耳,須富貴何時(shí)!”他也在南山種豆,但卻聽(tīng)之任之,根本不加整治,由它自生自落。因?yàn)樗J(rèn)為,人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè),想富貴還不知要等到什么時(shí)候。由此看來(lái),楊?lèi)良词拐娴淖约焊铮仓皇怯靡园l(fā)泄悲憤而沉淪的情感罷了,與陶淵明耕種以求食的樸素目的,在耕種中得到精神愉悅的態(tài)度截然不同。
陶詩(shī)中談及“理荒穢”,這讓人聯(lián)想起另一位偉大的詩(shī)人屈原。從屈原的詩(shī)作中,我們看不到種豆的事情,不過(guò)他有對(duì)種植的表述。《離騷》云:“余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮,雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。”屈原自云栽種了百畝香草,并對(duì)這些香草寄與了厚望,希望它們長(zhǎng)得枝葉峻茂。如果香草枯萎?dāng)嘟^,他不會(huì)為之悲傷,可是香草卻變得蕪雜污穢,改變了自然的芬芳高潔品質(zhì),這讓詩(shī)人哀嘆不已。屈原可能真的種植過(guò)香草,但詩(shī)中并非重在寫(xiě)植草種花,而是在很大程度上賦予此事以象征意義,指的是詩(shī)人曾培植教育過(guò)一些弟子,可是,他們卻和政治上的反動(dòng)者同流合污,失去本來(lái)的貞正品格,使詩(shī)人深感痛心。
與楊?lèi)梁颓啾龋諟Y明既不像楊?lèi)聊菢訉?duì)南山之豆不聞不問(wèn),也不像屈原那樣有所寄托,他對(duì)農(nóng)耕之事抱著客觀而且坦然的態(tài)度,不管豆苗繁茂與否,他都盡心盡力地除草整治,而他整治荒穢的目的,也不是為了求得怎樣的豐收,他以平和的心態(tài)面對(duì)種植豆苗,別是一種順任物之自然,順任人之自然的態(tài)度。他在種豆除草這樣極平常的事情中,發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)了自我,得到了心靈的寧?kù)o,看似平淡的語(yǔ)句因此飽含醇厚的詩(shī)意。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也有卓越之處。與詩(shī)人自己其他的作品比較,就能夠略知一二。比如,同是對(duì)日出而作。日入而息的表述,《西田獲早稻》云:“晨出肆微勤,日入負(fù)耒還。”此詩(shī)則云:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”“理荒穢”所說(shuō)行動(dòng)的指向性就比“肆微勤”具體多了,而且“帶月荷鋤歸”一句不僅有形象,還寫(xiě)出優(yōu)美溫馨的意境,詩(shī)中有畫(huà),真切生動(dòng)。有此警句,全詩(shī)生輝。詩(shī)人是“帶月”而歸,而不是月照而歸,這樣的措辭,就突出了人的主體性,流露出人物的風(fēng)神,流露出人物對(duì)周遭景物的喜愛(ài),雖然這欣喜是那樣的淡,讓人幾乎不能覺(jué)察。富于形象性,篇有佳句,也是這首詩(shī)受人喜愛(ài)的一個(gè)原因。
詩(shī)的語(yǔ)言平淡古樸,具有漢魏風(fēng)格,不避重復(fù)就是一證。豆,草,沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩(shī)里,都重復(fù)出現(xiàn),作者并不選擇其他的語(yǔ)詞來(lái)代替,這在近體詩(shī)中是很少見(jiàn)的。然而這些語(yǔ)詞的重復(fù)并沒(méi)有給人累贅之感,反而讓人覺(jué)得親切樸實(shí),仿佛詩(shī)原本就在作者胸中,是自己流出來(lái)的一樣。他信口而吟,卻自有旁人不能及的一片曠遠(yuǎn)散談,天然渾成,真是令人企慕。
就結(jié)構(gòu)而言,不斷的轉(zhuǎn)折是本詩(shī)特色。豆苗稀就不要種了吧,可詩(shī)人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來(lái),似乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō),詩(shī)人轉(zhuǎn)而言說(shuō)道上草木長(zhǎng),晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧,他又說(shuō)不足惜,只要不違背心志就行。就在這不斷的轉(zhuǎn)折中,詩(shī)人完成了一幅他心靈的風(fēng)景畫(huà)。轉(zhuǎn)折雖多,卻毫不費(fèi)力,沒(méi)有刻意為之的痕跡,如果不是性情本來(lái)就平和,如果不是語(yǔ)言的功力深厚,是不可能達(dá)到這一境界的。
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