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《歸園田居 其三》教案
《歸園田居 其三》表明了詩人辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活的精神。下面是《歸園田居 其三》教案,和小編一起來看一下吧。
一、導(dǎo)入新課
請同學(xué)們打開課本第206頁,今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居 其三》,作者是陶淵明,上個單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人,因為他寫出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時,他辭別官場,歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩是他辭官的第二年寫的,詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書:歸園田居 其三 陶淵明)
陶淵明(約365-427),名潛,字元亮,世稱“靖節(jié)先生”,號五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹,所以號五柳先生,未得到證實),東晉著名詩人。
二、整體感知
帶學(xué)生朗讀詩文。
三、詩歌譯文(上課時省略)
我在南山山坡下種了些豆子,雜草長得很茂盛,豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。
四、品讀詩文(以問題為主展開教學(xué))
1、這首詩一共有8句,那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?
明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛,把地里的營養(yǎng)都吸收了去,豆苗長不起來,自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草,“興”,原來的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰。不用講給學(xué)生聽)。
小結(jié):前四句為第一層,寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么?(詩人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來時的路,為什么開頭不提,到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫詩人歸田的愿望。)
明確:詩人寫勞動生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
五、朗誦詩文
讓同學(xué)齊讀這首詩,然后試著請同學(xué)背誦。
六、板書
歸園田居(其三) 陶淵明
興:起 穢:田間雜草 前四句:種豆鋤草的勞動情形。
荷:扛著 長:茂盛 后四句:抒發(fā)對田園生活的熱愛。
七、《歸園田居(其三)》教學(xué)反思
《歸園田居》上課時間為一課時,主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光,鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩句中的藝術(shù)手法,描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句,不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,而教師由于經(jīng)驗不足,不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),合理的評價,尤其是針對一個學(xué)生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導(dǎo),而是置之不理,導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。
但是課堂上學(xué)生的出色表現(xiàn)還是充分體現(xiàn)了新課改的要求,學(xué)生能夠自主預(yù)習(xí),在課堂上小組合作交流,主動發(fā)言,并且在課后積極思考,認(rèn)真完成作業(yè)。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的,課程目標(biāo)是多元的,教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式,其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí),從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之, 還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,課堂不再是教師展現(xiàn)自我的舞臺,教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)出發(fā),一切為了學(xué)生。我對《歸園田居》一課的教學(xué)設(shè)計主旨還是正確的,今后我一定加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),在課堂實踐中鍛煉自己的應(yīng)變能力。
拓展閱讀:《歸園田居 其三》賞析
這是一首敘事詩。作者在晉安帝義熙元年,主動辭去了彭澤縣令,決意退隱田園,從此不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩五首,描寫自己離開官場時的愉快心情,贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首,敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
開頭四句是詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活的反思,也是對自己棄官歸田原因的交代。“① 少無世俗韻,性本愛丘山”,是說世俗的阿諛奉承詩人一樣也沒有學(xué)會,反而喜歡寧靜、淳樸的田園生活,因為他覺得自己的本性是與大自然相通的。這里寫的是詩人向來的志趣,也表明他后來的出仕并非本愿。“適俗韻”,是指逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的本領(lǐng).
“丘山”則代表遠(yuǎn)離官場仕途的田園山林。“適俗韻”前綴加“少無”,“丘山”前飾以“本愛”,表現(xiàn)出詩人清高孤傲、與世不合的性格。“② 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是對自己仕宦生活的追悔。說自己進(jìn)入污濁而又拘束的官場,是“誤落”,表明自己是因一時迷了心竅,才不經(jīng)意間糊里糊涂入仕的,心中有幾多懊悔與感慨。說自己離開故園山林入仕竟然那么長時間,真是不可思議。這里面包含了對故園山林的幾多眷戀。“三十年”應(yīng)是“十三年”,指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫此詩的這段時間。
詩的五、六句借“③ 羈鳥戀舊林”、“④池魚思故淵 ”,比喻自己思戀舊居,不喜在外做官。這是詩人棄官歸田之因,表明他厭倦官場舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活,“舊林”、“故淵”比喻田園。
詩的七、八句以“開荒”、“守拙”點(diǎn)題,寫自己從此真正回歸園田,過上村居生活了。其中“守拙”回應(yīng)“少無適俗韻”,“歸園田”回應(yīng)“⑤性本愛丘山 久在樊籠里,復(fù)得返自然”,詩人置身“南野際”,平靜安祥地過上農(nóng)家耕種生活,透露出對官場的厭棄與蔑視態(tài)度,也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的一種不妥協(xié)的抗?fàn)幮袆印?/p>
詩的九至十六句借對村居之景的描繪,抒寫詩人歸田之后的快慰心情。“方宅”四句狀寫自家庭院的景物,這是近景,靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長情況。“曖曖”四句描寫院外村落的景物,這是遠(yuǎn)景與中景,動態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落,以及深巷中的狗吠聲與桑樹顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧靜謐的田園風(fēng)光圖被詩人描繪得遠(yuǎn)近錯落、動靜相宜、有聲有色。詩人正是要借恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣。這里語言質(zhì)樸真淳、清新雋永,音節(jié)鏗鏘,極富自然之情趣,引人悠然神往。
最后四句寫居室之樂,以出樊籠、返自然呼應(yīng)開頭,收束全詩。“戶庭無塵雜,虛室有余閑”二句,由繪景轉(zhuǎn)入敘事,由狀物轉(zhuǎn)入寫人,表現(xiàn)出詩人無官一身輕的悠閑自在。“⑥ 久在樊籠里,復(fù)得返自然。”,寫詩人一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無限欣喜之情,道盡歸田之樂。“返自然”既指歸耕田園,回到大自然的懷抱,又指回到原來的自然本性,過上順應(yīng)本性、無所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆,有力地揭示了詩的主旨。
全詩以追悔始,以慶幸終,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣,真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡,對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。
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