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描寫(xiě)送別的古詩(shī)：《離思五首·其四》
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？下面是小編收集整理的描寫(xiě)送別的古詩(shī)：《離思·其四》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《離思五首·其四》原文：
作者：元稹
朝代：唐代
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
《離思五首·其四》鑒賞：
這首最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫(xiě)得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
全詩(shī)僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而來(lái)，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。“曾經(jīng)滄海難為水”。是從孟子“觀于海者難為水”《孟子·盡心篇》脫化而來(lái)。詩(shī)句表面上是說(shuō)，曾經(jīng)觀看過(guò)茫茫的大海，對(duì)那小小的細(xì)流，是不會(huì)看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無(wú)際，雄渾無(wú)比，可謂壯觀。河水，只不過(guò)是舉目即可望穿的細(xì)流，不足為觀。寫(xiě)得意境雄渾深遠(yuǎn)。然而，這只是表面的意思，其中還蘊(yùn)含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故。《高唐賦》序說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚襄王的“先王”(指楚懷王)，曾游云夢(mèng)高唐之臺(tái)，“怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人……愿薦枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號(hào)曰“朝云”。顯而易見(jiàn)，宋玉所謂“巫山之云”，——“朝云”，不過(guò)是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是云”，表面是說(shuō)：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實(shí)，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心愛(ài)的女子，充分地表達(dá)了對(duì)那個(gè)女子的真摯感情。詩(shī)人表明，除此女子，縱有傾城國(guó)色、絕代佳人，也不能打動(dòng)他的心，取得他的歡心和愛(ài)慕。只有那個(gè)女子，才能使他傾心相愛(ài)。寫(xiě)得感情熾熱，又含蓄蘊(yùn)藉。
第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說(shuō)我即使走到盛開(kāi)的花叢里，也毫不留心地過(guò)去，懶得回頭觀看。而他無(wú)心去觀賞印入眼簾的盛開(kāi)花朵的原因，第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。含意是說(shuō)他對(duì)世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因?yàn)樗バ膼?ài)的她，再也不想看別的“花”了。統(tǒng)觀全詩(shī)，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因?yàn)槭チ恕熬薄！鞍刖壭薜馈敝f(shuō)，只不過(guò)是遁辭罷了。
作者在這首詩(shī)里采用種種比喻手法，曲折地表達(dá)對(duì)曾經(jīng)相愛(ài)的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進(jìn)，最后一句才用畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，揭示主題。這種寫(xiě)法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見(jiàn)，感情跳動(dòng)性不大。并不象古典詩(shī)詞中有些作品那樣，感情跳動(dòng)幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫(xiě)對(duì)歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫(xiě)往昔的“輕別”;忽而寫(xiě)今日“故地重游”，樓空人去。物是人非，忽而又寫(xiě)幻想明朝“尊前重見(jiàn)，鏡里花難折”。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費(fèi)尋覓。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，可以用感情跳躍幅度的大小，來(lái)作為評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價(jià)值極高。
在描寫(xiě)愛(ài)情的古典詩(shī)詞中，有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅(jiān)貞的愛(ài)情。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無(wú)題》)的詩(shī)句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達(dá)對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝、海枯石爛、永不變心的衷情。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，則與王、李寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)不同，它是用一種絕對(duì)肯定與否定的生動(dòng)比喻。來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的至誠(chéng)和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因?yàn)榉N種原因而失去愛(ài)人的人們的強(qiáng)烈共鳴。有人把這兩句詩(shī)寫(xiě)在文學(xué)作品里。也有人寫(xiě)在書(shū)信中，用來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的癡情。這就充分說(shuō)明元稹這首詩(shī)具有巨大的影響和藝術(shù)感染力。
賞析
這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫(xiě)得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。
【作者】：
元稹（779年-831年）：字微之，河南河內(nèi)人。八歲喪父，少年貧賤.母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補(bǔ)校書(shū)郎。元和初，應(yīng)制策第一。除左拾 遺，歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長(zhǎng)史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書(shū)舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。 未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書(shū)左丞、檢校戶部尚書(shū)，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。年五十三卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆 射。稹自少與白居易[倡和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱“元白”，號(hào)為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。
【背景】：
元稹有離思詩(shī)五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿之幼丨女，二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無(wú)功名，婚后頗受貧困之 苦，而她無(wú)半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這一首表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情——曾經(jīng)經(jīng)過(guò)滄海的人，再看 到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過(guò)巫山的云之后，便覺(jué)得別地方的云都不值得一看；即使從成千的美女中走過(guò)，都懶得回過(guò)頭看他們一眼，！取譬極高，抒情強(qiáng)烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩(shī)中的千古名篇。
元稹的悼亡詩(shī)一直以前都是傳唱的經(jīng)典，除此之外，其還寫(xiě)了悼念亡妻韋氏的《遣悲懷》三首，同樣堪稱中國(guó)悼亡詩(shī)歌的絕唱。‘誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀’之類的詩(shī)句已成了流傳千古的名句。
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