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古詩田園樂唐王維
《田園樂七首》是唐代詩人王維的一組六言詩，為作者退隱輞川時所作，故一題作“輞川六言”。這組詩表現(xiàn)了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣，為大家分享了古詩田園樂原文賞析，歡迎欣賞！
田園樂七首
其一
厭見千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
其二
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
其三
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
其四
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
其五
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
其六
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其七
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
注釋
⑴厭見：飽見。一作“出入”。
⑵官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。
⑶崆（kōng）峒（tóng）：指仙山。
⑷立談：在交談的當時。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧：美玉。
⑸詎（jù）：豈，難道。表示反問。勝：比得過，勝得過。耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
⑹菱：一年生水生草本植物。
⑺策杖：拄著棍杖。
⑻桃花源：用晉陶淵明《桃花源記》典故。
⑼萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。
⑽落落：松高大的樣子。
⑾童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。
⑿顏回：即顏淵，孔子的得意弟子。
⒀五柳先生：指陶淵明，東晉末期南朝宋初期田園詩人。
⒁宿（sù）雨：夜雨，頭天晚上的雨。
⒂朝煙：春天里因氣候變暖而產(chǎn)生的煙靄，一作“春煙”。
⒃家童：家中的仆人。
⒄鶯：一作“鳥”。山客：隱居山莊的人，這里指作者自己。猶眠：還在睡覺。
⒅酌：斟酒，倒酒。
⒆露葵：莼菜。
⒇東谷：一作”西舍“。舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
白話譯文
其一
飽見高堂深院里的官府人家，經(jīng)常出入北里南鄰上層社會。
追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發(fā)隱居者是什么人？
其二
有人很快就能夠封侯萬戶，在交談的當時就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎么能比得過歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。
其三
采菱泛舟體驗渡頭疾風正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。
我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。
其四
無論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹也帶來陰涼。
傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認識官家的服裝。
其五
遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。
生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。
其六
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
其七
喝酒時正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。
早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。
創(chuàng)作背景
《田園樂七首》是王維后期的作品。王維后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這組詩就是作于王維退居藍田輞川別業(yè)時期，故又稱“輞川六言”。
整體賞析
這組詩共七首，各首獨立成章，聯(lián)綴起來又是一個整體，都是描寫大自然和田園生活的美好。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現(xiàn)了詩人的生活態(tài)度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現(xiàn)內(nèi)在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在于借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的“寂寥天地暮，心與廣川閑”（《登河北城樓》）與“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）這幾句作品中，“便好似找到了開發(fā)王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個‘靜’字。……唯其他能靜，故他能領(lǐng)略到一切的自然的美。”
王維詩歌美學的核心就是一個“靜”字，而這組詩表現(xiàn)的也正是這個“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫環(huán)境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養(yǎng)達到極致而不可為的。宋代文學家黃庭堅認為只有參透王維的六言詩，“乃真知摩詰者”，所指當是這種安閑淡定的禪心。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環(huán)境是一種冷色，表現(xiàn)的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現(xiàn)出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對“靜”境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。
作者簡介
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身太原王氏，于唐玄宗開元年間中進士第[24]，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩約400首。北宋蘇軾評云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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