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長(zhǎng)歌行古詩(shī)原文及翻譯
這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩(shī)哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)，它是一首唱反調(diào)的詩(shī)，是一首難能可貴的佳作。以下是“長(zhǎng)歌行古詩(shī)原文及翻譯”希望能夠幫助的到您！
長(zhǎng)歌行
作者：樂(lè)府詩(shī)集
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋
長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。
葵：冬葵，我國(guó)古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。
陽(yáng)春：溫暖的春天。
布：給予。
德澤：恩惠。
秋節(jié)：秋季。
焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
譯文
早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽(yáng)光下曬干。
春天把幸福的希望灑滿(mǎn)了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。
常常擔(dān)心肅殺的秋天來(lái)到，花和葉都變黃衰敗了。
千萬(wàn)條大河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來(lái)？
如果年輕力壯的時(shí)候不知道圖強(qiáng)，到了老年頭發(fā)花白，一事無(wú)成，悲傷也沒(méi)用了。
解題
選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中的一首。
長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫(xiě)詩(shī)；
行(xíng)：古代歌曲的一種體裁，歌行體的簡(jiǎn)稱(chēng)，詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)，和句子的長(zhǎng)度不受限制。
長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。
衰:讀"cuī"。古時(shí)候人們讀的沒(méi)有"shuaī"這個(gè)音。
這首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。《樂(lè)府解題》說(shuō)這首古辭“言芳華不久，當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也。”把“努力”理解為“努力為樂(lè)”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩(shī)，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)的。這首詩(shī)從整體構(gòu)思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。
《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編的一部樂(lè)府詩(shī)總集，全書(shū)一百卷，分十二類(lèi)。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂(lè)章外，還保存了大量民間入樂(lè)的歌詞和文人創(chuàng)造的《新樂(lè)府詩(shī)》（《新樂(lè)府詩(shī)集》其中包括《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》）。全書(shū)各類(lèi)有總序，每曲有題解，對(duì)各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
簡(jiǎn)析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱(chēng)作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿(mǎn)青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿(mǎn)青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩(shī)人用“常恐秋節(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語(yǔ)秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎？詩(shī)歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著詩(shī)人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來(lái)補(bǔ)足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過(guò)程；自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒(méi)有自身努力是不能成功的；萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了;二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。
讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)的名言。“人最寶貴的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗。”引導(dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無(wú)疑是積極的。
拓展：樂(lè)府詩(shī)集介紹
集是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂(lè)府歌辭的著名詩(shī)歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類(lèi)有總序，每曲有題解。
概述
樂(lè)府，本是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)名稱(chēng)，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂(lè)府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂(lè)譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂(lè)人才。歌詞的來(lái)源有二：一部分是文人專(zhuān)門(mén)作的；一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱(chēng)為樂(lè)府，或稱(chēng)樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌詞，于是樂(lè)府便由官府名稱(chēng)變成了詩(shī)體名稱(chēng)。樂(lè)府雙璧為《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》。
作者
郭茂倩，字德粲（《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。神宗元豐七年（1084）時(shí)為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》）。編有《樂(lè)府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，因此為學(xué)術(shù)界所重視。
分類(lèi)
《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類(lèi)﹔其中又分若干小類(lèi)﹐如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類(lèi)﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟嘆曲﹑平調(diào)曲﹑清調(diào)曲﹑瑟調(diào)曲﹑楚調(diào)曲和大曲等類(lèi)﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類(lèi)。在這些不同的樂(lè)曲中﹐郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂(lè)章﹐思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術(shù)價(jià)值較差。但總的來(lái)說(shuō)﹐它所收詩(shī)歌﹐多數(shù)是優(yōu)秀的民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中﹐《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早﹐收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要書(shū)籍。
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