古詩詞中典故現(xiàn)象

　　在文學(xué)作品中，一個意思不直接說出來，而是通過用典加以曲折表達(dá)，這樣不僅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的歷史文化含量，引發(fā)讀者更多的聯(lián)想和思考。這就是典故的魅力。

　　古詩詞中的典故現(xiàn)象，是在詩文中援引史實或前人詞句來表情達(dá)意的藝術(shù)手法，這是中國古典詩歌創(chuàng)作的特色之一。我們讀用典的詩歌，先要明白典故的原意，然后聯(lián)系上下文分析作者用典的目的。今天就跟小編一起來看下古詩詞中的典故現(xiàn)象。

　　詩歌中的典故，按來源可分為事典和語典。事典是運(yùn)用經(jīng)過提煉的歷史故事，如李白《行路難(其一)》中閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊，垂釣碧溪指呂尚暮年在磻溪釣魚得遇文王一事，乘舟夢日指伊尹在受商湯聘請前曾夢見自己乘舟繞日月而過一事;李白暗引兩位開始在政治上不順利而最終大有作為人物的故事，表達(dá)了自己希望被統(tǒng)治者信任重用，建立偉業(yè)的愿望。語典是直接引用或化用前人現(xiàn)成語句來表情達(dá)意。

　　《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中，劉禹錫運(yùn)用了兩個故事典故。

　　聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。劉禹錫借用這個典故來懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

　　爛柯人：指晉人王質(zhì)的故事。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)世事滄桑、人事全非、暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

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