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    《題菊花》原文翻譯及古詩(shī)鑒賞

    時(shí)間:2024-10-29 09:21:39 盛林 古詩(shī) 我要投稿
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    《題菊花》原文翻譯及古詩(shī)鑒賞

      無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī),也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的《題菊花》原文翻譯及古詩(shī)鑒賞,歡迎大家分享。

    《題菊花》原文翻譯及古詩(shī)鑒賞

      題菊花

      颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。

      他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)。

      譯文

      菊花在颯颯西風(fēng)中栽滿園中,花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢來(lái),將來(lái)我要是當(dāng)了分管春天的天神青帝,就要改變自然規(guī)律,叫菊花也在春天開(kāi)放,好與桃花爭(zhēng)奇斗艷。

      賞析1

      唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī):“莫言馬上得天下,自古英雄皆解詩(shī)。”古往今來(lái),確有不少能“解詩(shī)”的英雄,唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的名句一出,菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣,幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī),卻完全脫出了同類(lèi)作品的窠臼,表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。

      第一句寫(xiě)滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放。“西風(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令,逗起下句;“滿院”極言其多。說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開(kāi)”,是避免與末句重韻,同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫(xiě)菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放,以顯示其勁節(jié),這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見(jiàn)到;但“滿院栽”卻不同于文人詩(shī)中菊花的形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情,“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感,往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿院栽”,是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征,與“孤”字無(wú)緣。

      菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放,固然顯出它的勁節(jié),但時(shí)值寒秋,“蕊寒香冷蝶難來(lái)”,卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中,菊花似乎帶著寒意,散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香,不象在風(fēng)和日麗的春天開(kāi)放的百花,濃香競(jìng)發(fā),因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下,這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情:孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來(lái),“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_(kāi)放在寒冷的季節(jié),他自不免為菊花的開(kāi)不逢時(shí)而惋惜、而不平。

      三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展,揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象,集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩(shī),寓意是比較明顯的。詩(shī)中的菊花,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力,又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平,立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”,不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象,到了那一天,廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是,這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái),菊花和桃花同為百花之一,理應(yīng)享受同樣的待遇,菊花獨(dú)處寒秋,蕊寒香冷,實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為,這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。

      這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。是祈求天公的同情與憐憫,還是“我為青帝”,取而代之,其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō):“我為青帝”,這豪邁的語(yǔ)言,正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn),也正是一切封建文人所不能超越的鐵門(mén)檻。

      這首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情是非常豪壯的,它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵?shī)中成功地運(yùn)用了比興手法,而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。

      賞析2

      唐朝未年黃巢寫(xiě)了首《題菊花》詩(shī):

      “颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)。”

      黃巢在這詩(shī)句中,夢(mèng)想著自己能夠成為掌管春天的仙神,可以使菊花與其他花都開(kāi)在春天,不會(huì)受到冷落。唐乾符二年,黃巢跟著王仙芝起義。王自稱(chēng)“天補(bǔ)平均大將軍”,他死后,黃巢也稱(chēng)“沖天均平大將軍”,想著能夠均平富除惡邪。黃巢率軍攻破唐王朝東都洛陽(yáng)和京城長(zhǎng)安時(shí),秋毫無(wú)犯,是頗得人心的。據(jù)《舊唐書(shū)·黃巢傳》所載:“既一朝有變,天下離心,巢之起也,人士從而附之”、“時(shí)巢眾累年為盜,行伍不勝其富,遇窮民于路,爭(zhēng)行施遺”。這些記敘了黃巢軍隊(duì)同情和救濟(jì)窮人情景。黃巢的大將尚讓在安撫市民就指出,說(shuō)黃王同李家皇帝的根本區(qū)別是一愛(ài)百姓,一害百姓。黃巢的部下路上爭(zhēng)先恐后地向周?chē)母F苦人民拋送錢(qián)財(cái)。

      但是,當(dāng)黃巢率大軍攻克長(zhǎng)安,來(lái)到唐王朝皇宮,登上太極殿,看到數(shù)千名宮女一齊下跪迎拜,口呼“黃王萬(wàn)歲”的時(shí)候,他已忘記了“他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)”了,他仰天大笑著說(shuō):“今日之事殆天意歟!”

      他當(dāng)上了皇帝,國(guó)號(hào)大齊,改元金統(tǒng),加號(hào)“承天廣運(yùn)啟圣睿文宣武皇帝”,又封自己的妻子曹氏為“皇后”,并且學(xué)唐王朝的傳統(tǒng)制度,登上大明宮的丹鳳門(mén)向眾人宣布赦令,得意洋洋地說(shuō)他當(dāng)皇帝是早有預(yù)兆的:“唐帝知朕起義,改元廣明,以文字言之,唐已無(wú)天分矣:唐去丑口而安黃,天意令黃在唐下,乃黃家日月也。”他也學(xué)了耍弄一些天命預(yù)兆的文字把戲,用來(lái)說(shuō)明天意要到他黃巢當(dāng)皇了。

      既然已經(jīng)握權(quán)在手,黃巢的“fair”蒙面布也就很快揭了下來(lái)。

      《舊唐書(shū)·黃巢傳》記載,黃巢恨坊市百姓迎王師,而導(dǎo)致自己軍隊(duì)不利,乃下令屠城,把成年男人殺了個(gè)個(gè)干凈,血流成河。

      創(chuàng)作背景

      宋張端義《貴耳集》卷下記載這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí),不可信。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)作于黃巢年青時(shí),發(fā)動(dòng)起義之前。

      作者簡(jiǎn)介

      黃巢(820年-884年),曹州冤句(今山東菏澤西南)人,唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。黃巢出身鹽商家庭,善于騎射,粗通筆墨,少有詩(shī)才,黃巢五歲時(shí)候便可對(duì)詩(shī),但成年后卻屢試不第。王仙芝起義前一年,關(guān)東發(fā)生了大旱,官吏強(qiáng)迫百姓繳租稅,服差役,百姓走投無(wú)路,聚集黃巢周?chē)c唐廷官吏進(jìn)行過(guò)多次武裝沖突。十二月十三日,兵進(jìn)長(zhǎng)安,于含元殿即皇帝位,國(guó)號(hào)“大齊”,建元金統(tǒng),大赦天下。中和四年(884年)六月十五日,黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復(fù)初年,黃巢侄子黃皓率剩余力量繼續(xù)作戰(zhàn),在湖南為湘陰土豪鄧進(jìn)思伏殺,唐末農(nóng)民起義結(jié)束。

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