春行寄興古詩賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家整理的春行寄興古詩賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　作者： 李華

　　春行寄興

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

　　賞析

　　宜陽，古縣名，唐代時改稱福昌，在今河南福昌附近。這首是人即興之作，描寫春天行走于宜陽附近時所見景色，于內(nèi)心有所感觸而激發(fā)詩興。

　　開篇以“宜陽城下”點明地點，以“草萋萋”點明時節(jié)。暮春之時，正在野外趕路，忽然間感到小路愈來愈窄，路邊萋萋芳草鋪染開片片翠綠，眼前一片盎然春意，詩人不由得緩下步伐，抬頭一望，原來已到宜陽城下。在這里，詩人通過地點和時令寫“春行”所見之景象，為“寄興”埋下伏順著小路，只見澗水迂回曲折，時東時西，其澄清之色與潺湲之聲給人以愉悅之感。芳草和澗水，一是靜景，一是動景，相映成趣，表現(xiàn)出自然景色的勃勃生機。同時，澗水源自山間清泉，表明宜陽乃傍山之城，景色便更是非同一般。正當(dāng)詩人陶醉于這濃郁春意之時，忽然看見樹上花瓣隨風(fēng)飄落，聽見山間鳥兒婉囀啼鳴，花落是動態(tài)，鳥啼是聲響，在“一路”、“無人”的情形下，這動態(tài)和聲響實際上更襯托出幽靜的氛圍。一個“自”，一個“空”，見出寂靜中的悠閑自得。如同隋代詩人王籍的《入若耶溪》中的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣，以動寫靜，尤具強烈的藝術(shù)感染力。詩從“城下”寫到“澗水”再到“春山一路”，使“春行”之題具體化，隨著春草、碧澗、落花、啼鳥的相繼出現(xiàn)，也使人同樣感受到詩人行路途中移步換景之妙。

　　譯文

　　宜陽城外，長滿了繁盛的野草，連綿不絕，山澗溪水向東流去，復(fù)又折回向西。

　　春山之中，樹木繁茂芬芳，然空無一人，花兒自開自落，一路上鳥兒空自鳴啼。

　　注釋

　　⑴宜陽：古縣名，在今河南省福昌縣附近，在唐代是個重要的游覽去處，著名的連昌宮就建在這里。

　　⑵芳樹、春山：這兩句互文見義，即春山之芳樹。

　　這是一首景物小詩。作者春天經(jīng)由宜陽時，因?qū)ρ矍熬拔镉兴�感觸，即興抒發(fā)了國破山河在、花落鳥空啼的愁緒。

　　“宜陽城下草萋萋”，作者站立城頭觀賞景致，只見大片土地荒蕪，處處長滿了茂盛的野草。接著，一筆便把人們的視野帶到了連昌宮和女幾山一帶：“澗水東流復(fù)向西。”太平時期，登上那武后、玄宗曾走過的“玉真路”，不僅可以觀看“鳴流走響韻，含笑樹頭花”的美景，而且也會看到農(nóng)民利用澗水灌溉的萬頃良田，但此時，這里清泠泠的山泉卻再沒人汲引灌溉，而是任其“東流復(fù)向西”了。昔日，這里的香竹、古柳、怪柏、蒼松，無處不吸引著眾多的游客；而今，且莫說那些，就是紅顏吐芳的春花，也早已無人欣賞了。

　　“芳樹無人花自落”，這里強調(diào)“無人”二字，便道出了詩人對時代的感慨，說明經(jīng)過安史之亂，再也無人來此觀賞，只能任其自開自落了。“春山一路鳥空啼”，春山一路，不僅使人想象到山花爛漫，鳥語宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字，卻成了以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞；這里不僅再也見不到那么多的游人墨客，而且連耕農(nóng)、樵夫、村姑都不見了。“自落”和“空啼”相照應(yīng)，寫出了詩人面對大好山河的無限寂寞之感。

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