古柏行·孔明廟前有老柏古詩翻譯及賞析

　　《古柏行·孔明廟前有老柏》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家杜甫。古詩全文如下：

　　孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

　　霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

　　君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。

　　云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

　　憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

　　落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。

　　扶持自是神明力，正直原因造化功。

　　大廈如傾要梁棟，萬年回首丘山重。

　　不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。

　　苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

　　志士幽人草怨嗟，古來材大難為用。

　　【前言】

　　《古柏行》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩采用比興體，借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空的古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩寫古柏古老，借以興起君臣際會(huì)，以老柏孤高，喻武侯忠貞，表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，并借以抒發(fā)了自己愿意報(bào)效朝廷但不能用事、壯志難酬的悲憤之情。全詩比喻精當(dāng)，語多雙關(guān)，寄意深遠(yuǎn)，是詠物詩的名篇。

　　【注釋】

　　⑴成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。

　　⑵這句寫柏之古老。柯，枝柯。

　　⑶此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

　　⑷這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會(huì)，猶遇合。

　　⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說的），實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見”。——以上是第一段，是詠古柏的正文。

　　⑹此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作“城”。

　　⑺先主：指劉備。閟宮，即祠廟。

　　⑻仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。

　　⑼落落：獨(dú)立不茍合。

　　⑽此下四句收歸夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。

　　⑾不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎�直，故得神明扶持，二句語雖對(duì)，而意實(shí)一貫。——以上是第二段。由古柏之高大，進(jìn)一步寫出古柏之正直。

　　⑿這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動(dòng)。

　　⒀不露文章：指古柏沒有花葉之美。

　　⒁此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。

　　⒂柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

　　⒃結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的'。古來，是說不獨(dú)今日如此，從古以來就如此。——以上是第三段。

　　【翻譯】

　　孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動(dòng)。它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳。天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

　　【賞析】

　　這首詩借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對(duì)偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

　　全詩比興為體，一貫到底；詠物興懷，渾然一體。句句寫柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯(lián)十六句通過對(duì)古柏的贊譽(yù)，表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里，句句寫古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著詩人自己。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重，正是詩人敬仰的武侯的品格，也是詩人對(duì)自己才華的心肯。

　　在杜甫看來，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)，是因?yàn)榫�臣相知、相�?jì)。“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。”“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。”這看似寫景、敘事，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用，滿腹的學(xué)問不能發(fā)揮，難以報(bào)效朝廷的感嘆。

　　如果說前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機(jī)，正是需要人才的時(shí)候。然而大木重于丘山，萬牛都因不能拉動(dòng)而回首去看，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。

　　詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但沒有人能把它送去。古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩人最后終于發(fā)出了“古來材大難為用”的浩嘆。

　　詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)。“云來”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān)，抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。