過五丈原詩(shī)詞鑒賞
鐵馬云雕久絕塵，柳營(yíng)高壓漢營(yíng)春。
天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。
下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。
象床錦帳無言語，從此譙周是老臣。
譯文及注釋
「翻譯」
云旗飄戰(zhàn)馬嘶塵頭滾滾，大軍浩蕩直奔長(zhǎng)安古城。
函谷關(guān)西戰(zhàn)鼓號(hào)角正響，一顆將星墜落渭水之濱。
蜀國(guó)臥龍空自忠心耿耿，統(tǒng)一大業(yè)終究難以完成。
神龕里的遺像默默無語，只好讓那譙周隨意而行。
「注釋」
⑴過：一本作“經(jīng)”。五丈原：三國(guó)時(shí)期諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰(zhàn)場(chǎng)，遺址在今陜西省?岐山縣?南斜谷口西側(cè)。
⑵鐵馬：鐵騎，指強(qiáng)大的軍隊(duì)。云雕：指畫有虎熊與鷹隼的旗幟。絕塵：指行軍速度極快。雕：一本作“騅”。久：一本作“共”。
⑶柳營(yíng)：細(xì)柳營(yíng)，西漢周亞夫屯兵之地，這里比喻諸葛亮的軍營(yíng)。漢宮：指西漢長(zhǎng)安宮殿。營(yíng)：一本作“宮”。
⑷殺氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。關(guān)右：函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。晴：一本作“清”。
⑸妖星：古人認(rèn)為天上若有彗星或流星一類的東西出現(xiàn)，就預(yù)示著災(zāi)難的降臨。
⑹下國(guó)：指偏處西南的蜀國(guó)。臥龍：指諸葛亮。誤：一本作“寤”。
⑺中原逐鹿：爭(zhēng)奪政權(quán)，典出《史記·淮陰侯列傳?》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中獲得勝利。因：一本作“由”。
⑻象牙錦帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。錦：一本作“寶”。
⑼譙周：字允南，巴西西充(今四川閬中)人，曾任蜀漢光祿大夫，在諸葛亮死后深得后主劉禪寵信。公元263年(蜀漢炎興元年)魏入蜀，勸劉禪降魏，遂被封為陽城亭侯。在晉官至散騎常侍。老：一本作“舊”。
「賞析」
此詩(shī)開頭氣勢(shì)凌厲。蜀漢雄壯的鐵騎，高舉著繪有熊虎和鷙鳥的戰(zhàn)旗，以排山倒海之勢(shì)，飛速北進(jìn)，威震中原。“高壓”一詞本很抽象，但由于前有鐵馬、云雕、柳營(yíng)等形象做鋪墊，便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實(shí)感。“柳營(yíng)”這個(gè)典故，把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫，表現(xiàn)出敬慕之情。三、四兩句筆挾風(fēng)云，氣勢(shì)悲愴。“天晴殺氣”，既點(diǎn)明秋高氣爽的季節(jié)，又暗示戰(zhàn)云密布，軍情十分緊急。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，災(zāi)難卻降臨到諸葛亮頭上。相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。“妖星”一詞具有鮮明的感情色彩，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮赍志以歿的無比痛惜。
前四句全是寫景，詩(shī)行與詩(shī)行之間跳躍、飛動(dòng)。首聯(lián)寫春，頷聯(lián)便跳寫秋。第三句寫白晝，第四句又轉(zhuǎn)寫夜間。僅用幾組典型畫面，便概括了諸葛亮最后一百多天里運(yùn)籌帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壯，深沉動(dòng)人，跌宕起伏，搖曳多姿。溫庭筠詩(shī)本以側(cè)艷為工，而此篇能以風(fēng)骨遒勁見長(zhǎng)，確是難得。后四句純是議論，以歷史事實(shí)為據(jù)，悲切而中肯。
諸葛亮竭智盡忠，卻無法使后主劉禪從昏庸中醒悟過來，他對(duì)劉禪的開導(dǎo)、規(guī)勸沒有起什么用。一個(gè)“空”字包蘊(yùn)著無窮感慨。“不因人”正照應(yīng)“空誤主”。作為輔弼，諸葛亮鞠躬盡瘁，然而時(shí)勢(shì)如此，他實(shí)在難以北取中原，統(tǒng)一中國(guó)。詩(shī)人對(duì)此深為嘆惋。諸葛亮一死，蜀漢國(guó)勢(shì)便江河日下。可是供奉在祠廟中的諸葛亮像已無言可說，無計(jì)可施了。這是詩(shī)人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開去的`。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對(duì)諸葛亮的贊譽(yù)：“兩朝開濟(jì)老臣心”（《蜀相》），用在這里，諷刺性很強(qiáng)。詩(shī)人暗暗地把譙周誤國(guó)降魏和諸葛亮匡世扶主作了對(duì)比，讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了。詩(shī)人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛罵更強(qiáng)烈的效果。
整首詩(shī)內(nèi)容深厚，感情沉郁。前半以虛寫實(shí)，從虛擬的景象中再現(xiàn)出真實(shí)的歷史畫面；后半夾敘夾議，卻又和一般抽象的議論不同。它用歷史事實(shí)說明了褒貶之意。末尾用譙周和諸葛亮作對(duì)比，進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國(guó)安危于一身的獨(dú)特地位，也加深了讀者對(duì)諸葛亮的敬仰。
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